이 공부문집은 구약학(舊約學, Old Testament Studies)을 전공하는 나의 글들을 모아 놓은 것이다. 이 책에 대해, 읽어보아도 무슨 말인지 모르겠다는 분도 있고, 도움이 되었다는 분도 있었다. 어쨋든, 나의 글은 나의 분신이라고 생각한다. 그동안 구약학을 공부하며 주로 청탁을 받은 제목으로 쓴 글들은 남을 위한 글이 아니고 사실은 나를 위한 글이다. 공부하는 사람은 글을 씀으로써 자신이 하는 공부의 세계를 좀 더 잘 이해하게 된다. 무엇을 공부하든지, 공부의 목적은 사람다운 사람이 되는 데 있다고 생각한다. 공부는 지식을 축적하는 것이 아니고, 지식을 먹고 소화하여 사람됨을 위한 자양분이 되게 하려는 것이다. ‘학문을 하는 것은 이로써 마음을 바르게 하는 것이다’라고 퇴계(退溪, 學文所以正心)는 제자들에게 말했고, 잠언(箴言)에서는 ‘모든 조심할 것 중에 네 마음을 지켜라. 마음에서 삶의 원천이 발원하기 때문이다’(잠 4:23, 개인역)라고 했다. ‘공부는 왜하는가’라는 질문에 대해 다산(茶山)은 ‘사람답게 살기 위해서 한다’라고 했으며, ‘무엇이 사람다운 것인가?’라는 질문에 대해서는 ‘인간의 근본도리에 충실한 것이 사람다운 것이다’라고 했다. 인간의 근본도리에 충실하기 위해서는 ‘악한 일은 아무리 작아도 하지 말라’고 했고, “저지른 잘못을 깨닫고서 부끄러워하고 뉘우치고 고친다. 이것을 배움이라 한다”고 했다. 그래서 책 공부할 때도 ‘글을 읽지 말고 마음을 읽어라’고 했다. 성경을 읽을 때에도 글자에만 매이지 말고, 성경의 제1저자이신 하나님 하느님의 마음을 읽고 또한 내 마음을 읽어야 하지 않을까?

요약

이 책은 처음부터 단일한 주제를 가지고 쓴 것이 아니고, 구약학 공부를 하면서 지난 40여 년간에 걸쳐 썼던 다양한 주제의 글들을 모아 놓은 것이다. 각 글의 출처는 권말에 밝혀두었다. 비슷한 제목으로 중복된 내용도 있다. 독자의 양해를 구하며, 어디서나 관심 가는 곳에서 읽으면 된다고 생각한다. 언어 철학자 비트겐슈타인은 “인간이 나이 든다는 건, 자신의 언어를 정밀하게 세련화하는 과정이다”라고 했는데, 이 책에서 내가 사용한 언어들이 나의 나이에 비례하여 조금은 더 정밀하고 세련되어 읽고 소통하기에 편한 글이 되었으면 하는 바람이다.

