• 출판사 서평

God's Eternal Economy

주 여호와 하나님께서는 그의 영광을 위하여 세우신 ‘하나님의 영원한 경륜(God’s eternal economy)’을 따라 만물을 창조하시고 통치하시며 섭리하고 계십니다. 성경의 참 진리 곧 하나님의 영원한 경륜은 구원의 주체가 하나님이신 것과 구원의 근거가 영원한 선택에 있음을 알려 줍니다. 또한 예수 그리스도의 복음은 삼위일체적(trinitarian)이고 경륜적(economic)이며, 사람의 구원이 하나님의 ‘주권적인 은혜(sovereign grace)’로 말미암는다는 것을 명확히 보여 줍니다. 모든 성도는 우리의 창조주요 구원자이신 하나님만을 영원토록 즐거워하며 모든 영광을 하나님께 돌려야 할 것입니다. 

목차

들어가는 말

감사의 글

제1부 하나님의 영원한 경륜

제1장 경륜의 주체

1. 하나님의 경륜

2. 삼위일체 하나님

3. 신론에 대한 제 견해

제2장 경륜의 체계

1. 하나님의 영원한 경륜

2. 하나님의 영원한 경륜의 체계(엡 1-6장)

제2부 하나님의 경륜과 역사

제1장 경륜의 내용

1. 하나님의 영원한 예정

2. 예정론에 대한 제 견해

제2장 경륜의 실체

1. 예수 그리스도

2. 예수 그리스도의 구속

3. 기독론에 대한 제 견해

제3장 경륜과 역사

1. 하나님의 경륜과 언약

2. 구속경륜과 구속사

제3부 하나님의 경륜과 구원

제1장 경륜의 대상

1. 중보자 예수 그리스도

2. 하나님의 택하신 백성

3. 하나님께 범죄한 사람

제2장 경륜과 구원

1. 하나님의 경륜과 구원

2. 경륜과 구원의 서정

3. 구원론에 대한 제 견해

제4부 하나님의 경륜과 성경해석

제1장 경륜과 성경해석

1. 개혁주의 성경해석

2. 신본주의 성경해석

3. 신국론(하나님 나라)에 대한 제 견해

제2장 경륜과 창세기

1. 구약성경과 창세기

2. 십계명과 삶의 규범

3. 창세기의 해석원리(1-50장)

제3장 경륜과 요한계시록

1. 신약성경과 요한계시록

2. 주기도문과 삶의 목적

3. 요한계시록의 해석원리(1-22장)

4. 종말론에 대한 제 견해

제5부 하나님의 경륜과 신학사상

제1장 신본주의 신학사상

1. 개혁주의 신학

2. 개혁주의 전통

제2장 인본주의 신학사상

1. 영지주의 신학

2. 영지주의 전통

제3장 개혁교회의 방향

1. 개혁교회의 본질

2. 개혁교회의 사명

3. 현대기독교와 개혁주의

나가는 말

표와 그림

[표1] 제1부 제1장 삼위일체 여호와 하나님

[표2] 제1부 제2장 하나님의 영원한 경륜

[표3] 제2부 제1장 하나님의 영원한 예정

[표4] 제2부 제3장 하나님의 경륜과 언약

[표5] 제3부 제2장 구원의 서정

[표6] 제4부 제2장 구약성경해석법(창세기)

[표7] 제4부 제3장 신약성경해석법(요한계시록)

