그녀를 옹호하면 안 된다?
수천 년의 금기,

#책의 특징
저자는 서설을 거쳐 본문 2부 가설에서 아홉 가지의 근거를 토대로 요한복음 4장 사마리아 여인 기사를 메기(메시아를 기다리는 여인)라는 여성을 주인공으로 등장시켜 가설화 했다. 그는 사마리아 여인이 왜 재조명되어야 하며, 현재의 우리에게 왜 중요한 존재인지 변증한다.


민족에게조차 멸시받아온 땅 사마리아 & 수천 년을 오해받아온 여성 ‘사마리아 여인’.
성경기자 중 유일하게 요한이 기록에 남긴 예수와 ‘사마리아 여인’의 이야기.
“여성은 신약 성경에서 독보적인 존재라 해도 전혀 손색이 없다. 예수님은 어느 누구하고도 단독으로 장시간 만난 적이 없었다. 그런데 사마리아 그 여성과는 유례없는 독대를 하셨다. 열두 제자 중에서 누구와도 그런 적이 없었고 방문객 중에서도 그런 예가 없었다.”
현장에 부재중이던 요한은 어떻게 예수와 ‘여인’의 대화를 기록에 남겼나.
“그곳에는 예수님과 그 여성 외에는 아무도 없었다. 예수님이 아니면 그 현장에서 있었던 일은 요한도 모른다. 그렇다면 당연히 요한은 예수님으로부터 그 일을 전해 들었을 것이다. 요한복음 4장의 사마리아 여성 사건은 예수님의 단독 사건으로 보아야 된다. 그렇게 보면 그 여성 이야기는 메시아 출범의 표본 같은 것이라고 봐도 될 것 같다. 유대인들은 메시아가 오신다면, 반드시 예루살렘에서 발표식이 있을 것으로 믿고 있었다. 그 일이 사마리아에서 먼저 발표가 될 줄은 꿈에도 생각을 할 수가 없었다.“
그녀는 과연 죄인 중 괴수였을까!
예수가 손수 찾아가 만나야 했던, ‘그 여인’ 하지만 여전히 오해받고 있는 ‘그 여인’
그 여성을 변호한다!

목차

1부_서설(序說)
한 여성이 사마리아에 살았다. 어느 집 자손인지 그 뿌리를 알 수는 없다. 아는 것이라고는 그 여성이 사마리아 사람이라
는 것과 이전에 여러 번 결혼하고 이혼당한 적이 많았다는 것뿐이다. 그렇게 많은 상처를 준 남편이 다섯이란 것도 예수
님께서 처음으로 세상에 밝히셨다.
예수님은 우물 곁에서 쉬고 있던 중이었다. 먼 길을 걸어서 그곳까지 왔기 때문에 목이 말랐다. 예수님은 처음 보는 여인
에게 유대인의 금기를 깨고 물을 좀 달라고 청했다. 두 사람 간의 대화가 꽤 오래 이어졌다. 대화가 진행되는 동안 예수
님의 제자들은 그곳에 없었다. 제자들은 마을에 들어가서 점심을 사오라는 명령을 받고 음식을 장만하는 중이었다. 제자
들이 돌아오기 전까지 대화는 계속되었다. 마지막 순간에 예수님은 자신이 메시아인 것을 ‘그 여성’에게 공개하셨다. 그
것으로 대화는 끝이 난다. 그 길로 그 여성은 사마리아에 두루 다니며 자기의 과거를 다 알아보신 분이 오셨는데, 그분이
메시아였노라 말하게 된다. 이 여성은 메시아 선포 사건에서 중요한 의미를 가진다. 예수님은 사마리아에 메시아 선포가
절실했을 때, 이 여성을 찾았다. 예수님은 그 역할의 선봉자로 이 여성을 지목했다. 그리고 짧은 시간에 ‘메시아 학습’을
직접 완성하셨다. 그 결과로 사마리아에 메시아 물결이 확산되었다.


2부_가설(可說)
可說(가설)은 假說(가설)을 내 방식으로 해석한 것이다. 假說은 생각을 조리 있게 만드는 것이고, 可說은 이치를 말이 되
는 근거에 맞춘 것이다. 엄연한 진실을 假說로 변호한다는 것이 죄송하여, 내 식으로 옳을 가(可)를 거짓 가(假) 자리에
대신 쓴다. 누구에게 허락을 받지 않고 내 마음대로 쓴 것이다.
이 可說은 ‘그럴 수 있다’라는 확신으로 내가 만든 한시적인 말이다. 많은 사람들이 사마리아 그 여성에게 새까맣게 먹칠
을 했다. 나 혼자서만 그렇지 않다고 반론을 제기하여, 도전을 하자니 절대 다수를 대항할 힘이 부족하다. 옛날 다윗은
돌멩이로 골리앗을 쓰러뜨렸다. 나는 그런 용기 대신에 송곳을 하나 만들었다. 작은 구멍 하나만 뚫을 수 있다면, 그리로
깨끗한 바람을 집어넣을 생각이다. 그 송곳을 可說이라 이름을 지었다. 그것이 내게는 미사일 같은 위력이 될 것이라 기
대한다.
알아두기 _ 1) 메시아와 단독 면담은 여기 한 곳밖에 없다. 그만한 특종이면 드러낼 만한 가치가 있다. 2) 결혼, 이혼이 많
았다면 그 여성에게는 미모와 불운이 겹쳐 있다. 그 아픈 삶의 이면을 가상해 보았다. 3) 그 여성의 지혜와 신앙이 비범하
여 그런 영향을 끼친 주변 환경을 알맞게 구성하여 그려봤다. 4) 그 여성에게도 소중한 삶이 있다. 그녀도 부모의 사랑을
받는 자식임을 생각하고, 그러한 가정을 이야기로 풀어내었다. 5) 그 여성에게 ‘메시아를 기다린다’는 뜻인, ‘메기’라는 이
름을 지어 주인공답게 만들어 주었다. 6) 그 여성의 신앙을 보면 배후에 훌륭한 스승이 있었을 것이다. 그 스승을 추상적
으로 그렸다. 7) ‘네 말이 옳다, 진실하다’라고 예수님이 인정하셨다. 그 위에 예측 가능한 발상을 그려 보았다. 8) 메시아
앞에서 메시아를 증거하는 독특한 그 여성의 실체를 최대한 진실하게 나타냈다. 9) ‘선한 사마리아 사람’이란 정서를 살
려 내고 모든 것을 선하게 그리기 위해 조금 무리하게 각색했다.

