이 강해의 특징 하나를 꼽는다면 복음을 드러내려 했다는 점이다. 의외로 많은 기독교인과 설교자들이 복음을 설명하지 못하고 결국 윤리와 도덕의 율법주의적 강조만 한다. 성경의 복음을 요약한다면 우리 주 하나님의 아들 예수 그리스도의 성육신 인격과 그의 구속 사역이다. 웨스트민스터 대요리문답은 성경을 믿어야 할 부분과 행해야 할 부분으로 나누었다. 이 강해는 믿음과 행위를 해설하면서 성경의 가르침이 왜 복음인지를 밝혔다.

목차

추천사１ 고경태 박사｜형람서원 대표 1

추천사２ 김성삼 박사｜의정부 삼성교회 원로목사, 양주 선교교회 담임목사 3

웨스트민스터 대요리문답 강해를 시작하며ㆍ13

제1부＿사람이 믿어야 할 것(1-90문)ㆍ17

제1장＿성경(문 1-5)ㆍ18

1. 사람의 첫째 목적ㆍ19

2. 하나님의 존재ㆍ22

3. 하나님의 말씀ㆍ26

4. 성경의 자증ㆍ30

5. 성경의 2대 교훈ㆍ34

제2장＿하나님(문 6-20)ㆍ37

6. 하나님에 관하여ㆍ38

7. 하나님의 본성ㆍ42

8. 하나님의 유일성ㆍ46

9. 삼위일체 하나님ㆍ50

10. 삼위의 고유성ㆍ54

11. 삼위의 동등ㆍ58

12. 하나님의 작정ㆍ62

13. 선택과 유기ㆍ66

14. 작정의 실행ㆍ70

15. 하나님의 창조ㆍ72

16. 천사의 기원ㆍ76

17. 사람의 기원ㆍ80

18. 하나님의 섭리ㆍ84

19. 천사에 대한 섭리ㆍ88

20. 사람에 대한 섭리ㆍ92

제3장＿인간(문 21-30)ㆍ96

21. 아담의 타락ㆍ97

22. 아담의 언약ㆍ101

23. 타락의 결과ㆍ105

24. 죄의 정의ㆍ109

25. 타락한 처지의 죄악성ㆍ113

26. 원죄의 전가ㆍ117

27. 본질상 진노의 자녀ㆍ121

28. 현세의 형벌ㆍ124

29. 내세의 형벌 128

30. 첫 언약과 둘째 언약ㆍ132

31. 은혜 언약의 내용ㆍ137

32. 은혜 언약의 집행ㆍ141

제4장＿그리스도(문 36-56)ㆍ148

33. 그리스도의 성육신ㆍ149

34. 그리스도의 신성과 인성ㆍ156

35. 예수 그리스도ㆍ161

36. 예수 그리스도의 삼중직ㆍ165

37. 예수 그리스도의 탄생ㆍ172

38. 예수 그리스도의 생애와 죽음ㆍ175

39. 예수 그리스도의 장사와 부활ㆍ180

40. 예수 그리스도의 승천과 보좌에 앉으심ㆍ186

41. 예수 그리스도의 중보와 재림ㆍ193

제5장＿구원(문 57-61)ㆍ200

42. 성령의 구속 적용 201

43. 복음 전파와 교회 206

제6장＿교회(문 62-65)ㆍ214

44. 교회의 특권 215

제7장＿구원2(문 66-81)ㆍ221

45. 유효한 부르심ㆍ222

46. 의롭다 칭하심ㆍ230

47. 믿음의 정의ㆍ238

48. 양자와 성화ㆍ243

49. 회개와 성화ㆍ249

50. 구원의 확신ㆍ257

제8장＿교회 2(문 82-83)ㆍ265

51. 영광의 교통ㆍ266

제9장＿종말(문 84-90)ㆍ270

52. 사람의 죽음ㆍ271

53. 부활ㆍ278

54. 심판 날ㆍ284

제2부＿사람이 행해야 할 것(문 91-196)ㆍ291

제1장＿십계명(문 91-152)ㆍ292

55. 사람의 의무ㆍ293

56. 도덕법의 정의ㆍ297

57. 도덕법의 소용ㆍ303

58. 도덕법과 십계명ㆍ308

59. 십계명의 이해ㆍ311

60. 십계명 서문ㆍ316

61. 제1계명ㆍ321

62. 제1계명의 금지ㆍ325

63. 제2계명의 의무ㆍ332

64. 제2계명의 금지ㆍ338

65. 제3계명의 요구ㆍ344

66. 제3계명의 금지ㆍ347

67. 제4계명의 요구ㆍ354

68. 주일성수ㆍ359

69. 제4계명의 금지ㆍ364

70. 부모공경ㆍ370

71. 부모와 윗사람ㆍ374

72. 윗사람 존경ㆍ377

73. 윗사람의 의무ㆍ381

74. 제6계명의 의무ㆍ387

75. 제6계명의 금지ㆍ392

76. 제7계명의 요구와 금지ㆍ396

77. 제8계명의 요구ㆍ400

78. 제8계명의 금지ㆍ404

79. 제9계명의 요구ㆍ408

80. 제9계명의 금지ㆍ412

81. 십계명의 요구와 금지ㆍ420

82. 율법준수의 불가능성ㆍ426

83. 죄의 악화ㆍ430

