표적과 핍박 사이를 가르며

이재철 목사의 사도행전 설교집 ⟨사도행전 속으로⟩ 제2권. 100주년기념교회 주일예배 설교 내용을 엮은 두 번째 책으로, 2006년 3월 19일부터 2006년 10월 22일까지 사도행전 3, 4, 5장을 본문 삼아 설교한 내용을 묶은 것이다. 본문을 한두 구절로 짧게 잡아 순서대로 설교하는 '순서설교'를 통해 사도들이 걸어간 발자취를 뒤좇는다. 또한 설교를 돕는 여러 예화들을 함께 실었다.

“일말의 후회도 없이 오히려 긍지 속에서

그들처럼 하나님 앞에 서지 않겠는가”

예수의 이름으로 일어나는 표적과 그에 따른 고난을 통해 더욱

성장해 가는 초대교회의 발걸음! 한국 교회가 좇아야 할 반석 같은 행적들!

사도행전 3, 4, 5장은 초대교회가 형성된 이후 사도들이 예수의 이름으로 표적을 일으키고 그에 따라 유대교 지도자들에게 핍박을 받으면서도 초대교회가 더욱 견고해지는 모습을 그리고 있다. 사도들이 걷는 길마다 뒤틀린 생명이 살아나고 복음이 담대히 울려 퍼졌다. 사람들의 칭송에도, 거듭되는 박해에도 사도들의 시선은 조금도 흔들리지 않았다. 표적과 핍박을 가르며 나아가는 그들의 전 존재는 오직 예수 그리스도에 못 박혀 있었다. 비겁한 겁쟁이 배신자에 지나지 않았던 그들이 어떻게 그토록 예수 그리스도의 증인 된 삶을 살 수 있었을까?

‘순서설교’를 통해 되살아나는 의미들

1권에 이어 이재철 목사는 본문을 한두 구절로 짧게 잡아 순서대로 설교하는 ‘순서설교’를 통해 사도들이 걸어간 발자취를 바짝 뒤좇는다. 나면서부터 못 걸었던 사람에게 어떻게 삶의 극적인 대반전이 가능할 수 있었는지, 베드로가 어느 순간에 앉은뱅이 걸인을 일으키는 주님의 도구로 쓰임받았는지 면밀히 살피며 우리의 존재와 현장을 오버랩시킨다. 유대교 지도자들에게 위협과 고난을 받는 장면에서는, 사도들이 왜 아무런 항거나 원망도 하지 않고 오히려 그런 능욕을 감수해야 함을 기뻐하였는지 성경적 관점에서 설득력 있게 풀어 간다. 그리고 사도들이 산헤드린 법정에서 풀려난 뒤 성도들과 함께 기도하는 모습에 집중하며, 그들에게 기도는 무엇이며 왜 그토록 중요했는지, 기도의 대상이신 하나님을 초대교회가 어떻게 인식하고 있었는지 세세히 짚어 준다.

“하나님을 진실되게 믿으면 세상은 반드시 달라질 것”

특별히 한국 교회에 던지는 메시지는 울림이 더욱 크다. 1970년대 경제성장과 더불어 한국 교회가 매머니즘의 노예로 전락한 이후, 교회 스스로 줄기차게 갱신을 외쳐왔으나 오늘날 현실은 새로워진 모습과 거리가 멀다. 이에 저자는 “우리의 문제는 하나님을 믿는다면서도 정작 결정적인 순간에는 하나님을 믿지 않는다는 것”이라 지적하며, 하나님을 믿는다면 하나님의 관점에서 매사를 판단하고 행동해야 할 것을 역설한다. 우리가 믿는 믿음이란 과연 무엇이며, 우리가 주일마다 교회를 찾는 목적이 단순히 사교나 자기만족이나 자기 과시를 위함이 아닌지, 아니면 그저 부적 삼아 교회에 한 발을 걸친 것은 아닌지 다시금 되돌아보게 한다.