3부_해설(解說)
예수께서 사마리아로 통행하시겠다는 것은 뜻밖에 일이었다. 갈릴리에서 예루살렘에 가려면 사마리아를 경유하게 된다.
다만 그 땅을 밟고 가느냐, 비켜 가느냐, 두 방법 중에 하나를 택하면 된다. 비켜 가면 돌아가고, 밟고 가면 지름길이다.
예수님과 열두 제자가 유대를 떠나 갈릴리로 가게 된 날, 이례적으로 지름길을 택했다. 유대인이 사마리아에 들어가는
일은 없었다. 그 당시 유대 나라는 3도가 있었다. 상이 유다이고, 하는 갈릴리였다. 그리고 중앙이 사마리아였다. 소위
그런 위치를 계란 노른자위라고 한다. 그런 좋은 땅을 탐내는 강국들이 침략을 하는 것은 세상이 다 하는 짓이고 아는
사실이다. 사마리아는 그 피해를 입었고 아픈 상처로 얼룩졌다. 그것은 사마리아만의 문제가 아니라, 유대 나라의 비극
이었다. 그러나 유대인 들은 절대로 그렇게 생각하지 않고 사마리아를 버렸다. 그 길로 다니지 않는 데 그치지 않고, 모
든 교류를 끊었다. 그러던 어느 날 예수님 이 사마리아로 처음 개통을 시도했다. 그러나 예수님은 단순한 통과를 하는
것이 아니라, ‘메시아 행차’를 강행한 것이었다. 예수님은 평소에 사마리아 사람을 좋게 평가했다. 예수님의 선한 사마
리아 사람 이야기에서 유대 제사장과 사마리아 서민을 두고 누가 더 선한가를 비교하였다. 그 이 야기는 유대인의 위선
과 외식을 폭로하여 상대적으로 사마리아를 비호한 것이다.
사마리아가 당한 피해를 누군가 보상할 책임이 있다. 메시아는 그 일을 위해 한 증인을 지명했다. 사마리아의 운명과 꼭
닮은 한 여성을 찾아가는 중이었다. 그 여성을 회복시키는 동시에 사마리아를 살려내려는 것이 메시아 행차의 이유였다.
그 일에 큰 몫을 할 그 여성을 찾은 것이다. 사마리아는 동족으로부터 버림을 받고 민족의 정체성을 상실한 채 억울하게
살았다. 이방인도 외면했다. 민족의 회복을 위한 메시아 출현이 유일한 희망이었다. 그 서광이 사마리아 수가성 야곱의
우물가에서 태동이 되었다.


4부_부설(附設)
죄와 악은 구별된다. 죄는 바이러스 같은 것이고, 악은 질병이라고 생각하면 된다. 죄는 있는 것이다. 죄는 다스리면 되
는 것이다. 악은 해결해야 되는 문제이다. 죄는 잠재력이고, 악은 사고라는 것, 즉 사건을 의미하는 것이다. 죄는 눈에
드러나지 않는 것이므로 선도하고, 악은 눈에 드러날 뿐 아니라 파괴력이 있으므로 압박하고 처벌한다. 죄는 해결되는
것이 아니다. 인간이 산다는 것 그 자체가 죄 덩어리다. 그 환경은 죄 구덩이다. 인간이 꿈틀거리는 것만큼 죄도 발동한
다. 보는 것만큼이 죄의 영토이고, 생각하는 것만큼이 죄의 영역이다. 그래서 인간에게는 총체적인 통제가 필요하다.
세상에서 제일 위험한 인간은 자기가 자기를 통제하겠다는 인간이다. 그런 인간이 절대 다수로 활개를 치는 것이 세상이
다. 기독교가 존재하는 이유는 그런 인간을 도와주려는 것이다. 그런 인간을 지도하고 지원하려는 것이다. 그것이 기독
교가 존재하는 이유다. 그런데 기독교가 그 역할을 잘하고 있는지가 문제이다. ‘기독교’라는 말보다 예수교가 더 이해하
기 쉽다. 예수는 고유명사이고 기독, 즉 그리스도라는 말은 직무이기 때문이다. 예수 그리스도가 풀 네임인데 ‘메시아’
라고 표기하면 원칙적인 의미가 다 살아난다. ‘메시아’ 라는 말의 희랍어 번역이 그리스도이고, 메시아가 곧 예수이다.

•​도서는 개정판/재판이 출간될 경우 가격이 변동될 수 있어 주문취소 및 주문변경을 요청드릴 수 있습니다.

•​상품의 실제 색상은 사용하시는 모니터에 따라 다를 수 있사오니 이점 양해부탁드립니다.

상품에 대한 주문취소/교환/반품/환불정보를 확인하세요!

 

구매확정하시거나 출고완료 후 10일이 지난 주문건은 교환/반품이 불가하여,마이페이지에서 신청버튼이 조회되지 않습니다.