십대 청소년 문제로 힘들어하는

부모, 교사, 사역자들에게 주는 유진 피터슨의 조언

 저자는 세계적인 영성신학자이자 목회자인 동시에, 세 자녀를 조각가와 목회자, 작가로 키운 아버지이기도 하다. 그는 십대 청소년을 거북한 포장에 싸인 하나님의 선물이라고 표현한다. 대부분의 책이나 자료가 청소년을 해결해야 할 ‘문제’나 교화시켜야 할 대상으로 접근한다. 그러나 유진 피터슨은 인생의 중년에 접어들면서 생기를 잃고 진부해져 가는 부모 세대가 청소년 세대와 함께 성장을 공유하고 나눔으로써 함께 성장하는 기쁨을 누려야 한다고 말한다. ‘십대 청소년과 함께하는 성장’이라는 일관된 관점으로 펼쳐 나가는 저자의 영성 깊은 통찰력과 문체에 매료될 것이다. 게다가 ‘부모 모임’을 만들고 운영하는 안내가 책 말미에 부록으로 소개되어 있어 좋은 지침이 될 것이다.

 ‘십대 청소년’은 부모 세대에게는 일종의 ‘카나리아 새’와 같다. 카나리아는 현대 기술이 생겨나기 전, 광부들이 탄광에 들어갈 때 새장에 넣어서 들고 가는 ‘경보 신호용’이었다. 막장 안에 독가스가 새어나오거나 공기가 악화될 때, 그 상황을 가장 먼저 감지하는 것이 새장 안의 카나리아였다. 카나리아의 연약한 생리기능이 인간에 비해 훨씬 신속히 무너졌던 것이다. 그 카나리아 역할을 하는 것이 곧 청소년들인 셈이다.

 최근 ‘학교 붕괴’니 ‘왕따 증후군’이니 하는 사회 문제는 곧바로 그들 ‘십대 청소년’과 직결되어 있다. TV나 신문 등 매체는 ‘십대들의 반란’ 또는 ‘집을 나온 아이들’ 따위의 제목으로 기획 보도를 내보내고 있다. 그뿐 아니라 십대와 관련한 책들도 해마다 적잖은 양이 나오고 있다. 인터넷 서점에 들어가서 검색어 ‘십대’ 또는 ‘청소년’을 찾으면, 모두 460여건의 자료가 뜬다.

 문제는 언론이건 책이건 그 대부분이 청소년을 해결해야 할 ‘문제’나 교화시켜야 할 대상으로 바라보고 접근한다는 점이다. 아니면 청소년을 부모 세대의 욕망을 투사하여 사회적 성공의 표상이 되게 하는 ‘비결’을 제시하거나, 가르치고 이끌어 주어야 하는 ‘미숙아’로 보아 무슨 교육 방법이니 양육 기술 등을 전수하려 한다는 점이다.

 그런 점에서 세계적인 영성신학자 유진 피터슨의 《거북한 십대, 거룩한 십대》(Like Dew Your Youth)는 색다른 관점으로 ‘청소년’에 대해 이야기한다. 즉 성장기에 있는 청소년 세대만이 성장해야 하는 것이 아니라, 인생의 중년에 접어들면서 생기를 잃고 진부해져 가는 부모 세대가 그들과 함께 성장을 공유하고 나눔으로써 함께 성장하는 기쁨을 누려야 한다는 것이다. 이 책은 바로 그 기쁨을 두 세대가 함께 경험할 수 있도록 부모 세대를 초청하고 있다.

목차

1. 청소년기는 선물입니다

2. “내 마음대로 옷 좀 입게 내버려 두세요.”

3. “나 교회에 안 갈래요.”

4. “강요하지 마세요.”

5. “어른들은 이해 못 해요.”

6. “왜 날 항상 못 믿으시는 거예요.”

7. “날 사랑한다면, 허락해 주셨을 거예요.”

8. “엄마 아빤 위선자예요.”

9. “내가 뭘 하고 싶은지 모르겠어요.”

10. “오늘 밤에 차 써도 돼요?”

11. “나보고 이래라 저래라 하지 마세요.”

12. “나를 절대 용서 안 하실 거예요.”

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 종교는 어떤 사람들이 다른 사람들을 위해 진리를 연기해 내는 의식이 아니라, 하나님이 각 사람을 위해 마련하신 것을 각자가 체험하는 믿음입니다. 모든 위대한 구원의 드라마는 헤라의 무대 위에서가 아니라 인간의 마음속에서 공연됩니다. 믿음의 세계에 헬라의 방법들을 가져오는 사람은 누구나 그 세계를 배반하는 것이며, 믿음의 세계를 참여의 대상이 아닌 하나의 이야깃거리로 만들어버릴 뿐만 아니라, 열정과 헌신의 문제가 아닌 형식과 외양의 문제로 만들어 버립니다.

 부모는 수 년 동안 자신의 믿음이나 감정에 상관없이 자녀에게 무엇인가를 말해 주는 위치에 있게 됩니다. 사실 부모 자신의 감정은 그리 큰 문제가 안 됩니다. 자신은 찻길을 건너면서 자녀들에게는 찻길을 건너지 말라고 경고합니다. 자신은 성냥을 사용하면서 자녀들은 사용하지 못하게 합니다. 자신은 자정까지 잠을 안 자고 있다가 다음 날 아침에 피곤해서 짜증을 내면서, 자녀들은 다음 날을 위해 충분한 휴식을 취하도록 8시에 잠자리에 들게 합니다. 자녀에게 요구되는 것이 부모에게는 강요되지 않습니다. 그리고 그렇게 될 수도 없습니다.

 그 결과는 부모들이 자녀에게 하는 말과 자기 자신이 실제로 하는 일을 분리하는 데 익숙해진다는 것입니다. 그들은 안전이나 건강, 예절에 대해서 일정한 원리들을 가지고 있지만, 그 원리를 자기 자신과 자녀에게 각각 다르게 적용합니다. 많은 경우 그러한 행동은 필요하기도 하고 어쩔 수 없기도 하지만, 아주 위험스럽게도 부모들은 '서기관ㆍ바리새인ㆍ위선자'들의 상태에 가까워지게 합니다.

 _p.127~128

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