흥미로운 가운데 폐부를 찌르는 예화들

2권에서도 설교를 돕는 여러 예화들이 등장한다. 초등학생을 성폭행하려다 살해하고 유기한 부자父子, 그리고 연쇄 성폭행범 ‘마포 발바리’ 이야기는 죄악과 타협하고 불의에 의지하는 결과가 무엇인지 선명히 보여 준다. 저자가 파리의 앵발리드 성당에 전시된 나폴레옹의 유물을 보며 들었던 소회, 박정희 대통령과 미국의 리처드 닉슨 대통령 간에 얽힌 비화는 인생에서 정말 중요한 것이 무엇이고, 취하고 버려야 할 것은 또 무엇인지 깨닫게 한다. 2006년 10월 온 나라를 패닉 상태에 빠뜨린 북한의 핵실험 강행이 우리에게 시사하는 바는, 오히려 이를 통해 그리스도인이 앞으로 북한을 어떻게 대해야 하는지 성찰할 수 있는 기회를 준다. 이 밖에 성도 간의 헌신과 교제에 관한 가슴 뭉클한 예화가 소개되어 있다. 부록에 수록된 ‘양화진홍보관 착공 감사 예배’(2006년 9월 1일)에서는 진정한 성지의 의미를 되새기며 양화진이 거룩한 땅으로 거듭나길 바라는 간절한 소망을, ‘성탄 축하 예배’(2006년 12월 25일)에서는 ‘큰 기쁨의 좋은 소식’인 예수 그리스도께서 이 땅에 임하신 것 자체가 기적임을 확인할 수 있다.

일말의 후회 없이 긍지 속에 설 수 있도록

저자는 사도들이 주님을 위한 삶을 반복할 수 있었던 이유에 대해 “그것은 주님께서 먼저 그들에게 은혜 베푸시기를 반복하셨기 때문”이라고 답한 뒤, “사도들은 주님의 은혜를 반복하여 체험할수록 주님과 더 깊은 교감을 이루는 가운데 그들 자신이 더욱 새롭고 강인한 그리스도인으로 가다듬어져 갔다”고 덧붙인다. 그들을 둘러싼 어려운 현실 역시 그들로 하여금 하나님께 더욱 동참하게 하는 ‘신비로운 은총’이라고 분명한 어조로 밝힌다. 이 책은 주님과 상관없이 자신만을 위해 질주하는 우리를 멈춰 세우고, 하나님의 말씀을 이용하여 자기 이득을 꾀하는 이 땅의 종교업자를 흔들어 깨운다. 교회 안팎에서 참된 그리스도인으로 살아가도록 일으켜 세우시는 주님의 손을 독자들은 마주하게 될 것이다.

목차

서문｜참된 교회를 그리며

사도행전 3장

1. 성전 미문 Ⅰ (행 3:1-10)｜사순절 셋째 주일

2. 성전 미문 Ⅱ｜사순절 넷째 주일

3. 성전 미문 Ⅲ｜사순절 다섯째 주일

4. 성전 미문 Ⅳ｜고난 주일

5. 성전 미문 Ⅴ｜부활 주일

6. 붙잡으니 (행 3:11-16)

7. 솔로몬의 행각

8. 조상의 하나님 가정 주일

9. 예수로 말미암아

10. 새롭게 되는 날 (행 3:17-21)

11. 주 앞으로부터

12. 버리게 하셨느니라 (행 3:19-26)｜성령강림 주일

사도행전 4장

13. 그들을 잡으매 (행 4:1-4)

14. 버린 돌로서 (행 4:5-12)

15. 다른 이로써는

16. 이상히 여기며 (행 4:5-14)

17. 예수와 함께 (행 4:13-22)｜창립 1주년 기념 예배

18. 판단하라

19. 사십여 세나

20. 대주재여 (행 4:23-31)

21. 진동하더니

22. 사도들의 발 앞에 (행 4:32-37)

23. 바나바라 하니

사도행전 5장

24. 얼마를 감추매 (행 5:1-11)

25. 함께 꾀하여

26. 젊은 사람들

27. 다 나음을 (행 5:12-16)

