“왜 한국의 교회, 특히, 장로교회가 쇠퇴하고 있으며, 많은 반기독교 세력의 비판 대상이 되고, 많은 젊은이가 교회를 싫어하여 떠나고 있는가?”

저자는 목사이자 교수로서 이 물음 앞에서 깊은 질문을 하기 시작한다. 그리고 오랜 고민 끝에 그 원인이 그간 한국의 보수적 교회와 신학이 탁상 신학에 머물러 있고 행동하는 신학을 도외시한 결과이며 또한 성경의 계시와 성령의 은사에 관해 오해하여 가르친 결과라는 결론에 도달하면서 신학이 쇄신되어야 함을 강조한다.

그래서 나온 책이 이 책이다. 조직신학은 사상이나 철학에 근거한 것이 아니라 철저히 성경이 토대가 되어야 함을 주장하면서 조직신학 분야에서 다루어지는 내용을 철저히 성경에 근거하여 언급한다. 내용은 방대하지만, 성경을 토대로 쓰여 있으므로 신학생뿐만 아니라 일반독자들도 쉽게 접근할 수 있으며 성경적으로 신학을 정립하는 데 있어서 유용한 책이 될 것이다.

■ 목차

저자 서문 19

제1부 하나님의 계시와 성경

들어가는 말 26

제1장 계시의 정의 30

1. 일반계시 31

2. 특별계시 32

제2장 계시의 주체 35

1. 성부 하나님 36

2. 성자 하나님 38

3. 성령 하나님 39

제3장 계시의 대변자 41

1. 구약의 선지자 41

2. 사도와 전도자 44

3. 목사와 교사 46

제4장 계시의 내용 48

1. 삼위일체 하나님 49

2. 복음: 그리스도가 예수님이시다 53

제5장 계시의 목적 57

1. 예수님이 그리스도이심을 선포하는 것 57

2. 예수 그리스도가 복음임을 선포하는 것 60

제6장 계시의 성질과 성경의 특성 62

1. 계시의 성질 63

2. 성경의 특성 70

제7장 계시의 방식 82

1. 구약시대의 방식 83

2. 신약시대의 방식 84

제8장 계시의 수단 86

1. 일반계시의 수단 86

2. 특별계시의 수단 89

맺는말 92

제2부 신학과 하나님

들어가는 말 98

제1장 목적이 이끄는 행동하는 신학 101

1. 무엇을 위해 신학을 하는가? (신학의 목적) 103

2. 성경에서 신학을 찾다(신학의 정의와 원리) 109

3. 행동하는 신학(신학의 요소와 성격) 114

4. 신학을 하는 방법 121

5. 신학의 분류 123

제2장 하나님을 앎으로 행복하다 125

1. 하나님을 찾아 나서게 되다 127

2. 하나님께 아신 바 된 것을 알다 130

3. 하나님을 아는 눈이 열리다 132

4. 하나님을 앎으로 행복하다 134

제3장 하나님의 호칭에서 하나님을 알다 139

1. 아버지 하나님의 호칭 141

2. 아들 하나님의 호칭 164

3. 성령 하나님의 호칭 193

4. 세 분 하나님이 한 하나님이시다 204

제4장 하나님은 위대하고 선하시다 214

1. 하나님은 위대하시다 216

2. 하나님은 선하시다 227

3. 하나님은 사랑이시다 239

4. 하나님은 사람의 이목구비와 사지를 빌려 자신을 계시하신다 244

제5장 하나님은 활동하신다 249

1. 하나님은 역사를 계획하고 작정하신다 251

2. 하나님은 인생을 예정하신다 260

3. 하나님은 천지와 만물을 창조하신다 271

4. 하나님은 역사를 만드신다. 277

5. 하나님은 이적을 행하신다 284

6. 하나님은 그의 나라를 세우신다 289

맺는말 294

제3부 인간과 죄

들어가는 말 299

제1장 본래의 인간 302

1. 하나님의 형상: 사람의 노릇 303

