이 책은 2018년 11월 30일 서강대학교 신학대학원 영성 신학 박사학위 논문 심사에서 통과한 것을 책으로 출판한 것입니다. 먼저 이 책이 나올 수 있도록 인도해 주신 하나님께 감사와 영광을 돌립니다. 그리고 저의 영성 신학을 지도해 주신 서강대학교 신학대학원의 영성 신학 교수님이신 존경하는 심종혁 신부님께 진심으로 감사를 드립니다. 신부님의 지도가 없었다면 이 논문은 세상에 나오지 못했을 것입니다. 그리고 서강대 영성연구반원들에게도 감사를 드립니다. 특히, 이 책을 출판하도록 격려와 후원 그리고 후원을 주선해 주신 서현 교회 이상구 목사님의 수고에 감사를 드리며, 이 책이 나올 수 있도록 후원해 주신 모든 분께 감사를 드립니다.

아울러 이 책이 나오기까지 기도를 해 주신 창문교회 성도님들께 감사를 드립니다. 창문교회 영성고전반 목사님들께도 감사를 드립니다. 사랑하는 아내 강보경과 두 아들 유현우와 유현수에게 이 책을 바칩니다. 이 책은 에바그리우스의「기도」가 그리스도교 최초의 관상 기도 책이라는 것을 밝히고 있습니다. 관상 기도에 관심 있는 분들에게 유익한 자료가 되기를 바랍니다.