목차

머리말ㆍ7

01. 구약성경은 어떤 책인가?ㆍ25

02. 구약신학은 어떻게 발전되어 왔는가?ㆍ33

03. 기독교적 복과 행복 이해ㆍ43

04. 레위기의 제사예식과 예배정신ㆍ49

05. 삶과 교육의 주제로서 지혜 - 구약의 지혜교육을 중심으로ㆍ68

06. 교회와 신학과 신학교ㆍ81

07. 이단에 이끌리는 여러 요인들ㆍ87

08. 요나서 강해 1. 요나 1:1-16, 다시스로 가는 배ㆍ92

09. 요나서 강해 2. 요나 2:1-11(개역 1:17-2:10), 불순종과 순종ㆍ101

10. 요나서 강해 3. 요나 3:1-10, 니느웨 사람들의 회개ㆍ106

11. 요나서 강해 4. 요나 4:1-11, 요나의 신학과 하나님의 신학ㆍ113

12. 목회 현장을 위한 성서신학의 모색ㆍ121

13. 구약원전 신학용어 사전ㆍ140

14. 레위기 연구 서설ㆍ148

15. 레위기 5대 제사, 평신도지침을 중심으로(레 1~5장)ㆍ163

16. 새롭게 하시는 성령과 한국교회, WCC 총회 주제에 대한 연구세미나

성서연구: “성령이여 오셔서 만물을 새롭게 하소서”ㆍ179

17. 창조신학적 입장에서 보는 환경파괴에 대한 대응적 관심ㆍ206

18. 한국 통일과 희년 이해에 대한 성서신학적 접근ㆍ214

19. 아모스 강해 1. 아모스의 말씀들ㆍ220

20. 아모스 강해 2. 이렇게 여호와께서 말씀하셨다.ㆍ231

21. 아모스 강해 3. 거듭되는 이방 심판예언ㆍ244

22. 아모스 강해 4. 두로(초르)에 대한 심판예언ㆍ252

23. 아모스 강해 5. 애돔에 대한 심판경고ㆍ259

24. 아모스 강해 6. 암몬에 대한 심판경고ㆍ265

25. 아모스 강해 7. 모압에 대한 심판경고ㆍ271

26. 아모스 강해 8. 유다에 대한 심판경고ㆍ278

27. 아모스 강해 9. 이스라엘에 대한 심판경고ㆍ286

28. 선교에 대한 구약성경의 관심ㆍ298

29. 언어 혼돈의 진원지 바벨론ㆍ312

30. 시리아의 수도 다메섹ㆍ315

31. 레위기를 어떻게 설교할 것인가?ㆍ318

32. 윤영탁 역편, 『구약신학 논문집』, 구약논문시리즈 제1-8/9-10권ㆍ337

33. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”에 대한 논평ㆍ343

34. 말라기 1:1-2:9의 본문 주해와 적용ㆍ350

35. 성경이 말하는 거짓 선생들에 대한 주의ㆍ360

36. 구약세계 바로 이해하기: 고대 근동의 역사와 종교ㆍ364

37. 100주년 기념 강연. 장로회신학대학교 신학교육의 회고와 전망ㆍ369

38. 21세기를 향한 장로회신학대학교 구약학의 신학교육 과제ㆍ430

39. 장신대의 신학노선, 성서신학적 관점에서ㆍ443

40. 성서신학적 관점에서 본 세대 간 신앙교육ㆍ483

41. 고난의 성경적 의미ㆍ503

42. 믿지 아니하면 서지 못한다ㆍ510

43. 스가랴 14:1-21 주해와 적용. 여호와의 날, 그날에ㆍ514

44. 룻기의 구조와 신학ㆍ531

45. 아모스 예언자의 메시지ㆍ542

46. 빌리 그래함의 후회ㆍ547

47. 모세의 축복과 죽음, 신명기 33~34장 주해와 적용ㆍ550

48. 구약성경의 제사신학, 레위기를 중심으로ㆍ565

49. 기독교적 관점에서 생각하는 올림픽 경기ㆍ595

50. 열린 것과 닫힌 것ㆍ599

51. 실패와 실수를 넘어 믿음의 발자취를 남기자ㆍ601

52. 역설 대 역설ㆍ603

53. 물안개 피어오르는ㆍ605

54. 말씀을 지키는 사람이 복이 있다ㆍ606

55. 예배의 위기ㆍ610

56. 교수와 괴수의 차이ㆍ615

57. 하나님과 하느님ㆍ617

58. 패배의 미학을 넘어 - 예레미야를 생각하며ㆍ620

59. 개역개정판 성경의 변천 과정과 한국교회의 선택ㆍ621

60. 2007년 제91회 총회 주제에 기초한 교회교육에 대한 제언ㆍ626

61. 이 땅에 무섭고 놀라운 일 - 목회와 신학의 가교ㆍ632

62. 짝퉁시대ㆍ635

63. 오늘의 이야기ㆍ638

64. 구약성경 국역사에서 알렉산더 피터스의 위치와 의의ㆍ639

65. 알렉산더 피터스(Alexander Albert Pieters, 彼得)와 한글 구약성경 번역 이야기ㆍ662

66. 자살 문제에 대한 성경적-신학적 접근ㆍ670

67. 어떤 인연(因緣), 그리고 본질에 대하여ㆍ690

68. 불법을 행하는 자들, 기독교와 지도자의 본질을 생각하며ㆍ699

69. 장로회신학대학교의 신학 정체성과 구약학의 전통ㆍ709

70. 김정준의 『구약성서의 이해』 연구ㆍ759

71. 16세기 취리히 종교개혁, 개혁교회 신학교육의 전통과 개혁ㆍ787

72. 하나님인가, 하느님인가?ㆍ791

73. 『시편촬요』로부터 한글 개역(개정) 성경까지, 구약 국역사(國譯史)의 관점에서ㆍ801

74. 통일성 속의 다양성ㆍ830

75. 구약의 묵시사상 이해에 대한 몇 가지 재검토 - 다니엘서를 중심으로ㆍ847

76. 구약학, 어떻게 할 것인가?ㆍ860

77. 오늘의 영적 현실과 영적 분별ㆍ875

78. 이방 나라들에 대한 심판 예언, 암몬의 경우(암 1:13-15)ㆍ877

79. 오직 예수그리스도, 오직 성경(렘 2:12-13; 갈 1:6-12)ㆍ887

80. 믿음의 성장(벧후 1:5-11)ㆍ895

81. 겉사람과 속사람(고후 4:16-18; 빌 3:12-16)ㆍ906

82. Diversity in Unityㆍ914

83. The PCTS Theological Education: Retrospect and Prospectㆍ933

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