2. 영육 통일체: 사람의 틀 311

3. 피조된 인격체: 사람의 바탕 317

4. 인간 창조의 목적 324

제2장 범죄한 인간 333

1. 죄의 기원 335

2. 죄의 전가 345

3. 죄의 결과 348

4. 죄의 요소 356

5. 죄의 성질 363

6. 죄의 종류 371

7. 죄의 실체 378

제3장 은혜를 입은 인간 381

1. 죄의 해결 383

2. 의지의 자유 회복 394

3. 인간의 비전 398

4. 인간의 사명 401

5. 인생의 열쇠 412

맺는말 421

제4부 예수님과 복음

들어가는 말 425

제1장 예수님을 알고 믿으라 428

1. 그리스도 예수 430

2. 예수 그리스도 441

3. 예수 그리스도 하나님의 아들 451

4. 생명의 창시자 구주 457

제2장 예수님은 참 하나님이시다 469

1. 신적 호칭 471

2. 신적 속성 475

3. 신적 사역 476

4. 예수님이 하나님의 나라시다 478

5. 예수님은 하나님이시다 485

제3장 예수님은 사람이시다 489

1. 인간적 호칭 491

2. 인간적 혈통 494

3. 인간적 속성 497

4. 인간적 활동 498

5. 예수님은 사람이시다 499

제4장 예수님은 하나님이시자 사람이시다 501

1. 성경적 증거 502

2. 정통적 신앙고백 503

3. 예수님은 하나님이시자 사람이시다 506

제5장 예수님의 직분 508

1. 선지자 직분 511

2. 제사장 직분 514

3. 왕 직분 517

제6장 예수님의 삶과 복음 521

1. 예수님이 복음이다 522

2. 예수님의 낮아지심의 삶 524

3. 예수님의 높아지심의 삶 536

제7장 예수님의 속죄 사역 550

1. 예수님은 구주이시다 552

2. 희생 554

3. 속죄(또는 화해) 554

4. 속량 555

5. 대속 556

6. 화목 558

맺는말 560

제5부 하나님의 구원

들어가는 말 566

제1장 구원의 필요 571

1. 죄와 사탄 마귀로부터 해방 573

2. 죄의 저주와 형벌로부터 자유 575

3. 하나님을 가까이하므로 얻는 행복 578

제2장 성경에 나타난 구원 581

1. 모세오경에 나타난 구원 584

2. 시가서에 나타난 구원 593

3. 선지서에 나타난 구원 594

4. 사복음서에 나타난 구원 599

5. 바울서신에 나타난 구원 602

제3장 구원의 개념 정의 604

1. 구원(또는 구출) 604

2. 구속(또는 속량) 608

3. 영생 612

제4장 구원의 계획 614

1. 구속언약과 구원의 주체 616

2. 하나님의 예정 620

3. 여호와 이레 하나님 624

제5장 구원의 성취 627

1. 약속된 메시아 628

2. 메시아의 탄생 631

3. 메시아의 속죄 사역 634

제6장 구원의 원인 639

1. 구원의 궁극적 원인: 하나님의 은혜 640

2. 질료적 원인: 그리스도의 피 642

3. 방도적 원인: 믿음 643

4. 공로적 원인: 그리스도의 의의 행동 644

5. 목적적 원인: 하나님의 의로우심 646

제7장 구원의 베풂(적용) 648

1. 구원의 방편 651

2. 구원의 기초: 그리스도와 연합함 680

제8장 그리스도와 연합함의 이중적 유익 688

1. 칭의 690

2. 성화 703

3. 하나님의 인내 720

제9장 구원의 성질 725

1. 죄의 성질 726

2. 속죄의 성질 730

3. 구원의 성질 734

