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[개정판] 사무엘서 강해 (무선)

이야기의 중심에 계 하나님과의 만남

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유진 피터슨

박성혁 역자

아바서원

2016년 09월 08일 출간

ISBN 9791185066592

품목정보 150*220mm452p720g

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구제목: 이 책은 '유진 피터슨 사무엘서 강해' 의 개정판도서입니다.

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사무엘서만큼 신앙 공동체에 주어진 하나님의 말씀으로서의 ‘이야기’의 능력이 분명하게 드러난 본문이 있을까? 유진 피터슨은 사무엘서에 나타난 다양한 인물들과 복잡하게 얽힌 사건들이 ‘이야기’ 형식으로 전달되었음에 주목한다. 그의 시선을 따라가다 보면 ‘이야기’가 궁극적으로 우리에게 요구하는 것과 각각의 이야기들이 하나님의 구원 역사에서 어떤 역할을 하고 있는지 찾을 수 있다.
(이 책은 목회자는 물론 평신도들이 성경을 더욱 정확하게 읽는 것을 도울 목적으로, 웨스트민스터 존 녹스 출판사에서 기획하여 펴낸 “웨스트민스터 성경 지침서”(Westminster Bible Companion) 시리즈 중 한 권이다.)


[출판사 서평 ]

인생을 바라보는 관점에 대한 진지한 고찰
“내 인생의 주인은 누구인가?”


첨단 과학의 길을 걷고 있는 이 시대에도 인류는 여전히 출생과 죽음, 우정과 배신, 화해와 갈등의 길 위에 서 있다. 인류의 역사가 이러한 근원적 갈등에서 벗어나지 못하는 이유는 무엇일까? 인간 존재가 지닌 한계와 인간과 자연과 신을 바라보는 인간의 관점 때문일 것이다.
인간은 시련이나 자연재해를 만나지 않아도 신과 자연을 향한 경외감을 가질 만큼 영적인 존재인 동시에 고난이나 어려움을 경험한 후에도 신과 동료를 외면할 만큼 어리석은 존재다. 그리고 인생의 결정권자가 되어 원하는 바를 이루려고 하는, 도전적이면서 한편으로는 탐욕스런 존재다.
사무엘서는 기도의 어머니 한나, 마지막 사사 사무엘, 이스라엘의 첫 왕 사울, 하나님의 사람 다윗은 물론 요나단과 압살롬, 나단, 아비가일 등 복잡하게 얽힌 인물들의 관계와 다양한 사건을 통해 탐욕스럽고 어리석으나 영적이기도 한 인간의 모습을 적나라하게 드러낸다. 그 생생한 이야기를 읽는 것만으로도 우리는 ‘인간’에 대해 생각하며 자신을 돌아보고 회개와 결단에 이르게 된다. 하지만 저자는 그것에 만족하지 않고 우리를 각각의 이야기 앞으로 인도하여 하나님의 구원 역사에서 그 이야기들이 어떤 역할을 담당하는지 깨닫게 한다. 그리고 그것은 사무엘서를 인간의 이야기가 아닌 하나님의 이야기로 읽는 법과 그 이야기에서 우리 각자의 삶을 읽는 법을 배우도록 한다.
사무엘서에 등장하는 인물들뿐만 아니라 우리 또한 하나님이 주도하여 이끌어 가시는 이야기의 한 부분이라는 사실은, 다시 말해 모든 이야기의 주인공은 하나님이라는 사실은, 우리를 나태하거나 무책임하게 만들지 않는다. 오히려 그 사실을 인정하는 순간, 우리는 있는 모습 그대로 하나님께 받아들여진다는 것과 만왕의 왕이신 하나님이 언제나 우리와 함께하신다는 진리에 눈을 뜬다. 그로 인해 우리가 누리는 것은 자유와 담대함이다. 하나님을 인정하며 살았던 다윗의 삶이 우리에게 확신을 주지 않는가.
모든 이야기의 중심에는 하나님이 계신다. 이루어지지 않은 오랜 바람에 가슴을 치며 눈물을 쏟아내는 자리에도, 시기와 질투로 마음을 제어하기 어려운 순간에도, 가장 높은 자리에 오르는 영광을 누리는 때에도, 이유 없는 괴롭힘을 당하는 고통 가운데에도 하나님이 계신다. 그 사실을 기억한다면, 우리가 어떠한 태도로 삶을 대하고 살아야 할지 보일 것이다.
우리는 결코 출생과 죽음이라는 존재적 한계를 벗어버릴 수 없다. 하지만 인간과 자연과 하나님을 바라보는 관점이 바뀐다면 앞으로 쓰여질 인류 역사는 지금과는 다른 모습이 되지 않을까.




