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예수의 가르침 속에 나타난 하나님의 나라

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원서명 : KINGDOM OF GOD IN THE TEACHING

노먼 페린

이훈영.조호연 역자

솔로몬(도)

1999년 08월 20일 출간

ISBN 2000202100346

품목정보 305p

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The Kingdom Of God In The Teaching Of Jesus

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철저적 종말론의 두 대변자들

하나님 나라에 관한 예수의 가르침에서 이처럼 묵시적 요소를 배제시키려는 태도는 대서양 양편에서 반발
을 불러 일으켰다. 영국에서는 비키트가 요하네스 바이스와 슈바이처의 견해를 옹호하기 위하여 일어섰고,
미국에서는 이스턴이 계속 진행되는 논쟁에서 똑같은 역할을 하였다.

버키트의 저작은 한 가지 점에서 슈바이처보다 진보를 이루었다. 그는 유대의 묵시에 관하여 철저한 연구
를 수행함으로써 슈바이처보다 더 책임성있게 이 자료를 취급하고 있다. 이들 자료를 다루는 능력이나 관
련 언어의 구사력 면에서 버키트는 요하네스 바이스가 설정한 기준, 즉 이논의에 대한 영미계통의 모든 필
진들에게서는 기대할 수 없었던 수준을 충족시키고 있다.

버키트는 묵시적 자료에 대한 연구를 통하여 묵시적 저술들을 매우 높이 평가하게되었고, 그것들을 자신이
유대 민족의 영웅시대라고 불렀던 마카비 봉기와 예루살렘 파괴사이의 기간에 나온 작품으로 간주했다. 그
는 이들 문헌에서 하나님 나라에 대한 개념이 이 기간 동안에 유대인들의 본원적인 소망을 표현하기 위하
여 발달했음을 보여주었다. 그 소망은 바빌로니아, 미디아, 페르시아, 셀레우쿠스 왕조 등 잇따른 열강들
이 역사속에 임한 하나님의 손길에 의하여 무너지고, 이로써 하나님 자신이 지배권을 그 손에 장악하게 되
리라는 소망이었다. "하나님 자신의 나라가 시작될 것이다. 그는 영원토록 통치하면서 당신의 충성스런 백
성을 보호하시며 그들이 이교도들의 손에서 겪었던 온갖 시련으로 인하여그들에게 상급을 베푸실 것이다"

-본문66-67쪽-

목차

논의의 출발점: 철저적 종말론의 대두

슐라이에르마허
리출
요하네스 바이스
달만
알버트 슈바이처

후속적 논의:1. 바이스와 슈바이처의 문제 제기에 대한 영미계통의 자유주의적 반응

샌디
옥스포드 종교사학 회의
에미트
버키트
묵시의 변형

후속적 논의:2. 묵시의 부인과 승리

라우센부쉬와 사회복음
묵시의 부인
철저적 종말론의 두 대변자들
묵시의 승리

도드와 "실현된 종말론"

도드
실현된 종말론에 대한 비판

예수의 가르침에서 현재적인 동시에 미래적인 하나님의 나라

카두, 카이, 헌터, 테일러, 풀러
예레미야스
예수의 가르침에서 그 나라를 미래적인 것을 보는 증거개요
예수의 가르침에서 현재적-미래적 강조점 간의 관계성에 대한 영국학계의 견해
풀러의 예기적종말론
예수의 가르침 속에 있는 현재적- 미래적 강조점 간의 관계성에 대한 예레미야스, 큄멜, 쿨만의 견해

맨슨과 "인자"주제에 대한 변형된 여러 주장

맨슨
맨슨의 "하나님 나라"해석에 대한 비판
맨슨의 "인자"해석에 대한 비판
예수의 가르침 속에 나타난 "인자"의 기원
다양한 "인자"구절들의 진정성
"인자"와 "고난당하는 종"
쿨만: 신약의 그리스도론
새로운 방법론의 필요성: 제임스 로빈슨
퇴드: 공관복음 전승속에 나오는 인자

하나님의 나라와 인자에 관한 불트만과 "불트만 학파"의 견해

불트만
불트만의 견해 요약
불트만 학파

예수와 재림

비슬리-머레이
쿨만;구속사
글래슨
로빈슨
그래써;재림의 지연
본 논의의 결과

예언자로서의 예수에 대한 미국학계의 견해

맥카운
그랜트
녹스
와일더

예수의 가르침 속에 나타난 하나님의 나라

논의의 현 위치
더 진전된 토론을 위한 질문들

노먼 페린
맨체스터 대학과 런던 대학에서 수학 괴팅겐 대학에서 예리미아스 교수의 지도로 신학박사(신약학)
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