제10장 구원의 누림 738

1. 하나님의 자녀 신분 739

2. 하나님의 자녀 권세 744

3. 하나님 자녀의 삶 751

4. 구원의 삼차원 758

제11장 구원의 목적 762

1. 하나님의 영광 763

2. 인간의 행복 764

제12장 구원의 확신 766

1. 구원의 확신 실제 768

2. 구원의 확신을 위한 보조 776

맺는말 781

제6부 교회와 성령

들어가는 말 785

제1장 은혜와 능력의 샘: 교회의 설립과 본질 787

1. 교회의 필요성 787

2. 교회의 설립 789

3. 교회의 정의 789

4. 교회의 본질 790

5. 지역교회 795

제2장 믿음과 사랑의 훈련장: 교회의 권세와 기능 797

1. 제도적 조직 797

2. 성도들의 어머니와 학교 798

3. 교회의 권세 798

4. 교회의 표지 799

5. 교회의 기능과 사명 801

6. 교회의 원동력과 목적 803

7. 교회의 외적 방편 804

제3장 교회 정치: 제도, 직원, 회의 812

1. 교회 정치의 필요 812

2. 교회 정치 제도 813

3. 국가와 교회의 상호 역학관계 815

4. 교회 정치 근본 원리 816

5. 교회의 직원 818

6. 교회 회의 822

제4장 성령세례와 충만: 은사와 열매 824

1. 성령과 교회 824

2. 성령세례와 교회 설립 826

3. 성령충만과 교회성장 828

4. 성령의 은사 831

5. 성령의 열매 832

6. 성령충만과 기도 833

7. 성령의 소멸 834

8. 성령충만의 지속 835

제7부 종말과 하나님의 나라

들어가는 말 838

제1장 성경적 종말과 하나님 나라 840

1. 종말의 정의 840

2. 종말론적 대망 841

3. 종말의 중심 주제 843

4. 종말과 하나님 나라의 이중성 844

5. 종말과 하나님의 비밀들 847

제2장 종말의 징조 851

1. 종말의 일반적 징조 851

2. 말세적 고통과 인류의 역사 852

3. 말세적 징조들의 역사적 점진성 853

4. 하나님의 은총을 증거하는 징조들 855

5. 하나님께 반역하는 징조들 857

6. 하나님의 심판을 가리키는 징조들 858

7. 종말의 징조들의 중요성 860

제3장 시작된 종말과 은혜의 나라 861

1. 예수님의 족보와 종말 861

2. 예수님의 천국 비유와 종말 863

3. 신약성경에 나타난 시작된 종말 864

4. 하나님 나라의 표징들 867

5. 종말과 성령의 역할 869

제4장 죽음과 그 이후의 세계 871

1. 인생의 주요 단계 871

2. 죽음의 종류 872

3. 죽음의 정의 873

4. 죽음 이후의 상태에 대한 이론들 874

5. 성도의 죽음 - 축복 876

6. 죽음을 대하는 태도 878

7. 매장과 화장 879

8. 영혼의 불멸과 영생 880

9. 중간기 상태 881

제5장 내세적 종말과 권능의 나라 884

1. 예수님의 재림과 내세적 종말 885

2. 내세와 심판 885

3. 심판의 날 887

4. 심판의 근거와 기준 및 내용 889

5. 육체의 부활 890

6. 신천신지 890

7. 지옥 891

8. 천년왕국 891

9. 종말 신앙 893

맺는말 895

■ 본문 중에

예수님의 경우 창세 전에 그가 이미 존재하셨고(요 1:1), 아브라함이 나기 전부터 “나는 있다”(I Am)라고 하신 것을 고려해 보더라고, 여호와가 “나는 스스로 있는 자이다”이신 것이다.