_ 2019년 1월 30일 가락동 창문교회 서재에서, 유 은 호 목사

목차

영문초록 11

국문초록 14

제1장 서 론 16

1. 문제 제기와 연구 목적 16

1.1 문제 제기 16

1.2 연구 목적 23

2. 연구 방법과 범위와 절차 30

2.1 연구 방법 30

2.2 연구 범위 31

2.3 연구 절차 33

3. 연구사 37

3.1 오리게네스의「기도」연구사 37

3.2 에바그리우스의「기도」연구사 40

제2장 오리게네스와 에바그리우스에 관한 예비적 고찰 44

2.1 오리게네스의 생애와 「기도」에 미친 철학과 신학의 영향에 관한 고찰 44

2.1.1 오리게네스의 생애와 시대 배경 44

2.1.2 오리게네스의「기도」에 미친 철학과 신학의 영향 47

2.1.2.1 플라톤 철학의 영향 47

2.1.2.2 신플라톤주의자 플로티노스 철학의 영향 49

2.1.2.3 알렉산드리아 클레멘스 신학의 영향 49

2.2 에바그리우스의 생애와「기도」에 미친

철학과 신학의 영향에 관한 고찰 51

2.2.1 에바그리우스의 생애와 시대적 배경 51

2.2.2 에바그리우스의「기도」에 미친 철학과 신학의 영향 53

2.2.2.1 신플라톤주의자 플로티노스 철학의 영향 54

2.2.2.2 오리게네스 신학의 영향 56

2.2.2.3 카파도키아 교부들의 신학의 영향 57

2.2.2.4 멜라니아와 루피누스 그리고 이집트 켈리아의 영향 58

2.3 성서에 나타난 기도 용어에 관한 고찰 60

2.3.1 구약 성서에 나타난 기도 용어 61

2.3.1.1 네데르 61

2.3.1.2 테필라 62

2.3.2 신약성서에 나타난 기도 용어 64

2.3.2.1 유케 66

2.3.2.2 프로슈케 67

2.4 교부들의 작품에 나타난 기도에 관한 고찰 69

2.4.1 떼르뚤리아누스의「기도」 69

2.4.2 치쁘리아누스의「주의 기도문」 71

2.4.3 알렉산드리아 클레멘스의 기도 73

2.4.4 니사의 그레고리우스의「기도」 75

2.5. 오리게네스「기도」에 관한 예비적 고찰 78

2.5.1 오리게네스「기도」의 집필 배경과 연대 78

2.5.2 오리게네스 작품에서의「기도」성격 80

2.5.3 오리게네스「기도」의 가치 82

2.5.4 오리게네스「기도」의 내용 83

2.5.4.1 기도의 용어 83

2.5.4.2 기도의 준비 84

2.5.4.3 기도의 종류 85

2.5.4.4 기도의 순서 86

2.5.4.5 기도의 대상 86

2.5.4.6 기도 시간과 장소 87

2.5.4.7 기도 자세와 방향 89

2.5.5 오리게네스의「기도」와 연관된 신학적 주제 90

2.5.5.1 창조론 91

2.5.5.2 삼위일체론 93

2.5.5.3 인간론 93

2.5.5.4 자유의지 96

2.5.5.5 관상과 활동 100

2.5.5.6 정신 102

2.5.5.7 비(非) 아파테이아 103

2.6 에바그리우스의 기도의 삼부작에 관한 예비적 고찰 104

2.6.1 에바그리우스의「기도」에 관한 예비적 고찰 104

2.6.1.1 에바그리우스「기도」의 집필 배경과 연대 104

2.6.1.2 에바그리우스 작품에서의「기도」의 성격 105

2.6.1.3 에바그리우스「기도」의 가치 106

2.6.1.4 에바그리우스「기도」의 내용 107

2.6.1.4.1 기도의 용어 108

2.6.1.4.2 기도의 정의 108

2.6.1.4.3 기도의 준비 109

2.6.1.4.4 기도의 구조 110

2.6.1.4.5 기도의 목적 111

2.6.1.5 에바그리우스의「기도」와 연관된 신학적 주제 111

2.6.1.5.1 창조론 112

2.6.1.5.2 삼위일체론 113

2.6.1.5.3 인간론 114

2.6.1.5.4 자유의지 116

2.6.1.5.5 관상 중에 활동 116

2.6.1.5.6 정신 118

2.6.1.5.7 부정신학 119

2.6.1.5.8 아파테이아 120

2.6.1.5.9 순수기도 121

2.6.2 에바그리우스의「생각에 관하여」에 관한 예비적 고찰 123

2.6.2.1 구조와 내용 124

2.6.2.2 생각에 대한 유형 분석 124

2.6.2.3 악령의 공격에 대한 식별 125

2.6.2.3.1 악령이 공격하는 비(非) 이성부 126

2.6.2.3.2 악령이 공격하는 이성부 128

2.6.3 에바그리우스의「성찰」에 관한 예비적 고찰 131

2.6.3.1 구조와 내용 131

2.6.3.2 기도의 종류 132

2.6.3.3 정신의 기능과 상상력 133

2.6.3.4 그리스도론 134

2.6.3.5 아파테이아 135

2.6.3.6 생각의 성격 136

2.6.3.7 생각의 상호 관련성 137

2.6.3.8 「성찰」부록 138

제3장 에바그리우스「기도」에 관한 분석 143

3.1 정화의 단계 145

3.1.1 욕망부의 악한 생각의 정화 148

3.1.2 정념부의 악한 생각의 정화 151

3.1.3 이성부의 악한 생각의 정화 153

3.2 조명의 단계 155

3.2.1 아파테이아의 조명 156

3.2.2 삼위일체 하느님의 빛 조명 157

3.2.3 영들의 조명 159

3.3 완전의 단계 160

3.3.1 부정신학을 넘어서는 신비신학의 단계 160

3.3.2 천사와 동등한 변형의 단계 164

제4장 오리게네스「기도」와 에바그리우스「기도」의 통시적 관점에서 분석 168

4.1 오리게네스와 에바그리우스에게 공통으로 나타나는 여섯 가지 악한 생각들의 정화 173

4.1.1 분노(오르게) 174

4.1.2 화(투모스) 176

4.1.3 불순(코리스 카타로스) 178

4.1.4 악의(므네시카코스) 179

4.1.5 쾌락(헤도네) 180

4.1.6 욕망(에피투미아) 183

4.2 에바그리우스의 「기도」에만 나타나는 스물한 가지 정념의 정화 187

4.2.1 신경질(에레티세)과 논쟁(안티로기아) 195

4.2.2 해로운 기쁨(에피카르마) 196

4.2.3 시각(테오레마) 196

4.2.4 기억(므네메) 197

4.2.5 무절제(아크라시아) 198

4.2.6 약한 마음(에크카코스)과

낙담(아투미아) 199

4.2.7 환상(오프타시아) 200

4.2.8 분심(클로노스), 경멸(올리고리아), 게으름, 주위를 돌아보는 것(페리블레페타이) 201

4.2.9 형상(스케마) 203

4.2.10 탐식(가스트리마르고스)과 탐욕(필라르구리아) 204

4.2.11 간음(포르네이아) 204

4.2.12 복수(아뮤나) 205

4.2.13 유혹(페이라스모스)과 매혹(에그카타레피스) 206

4.2.14 욕정(에피파투스) 206

제5장 오리게네스「기도」와 에바그리우스「기도」의 공시적 관점에서 분석 211

5.1 아파테이아의 조명 212

5.1.1 아파테이아의 전승사적 원천 214

5.1.1.1 알렉산드리아의 클레멘스의 아파테이아 215

5.1.1.2 스토아학파와 플로티노스의 아파테이아 216

5.1.2 에바그리우스의 아파테이아 223

5.1.3 에바그리우스의 두 단계 아파테이아 조명 228

5.1.3.1 불완전한 아파테이아 조명 230

5.1.3.2 완전한 아파테이아 조명 232

5.2 정신의 빛 조명 236

5.3 천사와 성령의 조명 238

5.3.1 천사의 조명 239

5.3.2 성령의 조명 240

제6장 오리게네스「기도」와 에바그리우스「기도」의 특이성 244

6.1 오리게네스와 에바그리우스의 정신 244

6.1.1 오리게네스의 정신 244

6.1.2 에바그리우스의 정신 246

6.1.3 에바그리우스의 정신과 연관된 동의어들 249

6.1.3.1 지혜(소피아) 249

6.1.3.2 기억므네메) 250

6.1.3.3 인식(아이스테시아) 250

6.1.3.4 이성로고스) 251

6.2 오리게네스와 에바그리우스의 정신의 기도 251

6.2.1 오리게네스의 정신의 기도 252

6.2.2 에바그리우스의 정신의 기도 252

6.2.3 에바그리우스의 정신의 기도와 연관된 동의어들 254

6.2.3.1 순수기도 254

6.2.3.2 진실한 기도 255

6.2.3.3 영적인 기도 257

6.2.3.4 단순한 기도 257

6.2.4 에바그리우스의 정신의 기도를 약화시키는 것들 258

6.2.4.1 보는 것(테오레마) 258

6.2.4.2 정욕(파토스) 259

6.2.4.3 헛된 영광(케노도키아) 259

6.2.5 에바그리우스의 정신의 기도를 방해하는 악령들 259

6.3 오리게네스와 에바그리우스의 정신의 관상 262

6.3.1 오리게네스의 정신의 관상 262

6.3.2 에바그리우스의 정신의 관상 266

6.3.2.1 에바그리우스의 정신의 삼 단계 관상 271

6.3.2.2 에바그리우스의 정신의 삼위일체 관상 277

6.3.2.3 에바그리우스의 정신의 관상 중의 활동 283

제7장 결 론 289

참고문헌 300

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