목차

서문

1부 한나 이야기 삼상 1:1-2:10

서론

1. 아이를 낳지 못하는 한나 1:1-8

2. 기도하는 한나 1:9-18

3. 어머니 한나 1:19-28
한나가 사무엘을 낳다(1:19-20)
한나가 사무엘을 여호와께 바치다(1:21-28)

4. 축복받은 한나 2:1-10


2부 사무엘 이야기 삼상 2:11-12:25

서론

5. 사무엘이 성장하다 2:11-4:1a
엘리의 불량한 아들들(2:11-17)
한나의 축복받은 아들(2:18-21)
엘리 아들들의 타락(2:22-26)
엘리의 죽음(2:27-36)
사무엘이 새로운 지도자로 떠오르다(3:1-4:1a)

6. 하나님의 궤 4:1b-7:2
하나님의 궤를 빼앗기다(4:1b-11)
묘비명 이가봇(4:12-22)
언약궤가 빚은 촌극(5:1-12)
‘뜨거운 감자’ 언약궤 처리하기(6:1-12)
여호수아의 밭(6:13-18)
기럇여아림(6:19-7:2)

7. 사무엘이 이스라엘을 이끌어 가다 7:3-8:22
사무엘이 선지자직을 시작하다(7:3-6)
미스바에서 거둔 승리(7:7-14)
정의의 수호자 사무엘(7:15-17)
백성들이 왕을 요구하다(8:1-22)

8. 사무엘이 사울을 왕으로 세우다 9-12장
사울(9:1-2)
왕이 발견되다(9:3-26)
사무엘이 사울에게 왕으로 기름 붓다(9:27-10:16)
사울이 왕으로 선포되다(10:17-27a)
사울이 암몬 사람들을 물리치다(10:27b-11:15)
사무엘의 고별사(12:1-25)


3부 왕으로서의 사울 이야기 삼상 13-15장

서론

9. 사울 왕이 블레셋과 싸우다 13-14장
블레셋 사람들의 맹공격을 초래하다(13:1-7)
사무엘이 사울을 책망하다(13:8-15)
일상으로 돌아감(13:15-18)
여담: 블레셋 사람들이 철기를 독점하다(13:19-22)
믹마스 샛길에서 벌어진 전투(13:23-14:23)
요나단에게 임한 저주(14:24-46)
영웅 사울(14:47-52)

10. 사울이 아말렉과 싸우다 15장
거룩한 전쟁(15:1-9)
거룩하지 못한 왕(15:10-35)


4부 사울과 다윗의 경쟁 이야기 삼상 16-31장

서론

11. 다윗이 왕으로 기름 부음 받다 16:1-13
사무엘이 베들레헴으로 가다(16:1-5)
사무엘이 다윗에게 기름을 부어 왕으로 삼다(16:6-13)

12. 다윗이 사울의 신하가 되다 16:14-18:5
다윗이 궁정 악사로 사울을 위해 일하다(16:14-23)
다윗이 사울을 위해 블레셋과 싸우다(17:1-58)
다윗이 사울의 가족을 위해 일하다(18:1-5)

13. 사울이 다윗을 공격하다 18:6-20:42 170
사울이 질투하다(18:6-16)
사울이 다윗을 죽이려고 음모를 꾸미다(18:17-30)
사울이 다윗을 죽이라고 명령하다(19:1-17)
사울이 다윗을 쫓다(19:18-24)
사울이 다윗을 더욱 미워하다(20:1-42)

14. 다윗의 광야 시절 21-30장
놉에서의 다윗(21:1-9)
가드에서의 다윗(21:10-15)
아둘람에서의 다윗(22:1-2)
모압 미스베에서의 다윗(22:3-5)
놉에서 일어난 대학살(22:6-23)
그일라에서의 다윗(23:1-14)
호레쉬에서의 다윗(23:15-29)
엔게디에서의 다윗(24:1-22)
사무엘의 장례식(25:1)
갈멜에서의 다윗: 나발과 아비가일(25:2-42)
십 광야에의 다윗(26:1-25)
다시 가드에서의 다윗(27:1-28:2)
사울과 엔돌의 신접한 여인(28:3-25)
다윗이 블레셋 군대에서 축출되다(29:1-11)
브솔 시내(와디)에서의 다윗(30:1-31)

15. 사울의 최후 31장


5부 왕으로서의 다윗 이야기 삼하 1-24장

서론

16. 다윗이 유다 지파의 왕이 되다 1:1-2:11
다윗이 사울의 죽음을 슬퍼하다(1:1-27)
다윗이 헤브론으로 이동하다(2:1-4a)
다윗이 야베스 길르앗의 환심을 사다(2:4b-7)
권력을 꿈꾸는 아브넬의 공작(2:8-11)

17. 다윗의 내란 2:12-4:12
기브온에서의 아브넬과 요압(2:12-32)
아브넬이 다윗과 협상하다(3:1-21)
요압이 아브넬을 살해하다(3:22-39)
레갑과 바아나가 이스보셋을 암살하다(4:1-12)