그러나 출애굽의 배경을 고려해 보면, 여호와 하나님은 언약을 성취하시는 분으로서, 아브라함과 이삭과 야곱과 맺은 언약을 기억하고 이스라엘 자손을 찾아오셨다. 그때 이스라엘 자손은 400여 년이나 하나님을 잊고 살아왔었다. 그런 까닭에, 여호와 하나님은 자기 백성들을 향하여 아브라함과 이삭과 야곱이 섬겼던 그 하나님이 “바로 나다”라고 외쳤다. 다시 말해서, 언약을 성취하시는 하나님이 곧 ‘여호와’이신 까닭에, ‘에흐예’는 ‘스스로 있는 자’라고 하기보다는 ‘나다’라고 번역하는 것이 더 적합하다. -p. 152

하나님의 섭리 범위는 하나님이 알파요 오메가 곧 창조주요 심판주이시기 때문에 역사의 시작으로부터 종말에 이르기까지 역사의 전 과정을 다스리신다(사 46:10). 하나님은 계획하신 그대로 반드시 이루시고, 그가 작정하신 그대로 모든 것이 되게 하신다(사 14:24; 사 46:11 하). 나라와 민족의 흥망성쇠를 다스리실 뿐 아니라(단 4:17), 묘성과 북두성 등 별들의 움직임과 폭우, 번개, 비, 얼음과 서리 등 자연 현상도 다스리신다(욥 38:25-33). 공중의 새와 들의 풀의 생명도 하나님이 보존하고 기르신다(마 6:26-29). 우리에게 일용할 양식을 공급해 주시고(시 136:25), 우리의 앉고 일어섬과 생각까지도 다스리신다(시 139:2). -p.279

예수님은 유대 광야에서 사탄의 시험을 이기시고 나서 복음 사역을 시작하시던 바로 그때부터 사실상 그리스도로서 제사장, 선지자, 왕의 직분을 수행하셨다. 마태복음 4:23-24에 보면, 예수님은 하나님 나라의 복음을 선포하심으로 선지자 노릇 하셨고, 백성들 가운데서 모든 병과 약한 것들을 치료하심으로 제사장 노릇을 하셨으며, 또 하나님 나라가 이 땅에 임하게 하심으로(참고, 마 4:17) 왕 노릇을 하셨다. 이로써 그는 하나님 성령의 능력으로 복음을 선포하시고 악령들을 제압하심으로써 하나님 나라가 현재적으로 이미 이 땅에 임하게 하셨던 것이다(마 12:28). -p. 511

예수님을 믿어 영생을 누리게 되면, 말로 표현할 수 없는 영광스러운 기쁨(벧전 1:8)을 얻기 때문에 행복하게 된다. 하나님이 자기의 형상으로 창조하신 사람(창 1:26-28)은 본래 하나님의 기쁨(‘헵시바,’ 사 62:4)이요, 영광과 존귀의 왕관을 쓴 자이다(시 8:5). 이렇게 하나님이 인간을 창조하신 것은

행복을 위해서였다(참고, 신 10:13). 그래서 죄에 빠진 인간을 하나님이 구원하시는 목적도 행복을 위해서였다(신 33:29). -p. 750

그리스도 예수님이 재림하시는 마지막 날에 의인과 악인이 동시에 다같이 육체가 부활한다(행 24:15). 이때 악인들은 수치스러운 몸으로 부활하여 굴욕을 당하나, 의인들은 영광에 이르게 되고, 부활의 첫 열매이신 그리스도와 같이 신령한 몸으로 부활한다(참고, 고전 15:23, 43). 다시 말해서, 의인들은 영광스러운 몸으로 부활하는데(살전 4:17), 이 부활은 결코 썩음을 당하지 않을 것이며, 영광스럽고 강력한 힘을 가지며, 하나님의 성령으로 충만하여 성령의 완전한 지배를 받아 즐거움으로 하나님을 찬양한다(고전 15:22-24). 그래서 하나님의 나라를 유업으로 받기에 부활한 육체는 아주 합당한 것이다(참고, 고전 15:50; 웨스트민스터 대요리 86, 87 문답)-p. 890 

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