28. 밤에 옥문을 열고 (행 5:17-32)

29. 다 모으고

30. 하나님께로부터 났으면 (행 5:33-42)

31. 예수는 그리스도

부록

거룩한 땅 양화진 홍보관 착공 감사 예배

큰 기쁨의 좋은 소식 성탄 축하 예배

본문 펼쳐 보기

베드로는 자신과 앉은뱅이의 믿음을 ‘나의 믿음’ 혹은 ‘우리의 믿음’이라 하지 않고, “예수로 말미암아 난 믿음”이라고 못 박았습니다. 자신과 앉은뱅이가 지닌 믿음의 출처가 자기 자신들이 아니라 예수 그리스도이심을 분명하게 밝힌 것입니다.

p. 110＿‘예수로 말미암아’

사랑하는 교우 여러분! 오늘 여러분의 삶을 사로잡고, 여러분의 생명을 옥죄고 있는 손들이 대체 무엇입니까? 사악한 흑암의 손들입니까? 눈먼 권력의 손들입니까? 가난과 질병, 고통과 절망의 손들입니까? 그러나 두려워하지 마십시오. 지금 우리에게 임하신 주님의 말씀에 우리의 생을 던지기만 하면 이 세상의 그 어떤 것, 그 무슨 손들도 우리의 장애물이 될 수는 없습니다. 우리가 주님의 말씀에 우리 자신을 던지기만 하면 우리의 삶의 족적은 우리가 이 세상을 떠난 뒤에도 이 시대를 위한 사도행전으로 남을 것이요, 이 세상의 어둠이 짙으면 짙을수록 우리의 삶은 더더욱 로마서의 빛을 발할 것입니다. 그 말씀이 지금 우리에게 임해 있고, 남은 것은 오직 우리의 결단입니다.

p. 165＿‘그들을 잡으매’

오직 예수 그리스도 안에만 있는 그 생명 속에서, 우리 모두 육적 치유와 영적 구원을 날마다 얻고 누리게 하옵소서. 그 생명으로 인해 이 세상의 모든 것들, 무심코 스쳐 지나온 세상의 빛, 색깔, 공기마저도 새로운 의미로 승화되게 하옵소서. 우리의 코끝에 호흡이 있는 동안 우리의 삶을 통해 그 생명이 동서남북으로 스며들게 하시고, 우리의 코끝에서 호흡이 멎는 그날이 죽음의 날이 아니라 새로운 삶을 향한 벅찬 출정식이 되게 하옵소서. 아멘.

p. 191＿‘다른 이로써는’

사도들의 기도는 단순히 자신들의 개인적인 필요나 염원을 충족시키기 위한 내용으로 이루어지지 않았습니다. 그들의 기도는, 자신들이 유대교 지도자들의 위협에 맞서 ‘하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라’고 당당하게 맞설 수 있었던 것도, 예수님의 죽음을 결의했던 산헤드린 의원들을 향해 ‘너희가 십자가에 못 박아 죽인 예수를 하나님께서 다시 살리셨다’고 담대하게 증언할 수 있었던 것도, 예수 그리스도의 이름으로 선천성 앉은뱅이를 낫게 하는 표적과 기사를 행할 수 있었던 것도, 모두 천지의 대주재이신 하나님께서 자신들과 함께해 주셨기에 가능할 수 있었음을 감사하는 찬양이었습니다. 나아가 앞으로도 대주재이신 하나님께서 자신들과 함께하시는 한 그 누구의 위협에도 굴하지 않을 수 있고, 어떤 상황 속에서도 담대하게 하나님의 말씀을 전할 수 있으며, 예수 그리스도의 이름으로 예수 그리스도의 능력을 드러내는 사도가 될 수 있음을 확신하는 신앙고백이었습니다. 한마디로 그들의 기도는 자신들의 삶 속에서 자신들과 함께 계시는 하나님에 대한 재확인이자, 그 하나님에 대한 완전한 자기 의탁이었습니다.

p. 259＿‘진동하더니’

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