성경이 말하는 그리스도인의 행함은 신구약 성경에 나오는 율법을 빠짐없이 지키는 것이 아니라 살아계신 하나님의 

말씀을 듣고 그분의 뜻대로 행하는 것을 말한다. 이것을 바울은 ‘제사장의 삶’으로 규정하였다. 

본서는 그리스도인이 제사장적인 삶을 어떻게 살아야 하는지를 6개의 챕터로 구분하여 설명하였다. 

1. 하나님과의 관계에서 어떤 삶을 살아야 하는가 

2. 사람들과의 관계에서 어떤 삶을 살아야 하는가 

3. 생명을 구원하는 사역자로서 어떤 삶을 살아야 하는가 

4. 하나님 나라의 삶을 어떻게 살아야 하는가

5. 복음전도자로서 어떻게 살아야 하는가

6. 코이노니아의 삶을 어떻게 살아야 하는가 

『원문으로 다시보는 로마서』(1권~5권)은 로마서 전체를 한절 한절 헬라어 원문으로 연구하여 풀어 설명하였다. 

따라서 헬라어를 배운 분은 물론, 잘 모르는 분들까지도 헬라어 원어성경을 통해 로마서 말씀의 깊이에 도달할 수 

있을 것이다. 

(제1권)복음이란 무엇인가

(제2권)믿음이란 무엇인가

(제3권)죄란 무엇인가 

(제4권)엔크리스토 

(제5권)그리스도인의 삶

출판사 리뷰

신약성경에서 기독교의 복음을 가장 잘 설명한 책으로 손꼽히는 로마서를 번역된 성경으로 읽을 때 이해가 안 가는 부분이 있어서 헬라어 원어성경을 보고 싶었던 분들에게 반드시 필요한 책으로 여겨집니다. 특히 로마서를 강해설교하거나 성경공부로 가르치는 목회자들에게 크게 도움이 될 것입니다.

