본서는 잠언서의 각 본문을 깊이 있게 다루고 있으며, 잠언서의 풍부한 신학적 의미를 제시하고 있다. 잠언서가 선사하는 지혜의 의미와 그 심연을 이해하기 원하는 모든 독자들에게 탁월하고 확실한 나침반이 되어 줄 것이다.

목차

추천사 1(김희석 박사: 총신대학교 구약학 교수)·5

추천사 2(주현규 박사: 백석대학교 신학대학원 구약학 교수)·7

시리즈 서문·8

저자 서문·13

역자 서문·16

약어표·18

제1부 서론

1. 명칭·26

2. 정경성·27

3. 정경에서의 위치·28

4. 저자와 연대·29

5. 사회적 배경·34

6. 본문·37

7. 장르·39

8. 문체·45

9. 잠언서의 구조·50

10. 고대 근동의 배경·59

1) 이집트의 교훈

2) 수메르의 지혜

3) 아카드의 지혜

4) 북서 셈어 지혜: 아히카르

11. 고대 근동 지혜에 비추어 본 잠언·75

1) 아메네모페와 잠언서

2) 아버지-아들

3) 지혜의 형식

4) 지혜의 주제

12. 잠언서의 신학·81

1) 여호와 경외

2) 여성 지혜를 맞이함

13. 전도서와 욥기의 맥락에서 읽기·89

14. 신약에 비추어 잠언서 읽기·93

15. 여성 지혜 은유의 다른 발전·102

16. 선별된 신학 주제들·107

1) 성별과 신학

2) 지혜의 근원

3) 지혜와 창조

4) 지혜와 율법

5) 언약과 지혜

6) 보응

7) 내세

제2부 주석

제1장 지혜에 대한 확장된 강화(1:1-9:18)·134

제2장 솔로몬의 잠언 모음집 I(10:1-22:16)·340

제3장 지혜로운 자들의 격언(22:17-24:34)·650

제4장 솔로몬의 잠언 모음집 II(25:1-29:27)·702

제5장 아굴과 르무엘 왕의 잠언 및 현숙한 여인의 시

(30:1-31:31)·807

제3부 부록

주제 연구·868

참고문헌·918

주제 색인·942

본문 펼쳐보기

잠언의 또 다른 특징은 보편적으로 타당한 진리를 가르치지는 않는다는 점이다. 그와는 반대로, 잠언들은 적절한 시기와 적절한 상황에서 진술할 경우에만 참되다. 많은 잠언들은 이를 명확히 한다. 한 가지 예로, 많은 잠언들은 사람이 적절한 시기에 적절한 일을 말해야만 한다고 촉구한다. - p. 41

율법이 여자의 성관계에 제약을 두는 것에 더 초점을 두는 이유는, 여자는 자기 남편의 자녀가 아닌 자녀를 낳을 수도 있으며, 따라서 이는 땅의 상속을 혼란에 빠뜨릴 수 있기 때문이다. - p. 290

잠언서에서 아굴은 자신을 사람이라기보다는 멍청이로 묘사하는데, 아마도 또한, 멍청이의 상태는 짐승의 지능과 같거나 훨씬 낮음을 암시할 것이다. 아굴은 또한, 지혜가 없고 “거룩하신 자”에 대한 지식도 없는 자라고 자신을 묘사한다. “거룩한 것들”도 가능하지만, “거룩하신 자”라는 번역이 옳은 번역이라면, 우리는 연관성을 볼 수 있다. 결국, 우리가 줄곧 배워왔듯이 “여호와를 경외함이 지식의 근본”이다(1:7). - pp. 817-18

추천의글

본서는 독자들에게 잠언서의 본문 중심적 해석을 제공하며, 신학적 의미까지 상세하게 제시하는 탁월한 주석서이다. 독자들은 이러한 저자의 노력을 통해 잠언서의 깊은 의미를 알게 될 것이다. 이에 적극 추천한다 .

김희석 박사 | 총신대학교 신학대학원 구약학 교수

본서는 거룩하신 하나님을 경외하고 그분을 알아 가는 지혜의 바다인 잠언서의세계를 안내해 주는 최고의 주석서이다. 잠언서가 선사하는 지혜의 심연을 항해하기 원하는 모든 목회자들, 목회자 후보생들, 그리고 일반 성도들에게 본서는 정확하고 확실한 나침반이 되어 줄 것이다. 이에 적극 추천하는 바이다 .

주현규 박사 | 백석대학교 신학대학원 구약학 교수 

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