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구원 이후의 여정은 - 과정적이고 지향적인 존재로서의 그리스도인

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김진

생명의말씀사

2010년 05월 05일 출간

ISBN : 9788904090471

품목정보 : 150*225 mm328 p

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구제목: 이 책은 '중생 이후의 삶을 어떻게 맞이해야 하는가' 의 개정판도서입니다.
‘과정적이고 지향적인 존재’로서의 그리스도인
성화에 있어서 ‘어떻게(how)’를 풀어보고자 하는 노력

[출판사 서평]

‘그리스도인 상담’을 하다보면 의외로 많은 사람이 자신의 상태에 되레 오해를 하고 있다. 죄 사함 받고 하나님의 자녀가 되었으니
이제는 ‘온전한 삶’을 살 수 있을 것이라는 오해다. 그러나 성경에 제시된 하나님의 완전하심은 우리의 삶이 지향해 가는 목표이고,
우리 삶은 그 목표를 이뤄가는 과정이다. 임상 현장에서 만나는 많은 그리스도인의 정신치료와 상담을 통해서 이 점을 적절하게 깨
닫지 못하는 데서 비교적 공통적으로 겪는 심각한 문제가 있음을 보았다.
본서에서 다루는 주요 내용은 ‘닫힌의식의 세계’와 ‘과정적이고 지향적 존재인 그리스도인’에 대한 것이다. 저자는 문제 해결을 위해
그것을 많은 사람에게 알려야겠다는 책임의식과 이 문제를 정식으로 다룬 글은 없는 것 같아 이를 ‘문제화’ 시켰다. 정신과 의사로서
이 개념을 중심으로 그리스도인의 삶의 문제를 짚어줌으로 좀 더 편안하게 하나님을 따르는 삶으로 안내한다.
- <중생이후의 삶을 어떻게 맞이해야 하는가> 개정증보판

목차

들어가는 말

■ 개정판을 내며 _ 5
■ 머리말 _ 8

들어가는 말 | 20

Chapter 1 :: ‘지향적 목표’에 빨리 노출되는 그리스도인이 겪는 부작용 | 27
‘지향적 목표’를 ‘현재적 목표’로 오해하는 데서 오는 부작용

1. 외식과 위선 : 감정의 병듦, 정직의 희생 | 31
2. 자기, 타인 그리고 하나님으로부터의 소외 | 38
3. 과정 속의 인간을 존재화고착화시킨다 | 47
4. ‘부적절한’ 죄책감을 갖게 된다 : ‘부적절한 죄책감’ | 48
5. 복음의 핵심에 대한 오해 | 60
6. 지시적 경향 | 61
7. 인간의 책임영역을 보지 못하여 책임적 존재임을 포기하고 쉽게 하나님만을 바라보게 된다 | 63

Chapter 2 :: 그리스도인은 과정적 점진적, 도상의 존재이다 | 68
1. 성경의 증거 본문 | 68
• 히브리서 5:12-6:2 • 빌립보서 2:12 • 베드로전서 2:2
• 빌립보서 3:12-14 • 빌립보서 3:16

2. 과정적 존재성의 실제적 적용 | 74
1. ‘아직은’ 또는 ‘지금은’, ‘현재는’ | 74
2. 사랑의 감정의 색깔은 하나가 아니다 | 78
3. 정직한 현재적 자기로 자유하자 | 81
: 시험에는 다른 두 가지 의미가 있다
: 분별해야 하는 자기 개념: ‘전체적 자기’와 ‘부분적 자기’
: 부분적 자기: 예수님의 사랑에 반응하는 자기
: 행위보다 사람을 보시는 하나님
4. 부분적, 실제적 자기를 편입시켜 살아갑시다 | 96
5. 판단의 관점으로 끝내는 것이 아니라, 치유의 관점에서 살려야 한다 | 101
6. 정직한 물음을 살리자 | 109
7. ‘해야 한다’should, must의 일방성을 극복하자 | 119
8. 지금 아닌 것을 ‘(지금은) 아닙니다.’라고 하자 | 122
: 성숙한 사랑은 ‘적절한 No’를 말한다
: 분수에 대하여
: 적절한 No는 전체적 관점에선 Yes이다: ‘강적’이야기
: 비교하는 마음에 대해
3. 과정적 존재성과 관련된 주요 내용들 | 157
1. 그리스도인 안의 ‘옛 사람과 새 사람’ | 157
2. 환원의 오류의 경향에 대한 성찰 | 164
1) 심리적 환원의 오류
(1) ‘신체적 차원 ⇒ 심리적 차원’ 으로 환원하는 오류
(2) ‘영적 차원 ⇒ 심리적 차원’ 으로 환원하는 오류
2) 신체적 환원의 오류
‘심리적이고 영적인 차원 ⇒ 신체적 차원’으로 환원하는 오류
3) 영적 환원의 오류
(1) ‘신체적 차원 ⇒ 영적 차원’으로 환원하는 오류
(2) ‘심리적 차원 ⇒ 영적 차원’으로 환원하는 오류
: 자기 여행 : 세상 여행