18. 다윗이 이스라엘과 유다를 통합하다 5-10장 259
장로들이 다윗에게 기름을 부어 왕으로 삼다(5:1-5)
예루살렘을 손에 넣어 ‘다윗의 성’이 되다(5:6-10)
집과 가족(5:11-16)
또 블레셋 사람들(5:17-25)
언약궤(6:1-23)
언약과 기도(7:1-29)
계속되는 전투(8:1-14)
정부 관료들(8:15-18)
므비보셋의 등장(9:1-13)
여전히 계속되는 전투(10:1-19)

19. 다윗이 밧세바와 우리아에게 지은 죄 11-12장
밧세바(11:1-27a)
나단(11:27b-12:15a)
밧세바가 낳은 두 아이(12:15b-25)
다시 언급된 암몬 사람들(12:26-31)

20. 아들 및 타인들 때문에 다윗이 겪은 고통 13-20장
다말이 성폭행을 당함(13:1-22)
암논이 살해당함(13:23-39)
압살롬이 돌아옴(14:1-33)
압살롬의 반란(15:1-12)
다윗의 피신(15:13-16:14)
압살롬의 전쟁(16:15-18:18)
다윗의 애도(18:19-19:8a)
다윗의 귀환(19:1-43)
세바의 반란(20:1-26)

21. 회고하는 다윗 21-24장
첫 번째 이야기: 기근과 리스바(21:1-14)
첫 번째 명단: 거인을 죽인 다윗의 사람들(21:15-22)
첫 번째 시: “여호와는 나의 반석이시요”(22:1-51)
두 번째 시: 다윗의 마지막 말(23:1-7)
두 번째 명단: 용사들의 이름(23:8-39)
두 번째 이야기: 전염병과 아라우나(24:1-25)

인용 문헌 449

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유진 피터슨
워싱턴 이스트 스탠우드에서 태어나, 몬태나 칼리스펠에서 어린 시절을 보냈다. 이 시절 그는 거대한 산맥과 호수가 펼쳐지는 자연 환경을 통해서 ‘장소의 신성함’에 대한 감각을 익히고 정육점을 운영하는 아버지를 통해 거룩한 일상에서 살아내는 영성의 토대를, 이야기꾼 어머니를 통해 시와 은유에 진리를 담는 방식을 체득했다. 1950년에는 시애틀 퍼시픽 대학교에 입학해 철학을 공부한 뒤, 뉴욕 신학교에서 신학을 공부했다. 바로 이 신학교에서 성경을 보는 관점에 혁명적 변화가 일어났다. 말을 거룩한 실체로 인식하고 귀납적 상상력으로 텍스트를 대하는 법을 배우게 된 것이다. 이때 장로교와도 인연을 맺어 1958년에 미국 장로교단(PCUSA)에서 목사 안수를 받았다. 신학교를 졸업한 후 존스 홉킨스 대학교에서 셈족 언어 박사 과정을 공부했고, 제니스 스텁스를 만나 가정을 이루었다. 1959년부터는 뉴욕 신학교에서 성경과 성경 원어를 가르쳤고, 요한계시록 강의를 위해 밧모의 요한 목사의 설교를 연구하면서 목사의 소명과 정체성에 강하게 이끌렸다. 그렇게 구체화되기 시작한 소명은 1962년 메릴랜드에 세운 ‘그리스도 우리 왕 장로교회’를 통해 마침내 꽃을 피웠다.

이후 찾아온 목회의 침체기는 목회자의 내적 정체성에 치열하게 파고들어 목사와 작가의 정체성을 통합한 시기였다. 1990년대 이후로는 목사직을 내려놓고 성경을 현대 미국어로 번역하는 일에 전념했고, 1993년부터 2006년까지 밴쿠버 리젠트 칼리지에서 영성 신학을 가르쳤다. 그렇게 하며 1993년 메시지 신약편이, 2002년 신구약 완역본이 출간되었고, 독창적인 영성 신학을 집대성한 시리즈 5권이 2010년에 완성되었다. 기민한 감수성과 풍부한 언어를 가진 시인이자 절망하여 주저앉은 사역자를 다시 일으켜 세우는 ‘목회자들의 목회자’로 불렸던 그는 「다윗: 현실에 뿌리박은 영성」 「한 길 가는 순례자」를 비롯해 중요한 작품을 출간했다.

때로는 시대의 아픔을 가슴에 간직하되 시대의 야만과 용감하게 싸웠던 전사 다윗으로, 때로는 존재가 가진 필연적 한계와 시대의 절망을 눈물로 탄원하여 희망으로 바꾸었던 예레미야로, 때로는 천지를 진동하는 뇌성으로 임하던 주님의 신비를 목격하며 감동했던 사도 요한으로 살았던 그는, 소중한 기독교 영적 유산을 토대로 소명의 깊이를 더하고 현실과 신앙을 통합하는 순례의 길을 오롯이 걸었다. 2018년 10월 22일 이른 아침 주님의 품에 안겼다.

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