목차

16장하나님과 함께 하는 삶

 삶이 예배가 되게 하라(12:1) / 10

새롭게 변화하라(12:2) / 21

생각을 따라가지 말라(12:3) / 30

그리스도 안에서 한 몸이 되라(12:4-53) / 37

받은 은사에 따라 사역하라(12:6-8) / 41

위선적인 사랑을 하지 말라(12:9-10) / 48

종노릇을 잘하라(12:11-13) / 56

17장사람과 함께 하는 삶

 세상 사람들과 좋은 관계를 가져라(12:14-17) / 64

원수를 사랑하라(12:18-21) / 71

위에 있는 권세에 복종하라(13:1-2) / 79

하나님이 권세자를 세운 이유(13:3-5) / 85

제사장 사역에 초점을 맞추라(13:6-7) / 92

이웃을 내 몸처럼 사랑하라(13:8-10) / 101

18장구원자로서의 삶

 구원할 때가 가까이 왔다(13:11-12) / 110

예수 그리스도로 옷 입으라(13:13-14) / 115

믿음이 연약한 자를 세워주라(14:1-3) / 119

주의 종을 판단하지 말라(14:4) / 126

주님의 뜻을 따르라(14:5-6) / 130

주님과 함께 살라(14:7-9) / 135

19장하나님 나라의 삶

 형제를 판단하지 말라(14:10-13) / 142

율법주의 신앙에서 벗어나라(14:14-16) / 149

하나님 나라와 의를 구하라(14:17-19) / 157

하나님 나라의 일을 가치 있게 하라(14:20-21) / 162

하나님 나라의 일을 믿음으로 하라(14:22-23) / 165

자기를 기쁘게 하지 말라(15:1-3) / 170

휘포모네와 파라클레시스로 나아가라(15:4-5) / 174

하나님께 영광을 돌리는 삶을 살라(15:6-7) / 177

20장복음전도자의 삶

 성령세례의 전파자가 되라(15:8-11) / 180

열방이 그리스도에게 소망을 두게 하라(15:12-13) / 186

선함과 지식으로 가득해져라(15:14) / 190

복음의 제사장이 되라(15:15-16) / 193

그리스도 안에서 자랑하는 자가 되라(15:17-18) / 197

성령의 능력으로 사역하라(15:19) / 200

복음이 전해지지 않은 곳에 전하라(15:20-21) / 202

주의 뜻이라면 어디든 가라(15:22-24) / 206

21장제사장적 섬김의 삶

 어려운 교회를 물질로 섬겨라(15:22-27) / 210

섬기는 자가 받는 축복(15:28-29) / 213

사역자들을 위해 기도하라(15:30-33) / 216

그리스도 안에 있는 사역자를 포용하라(16:1-16) / 219

바울의 마지막 권면(16:17-26) / 233

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어떻게 하면 사역자들 간의 갈등과 다툼을 해소할 수 있을까? 모든 일이 그렇듯이 문제의 근본 원인을 찾아야 한다. 사실, 이런 갈등과 다툼은 사역자와 사역자 간의 문제가 아니라 사역자와 그리스도와의 문제에서 비롯된 것이다. 그리스도의 몸을 구성하는 사역자들이 머리이신 주님의 음성을 듣고 순종하지 않기 때문에 생긴 문제이다. 따라서 사역자 각자가 자기 생각을 내려놓고 주님의 음성을 듣는다면 어떤 갈등이나 다툼도 쉽게 해결될 수 있다.

“하지만 그것의 관점에서”(토 데 카드)

정관사(목적격/중성)인 토는 앞에 나오는 몸(소마)를 가리킨다. 

“그리스도의 몸인 교회의 관점에서” 서로 다른(알레론) 지체들이(엘레) 한 사람이(헤이스) 되어야 한다. 교회는 한 사람이 움직이는 것처럼 움직여야 한다. 여기서 한 사람은 예수 그리스도이시다. 

예수 그리스도가 교회의 머리이기에 몸을 구성하는 지체들은 머리이신 그리스도를 따라 한 몸으로 움직여야 한다. 

-39쪽

기독교 사역에서 다른 사람을 권면하는 일이 중요하다. 한국교회는 전통적으로 심방 전도사로 불리는 권면을 주로 하는 직분이 있으며 여자 전도사들이 주로 이 일을 맡았다. 권면하는 일은 은사이다. 따라서 교회는 권면의 은사를 받은 자들을 심방 전도사와 같은 권면을 하는 직분자로 세워야 한다. 한글개역에서 “위로 하는 자”로 번역된 호 파라켈레론은 “권면하는 자”로 번역해야 한다. 파라칼레론의 기본형인 팔라칼레오는 파라(옆)+칼레오(부르다)의 합성어로 옆으로 불러서 권면이나 조언을 받는 것을 말한다. ‘상담자’(카운셀러)를 뜻하는 신약성경의 보혜사(파라클레토스)가 여기에서 나온 말이다. 테 파라클레이(그 권면)에 정관사가 있는 것은 하나님에게서 온 특별한 권면이기 때문이다. 바울이 권명을 은사로 보는 것은 이 때문이다.

-46쪽 

13절과 14절의 히브리시의 키아즘(교차대조) 구조이다. 

A 낮에 같이 단정히 행하고, 방탕, 술취함, 음란, 호색, 다툼, 시기를 하지 말라 

B 예수 그리스도로 옷 입어라 

A’정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라 

히브리시의 키아즘(교차대조)은 샌드위치 구조라는 별명처럼 AA’의 유사한 내용 사이에 전혀 다른B가 들어있다. 샌드위치에서 빵 사이에 들어있는 고기가 핵심이듯이 키아즘 구조에서는 가운데 부분인 B가 핵심이다. 본문의 의미는 방탕하고 죄악된 삶을 살지 않고, 정욕을 위해 육신의 일을 도모하지 않으려면 예수 그리스도로 옷 입어야 한다는 것이다. “주 예수 그리스도로 옷을 입는다”는 것은 비유이다. “옷 입고”로 번역된 헬라어 엔뒤사스데는 “감싸다”를 뜻하는데 아오리스트시제, 중간태이다. 

아오리스트시제는 순간순간 감싸라는 것이며, 중간태는 자기 자신을 감싸라는 것이다.

-116쪽 

그리스도 안에서는 무엇이든 그것 자체로는(디 헤아우토) 속된 것이 없다는 말씀은 그리스도 안에 있을 때 비로소 속된 것을 구별하는 율법주의 신앙에서 벗어날 수 있다는 것이다. 하지만 여전히 율법주의 신앙 안에서 정결한 것과 속된 것을 구별하려는 기독교인들이 있다. 바울이 에이라는 가정법 접속사를 사용한 것은 그리스도인 중에 여전히 그런 사람들이 있음을 보여준다.

-152쪽

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