Chapter 3 :: 그리스도인은 지향적 존재이다 | 193
1. 성경의 증거 본문 | 195
• 히브리서 6:1-2 • 빌립보서 2:12 • 베드로전서 1:14-16
• 베드로후서 1:4 • 마태복음 5:48 • 베드로후서 1:5-7
• 에베소서 4:13, 15, 요한일서 3:2 : 개인적 지향성
2. 그리스도인의 지향성의 실제적 적용 | 199
1. 기독교 복음을 통한 지향성의 획득 | 199
2. 지향성은 영적 건강성의 지표인 영적 긴장을 낳는다 | 211
3. 이중 국적자인 그리스도인이 가지는 양가적 세계 | 219
4. 지향적일 수 있는 근원적 힘은 ‘하나님 되심’에 있다 | 228
5. 지향성은, 자기와 사회 안에 실재하는 선과 악 또는 목표와 실제 사이의 긴장을 견디어내는 지혜와 능력의 배양을 요청한다 | 237
6. 세속적 복 지향에서 인격 지향으로!
: 한국 기독교가 극복해야 할 가장 시급한 과제 | 242
: 복에 대한 구약 읽기와 신약 읽기의 다른 점
: ‘신나는 사건’을 일으키는 개인적 믿음?
: 개인적 신념과 기독교 믿음
7. 지향성은 책임적 주체로서의 그리스도인관이 전제되어 있다 | 276
: 인격의 변화와 성령님의 간섭

Capter 4 :: 과정적이고 지향적인 그리스도인관을 기초로 하는 권면 | 284
1. 지향적 목표를 사람을 대하는 실제적인 원리로 삼지 마십시오 | 284
2. 지향적 목표와 현재적또는 실제적 목표를 잘 분별하여 현재적 목표를 설정한다 | 288
: ‘현재적 목표’와 관련하여 ‘실제’ reality를 강조하고자
3. 교회 공동체에 개인별 돌봄Individual care이 요청된다 | 294

결 어 | 298

덧붙이는 글 :: 성화를 위해 정신세계를 다루는 전문인으로부터 오는 소리 | 301
성화를 위한 정신세계의 지평 넓히기

1. 예수님께서 촉구하시는 자기성찰 | 301
2. 순수한 신앙을 위한 투사投射적 신앙의 극복 | 309

■ 후 기 | 322
김진
서울대 의대를 졸업하고 서울대학병원에서 인턴. 레지던트 과정을 마친 정신과 전문의이다. 보라매병원 정신과 과장. 축령복음병원 진료부장을 역임했으며 미국 Calvin 신학대학원에서 수학한 후 신학과 정신의학의 접목을 위해 노력하고 있다. 지금은 임상을 떠나 하나님. 사람. 세상 그리고 자신에 대한 물음에 집중하는 가운데. 자신의 분수 안에서 사람을 세우는 일을 하며 지내고 있다. [주요 저서] 『중생 이후의 삶을 어떻게 맞이해야 하는가』. 『그리스도인은 인간을 어떻게 이해해야 하는가』 『그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기』. 『정신병인가 귀신들림인가』. 「구제목:정신분열증에 대해 나누고 싶은 이야기」. 『마음의 구리거울』등이 있다.
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