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요한복음에 비추어 본 요한계시록

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박호용

쿰란출판사

2020년 08월 20일 출간

ISBN 9791161434254

품목정보 160*230mm922p

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이 책은, 요한계시록의 저자는 왜 무조건 ‘사도 요한’이라고 주장하는 지로부터 시작되어 요한계시록과 요한복음에 대한 철저한 비교분석을 통해 양서의 저자가 다르다는 사실을 종합적이고 체계적으로 제시했다. 그리고 더 나아가 요한계시록이 지금 현재 이 땅에 속해 있는 교회와 힘들게 살아가고 있는 성도들에게 세상 나라를 능히 이기며 사는 ‘승리의 복음’으로 다시 읽히기 바라는 마음으로 써 내려갔다. 이 책을 통해, 힘들고 험한 세상을 “부활 승리의 복음”으로 이기는 그리스도인이 되기를 바란다.

 

목차

 

사랑고백 감격(感激)

약어표

 

제1장_ 머리말(Prologue)

1. 나는 왜 이 책을 쓰 게 되었는가?

2. “길고 짧은 것은 대봐야 안다”

3. 필자가 진짜 하고 싶은 말

4. 전승의 차이에 따른 저자 문제의 중요성

5. 둘이 연합하여 ‘하나님 나라의 비밀’을 이룬 합작품

6. 다시 꺼내 읽어야 할 소중한 책 - 요한계시록

7. 이 책의 구성(14장) 및 감사의 글

 

제2장_ ‘삶의 뿌리’(Root of Life)의 중요성

1. 기본상식의 중요성

2. 문학적 친척관계 - 양서의 비교

3. ‘삶의 뿌리’의 중요성과 그 산물

 

제3장_ 저작 연대 및 저작 목적의 유사성

1. 예비적 고찰

2. 양서의 저작 연대의 유사성

3. 양서의 동일 연대 및 저작 목적의 유사성

 

제4장_ 장르의 유사성 및 차이점

1. ‘역사적 상황’ 인식의 중요성

2. 요한계시록의 장르 및 유대 묵시문학의 특징

3. 묵시문학으로서의 <요한문헌>

 

제5장_ 저자의 차이점

1. 저자 문제를 다루는 이유

2. 요한복음의 저자 문제

3. 요한계시록의 저자 문제

 

제6장_ 전승의 차이점

1. 북이스라엘 전승과 남유다 전승

2. ‘양자 기독론’과 ‘성육신(로고스) 기독론’

3. 양서의 전승의 차이

 

제7장_ 숫자 사용의 차이점

1. 예비적 고찰: 게마트리아(숫자 상징)

2. 요한복음의 숫자 사용

3. 요한계시록의 숫자 사용

 

제8장_ 문체(어휘)의 차이점

1. 동사형 문체와 명사형 문체

2. 요한복음 문체(어휘)의 특징

3. 요한계시록 문체(어휘)의 특징

 

제9장_ 구조의 차이점

1. 구조의 중요성

2. 요한복음의 구조(메노라 구조)

3. 요한계시록의 구조

 

제10장_ 구약전승 사용의 차이점

1. 양서의 구약전승 사용

2. 요한복음의 구약전승 사용

3. 요한계시록의 구약전승 사용

 

제11장_ 신약전승 및 묵시전승 사용의 차이점

1. 예비적 고찰

2. 요한복음의 신약전승 사용

3. 요한계시록의 신약전승 사용

4. 요한계시록의 묵시전승 사용

 

제12장_ ‘소아시아의 일곱 교회’(계 2-3장) 연구

1. 예비적 고찰

2. ‘소아시아의 일곱 교회’(계 2-3장) 정리

3. 일곱 교회 고찰

 

제13장_ 천년왕국설과 난해 구절 해설

1. 요한계시록의 주요 해석 유형

2. 천년왕국설(Millennial Kingdom)

3. 난해 구절 해설

 

제14장_ 발말(Epilogue)