제2장＿은혜의 수단 사용(문 153-185)ㆍ437

84. 죄의 심각과 해결ㆍ438

85. 성경의 유익ㆍ443

86. 설교의 방법ㆍ451

87. 성례의 유익ㆍ462

88. 세례의 의미ㆍ470

89. 성찬의 참여자ㆍ480

90. 성찬 참여의 준비ㆍ487

91. 수찬 자의 의무ㆍ493

92. 세례와 성찬의 차이ㆍ498

93. 기도의 정의ㆍ501

94. 예수 이름으로 기도ㆍ507

95. 성령의 기도 도움ㆍ513

96. 누구를 위해 기도할까ㆍ515

97. 무엇을 위해 기도할까?ㆍ518

98. 어떻게 기도할까?ㆍ520

제3장＿주기도문(문 186-196)ㆍ523

99. 기도의 법칙ㆍ524

100. 주기도문의 사용ㆍ526

101. 주기도문의 서언ㆍ529

102. 하나님의 이름 간구ㆍ533

103. 하나님의 나라 간구ㆍ536

104. 하나님의 뜻 간구ㆍ541

105. 일용할 양식 간구ㆍ544

106. 죄용서 간구ㆍ548

107. 마귀 극복 간구ㆍ552

108. 주기도문의 결론ㆍ559

웨스트민스터 대요리문답 강해를 마치며ㆍ562

후기: 어머님 장례를 마치고ㆍ565

색인ㆍ568

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웨스트민스터 신앙고백서와 웨스트민스터 대요리문답은 다음과 같은 특징이 있다.1. 기독교 역사상 처음으로 인생의 목적을 명시했다. 문답 1에서 인생의 제일되는 목적이 하나님을 영화롭게 하고 즐거워 하는 것이라고 명시했다. 하이델베르크 요리문답과 루터교회 요리문 답에는 없는 문장이다. 2. 하나님을 영화롭게 하는 방법을 명시했다. 하나님께 영광 돌리는 비결은 믿음과 행위이다. 성경의 가르침에 따 라 사람이 반드시 믿을 것(믿음)과 하나님 앞에서의 행할 의무(행위) 가 하나님께 영광 돌리는 방법이다. 성경에서 말하는 믿음은 사도신 경에 요약되어 있고, 행위는 십계명과 주기도문에 요약되어 있다. 그래서 성경 찬송의 앞뒤 후면에 사도신경과 십계명과 주기도문이 수록되어 있다.

p. 14

칼빈은 신 존재를 증명하지 않았다. 그의 『기독교 강요』는 처음부 터 창조주 하나님을 언급했으나 신 존재 증명을 거론하지 않았다. 성경의 첫 구절인 창세기 1:1에도 신 존재 증명은 없고 바로 하나님의 창조가 나 온다. 신 존재 증명은 중세의 자연 이성을 중심으로 한 신학적 작업에서 제시되었다. 켄터베리의 안셀무스와 토마스 아퀴나스 등이 신 존재 증명 을 강조했다. 그러나 자연신학은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님에 이 르지 못한다.

p. 22

삼위일체 하나님은 기독교의 핵심이다. 삼위일체 교리는 예수님이 하 나님이고 성령도 하나님이라는 성경적 신학적 정립이다. 기독교는 예수교 이다. 기독교는 예수님을 하나님으로 믿는다. 예수님은 그리스도이시다. 예수께서 스스로 하나님의 친아들이며 성부 하나님과 하나라고 직접 말씀 하신 것이 삼위일체 하나님의 가장 중요한 내용이다. 예수님이 하나님이 아니라면 타락한 인간의 구원은 있을 수 없다. 하나님의 아들 예수 그리스 도의 구속 사역을 적용하시는 성령이 하나님이심도 성경의 계시다.

p. 50

제6계명을 위해 질병의 원인과 예방에 관한 과학적인 연구, 생명을 구하고 고통을 예방하는 약을 개발하기 위한 연구, 고속도로에서의 교통 사고를 예방하는 계획, 선박에 암초를 알려 주는 경공업에 대한 설계, 토 지의 생산을 증대시키는 농업적 연구, 지진과 화재와 홍수와 같은 천재지 변으로 인한 고통을 감소시키기 위한 효과적 통신 수단의 발전에 관하여 연구할 필요가 있다.

p. 388

우리에게 기도의 법칙이 필요한 이유는 인간은 하나님께서 주시는 지침 없이는 제대로 기도할 수 없을 만큼 죄로 말미암아 심히 타락했기 때문이다. 바른 기도를 하기 위해서는 하나님에 대해, 우리 자신에 대해 그리고 우리가 어떻게 하나님과 화목하게 되었는지를 알아야 하고 기도 와 관련된 특별한 지식도 있어야 한다. 그렇지 않으면 우리 기도는 잘못 될 수밖에 없다.

p. 298

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