1. 달라도 너무 달랐던 두 사람

- 은사의 다름을 통해 이룬 불멸의 업적

2. 성령이 교회들에게 하시는 말씀

- 신앙의 야성을 회복하라

3. 함께 두 손 모은 사랑 깊은 약속

- 새날이 올 때까지 흔들리지 말라

 

참고문헌(Bibliography)

 

본문 펼쳐보기

 

본디 갈릴리 어부 출신이었던 세배대의 아들 요한에게 있어서 갈릴리 바다는 그의 삶의 터전이었고, 그래서 그는 갈릴리 바다를 지극히 사랑했다. 그뿐만 아니라 갈매기 떼 평화로이 나는 갈릴리 바다는 그가 처음으로 예수를 만나 그의 제자가 되기로 결단했던 첫사랑의 날카로운 추억을 간직한 곳이다. 요한복음에서 '바다'를 부정적 의미로 쓰인 것을 거의 찾아볼 수 없다. 북왕국 전통의 요한복음은 한 마디로 갈릴리 해변에서 만난 '예수와의 첫사랑의 그리움'을 노래한 책이다.

 

반면에 요한계시록의 저자인 묵시적 예언자 요한은 갈릴리 바다와는 아무 관계가 없는 사람이다. 그는 유대인들의 삶과 신앙의 중심인 예루살렘 성전을 바라보며 살아온 사람이다. 그런 어느 날 로마 군대에 의해 시온성전이 무참히 파괴되어 버린 것이다. 그때 그가 받은 충격은 그의 일생을 좌우하는 결정적 사건이 되었다. 그 후 그는 디아스포라 유대인이 되어 소아시아로 이주하였다. 그리고 기독교 박해로 인해 지중해의 작은 섬인 밧모에 갇힌 신세가 되었다. 그런 그에게 '바다'(또는 '물')는 전통적으로 내려오는 '혼돈의 세력'을 상징하는 것에 불과했다. 그래서 계시록에서 '바다'는 요한복음과는 정반대로 거의 다 부정적 의미로 사용되고 있다. 남왕국 전통인 요한계시록은 한 마디로 그발 강가에서 시온을 그리며 눈물짓던 예언자 에스겔처럼 밧모 섬에서 시온성전을 파괴한 자들에 대한 울분(응징)과 더불어 새 다윗의 나라로서의 '새 예루살렘에 대한 그리움'을 노래한 책이다.

 

- 머리말 중에서

 

추천의글

 

요한복음에 이어서 요한계시록 연구사의 전승사적 새 지평을 열었다는 점에서 이 책은 성서신학사에 새 이정표가 될 것으로 확신한다.

 

- 박신배 교수(현 KC대 구약학 교수)​

 

 

 

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박호용
[악력] 대일고(1회), 연세대 철학과(B.A.), 장로회 신학대학원(M. Div.) 및 연세대 대학원 신학과(Th. M., Ph. D.)를 졸업하였다. 해방교회 전도사, 예능교회 및 소망교회 부목사를 거쳐 대전신학대학교 교수(구약학)를 역임하였다. 유라시아 선교회 회장을 역임했으며 현재는 총회 파송(예장통합) 선교사로서 청도은혜교회를 개척하여 섬기고 있다. [설교집(5권)] 《너와 나는 약혼한 사이》 《부르다가 내가 죽을 노래》 《첫사랑의 날카로운 추억》 《예수사랑의 연가》 《감악산의 두 돌판: 요한복음강해설교》 [학술서(5권)] 《폰 라드》 《출애굽기 강의》 《요한복음서 재발견》 《요한의 천재성》 《출애굽기주석》 [편저] 《성경개관(한글판)》 《聖經槪觀(중국어판)》 [역서(5권)] 《모세》(G. W. Coats) 《에스겔》(R. W. Klein) 《삶의 세 철학》(P. Kreeft) 《마르틴 루터》(W. von Loewenich) 《출애굽기 신학》(D. E. Gowan) [학위논문] “구약과 고대근동문서의 ‘물(水)의 상징’에 나타난 세계관 연구”(석사논문, 1985) “야웨인지공식의 관점에서 본 에스겔 38-39장의 편집사적 연구”(박사논문, 1999, 책명《야웨인지공식》)
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