[표8] 제4부 제3장 요한계시록의 상징과 숫자

[표9] 제4부 제3장 종말론과 천년왕국

[표10] 제5부 제1장 성경과 역사

[표11] 제5부 제1장 사도신경

[표12] 제5부 제1장 개혁주의 정통교리

[표13] 제5부 제2장 기독론 논쟁

[표14] 제5부 제2장 인간의 이해

[표15] 제5부 제3장 교회론 이해

[표16] 제5부 제3장 개혁주의 전통

[그림1] 제1부 하나님의 영원한 경륜

[그림2] 제1부 제1장 삼위일체 하나님

[그림3] 제2부 하나님의 경륜과 역사

[그림4] 제2부 제1장 경륜과 예정

[그림5] 제2부 제2장 예수 그리스도의 구속

[그림6] 제2부 제3장 구속경륜과 구속사

[그림7] 제3부 하나님의 경륜과 구원

[그림8] 제3부 제2장 경륜과 구원의 서정

[그림9] 제4부 하나님의 경륜과 성경해석

[그림10] 제5부 하나님의 경륜과 신학사상  

본문 펼쳐보기

본서는 주 여호와 하나님께서 성경에서 계시하신 참 진리의 내용으로서 개혁주의 핵심 사상인 ‘하나님의 영원한 경륜’을 명확히 제시하고 있습니다. 제1장은 삼위일체 하나님의 영원한 경륜과 구속경륜의 체계, 제2장은 구속경륜의 내용으로서 하나님의 영원한 예정과 구속사, 제3장은 구속경륜의 대상과 적용으로서 구원의 서정, 제4장은 구속경륜의 토대로서 신본주의 성경해석과 하나님 나라, 제5장은 구속경륜의 열매로서 기독교 정통신앙인 개혁주의 신학전통과 이단사상인 영지주의 신학전통을 대조하여 다루고 있습니다.

_본문 6p

졸업 후 목회사역을 하면서 저는 보수신학의 입장에서 신본주의적이고 구속사적인 성경해석과 성경중심의 강해설교를 하려고 노력했습니다. 그러나 신본주의 신앙의 참된 토대가 되는 ‘칼빈주의 신학사상’이나 ‘개혁주의 전통’에 대해서 깊이 알지 못했기 때문에 성경해석과 신앙교육의 한계를 절감하기에 이르렀습니다. 물론 기존의 복음주의 신학자들이 만든 자료를 참고하여 성경신학적 주제를 정리해서 얼마든지 설교하고 가르침을 줄 수도 있었습니다. 그러나 그것으로는 제 자신의 신학을 올곧게 세우고 일생동안 목회사역을 하기에는 역부족이었습니다. 특히 제가 품고 있었던 ‘개혁주의 신학’에 대한 갈급함을 해결할 수 없었습니다.

_본문 14p

삼위일체 하나님께서는 그의 영원한 경륜을 따라 창세전에 우리를 택하시고 성령의 은혜로 말미암아 예수 그리스도 안에서 구원하사 거룩한 하나님이 자녀가 되게 하셨습니다. 모든 성도는 하나님의 영원한 경륜 속에 나타난 우리를 향한 하나님의 크신 사랑과 풍성한 은혜를 인하여 생명의 창조주요 구원자이신 주 여호와 하나님께 모든 감사와 찬송으로 영원한 영광을 돌리며 살아가야 할 것입니다(엡 1:6,12,16).

_본문 61p

아울러 개혁주의는 성경해석과 설교사역에 이르기까지 성령의 주권적인 역사와 은혜를 강조합니다. 성령은 목회자의 설교사역을 통하여 열매를 맺도록 역사하시는데 여기서 성령의 능력이 일차적이요 인간의 노력은 부차적인 것입니다.

나아가 성령께서는 그의 은혜로 말미암아 설교하는 자와 말씀을 듣는 자들에게 조명하심으로 그들을 변화시키십니다. 오직 성령께서 우리의 마음을 밝혀 줄 때에야 하나님의 말씀이 죄인의 심령 속으로 들어와 역사하시는 것입니다. 그러므로 목회자의 설교와 가르침의 모든 열매와 영광은 사람에게 있지 않고, 오직 성령에게 귀속되는 것입니다.

_본문 152p

개혁주의는 여호와 하나님께서 그의 영광을 위하여 세우신 영원한 경륜을 따라 사람을 창조하시고 또한 그가 택하신 백성을 그리스도 안에서 구원하사 하나님 나라를 확장하고 계시며 장차 주님의 재림과 최후 심판을 거쳐서 영원한 천국에 들이실 것을 믿습니다. 하나님 나라는 삼위일체 하나님이 다스리시는 영적이고 실재하는 나라로서 이 땅에서 성도들의 심령에 이미 임하였고 아직은 완성되지 않은 형태로 존재하고 있으며 마침내 다시 오실 예수 그리스도께서 하나님의 택하시고 구원하신 백성을 그가 예비한 영원한 천국에 들이심으로 완성될 것입니다.

_본문 196p

하나님의 영원한 경륜을 따라 성부가 창세전에 영생을 베푸실 자들을 미리 선택하셨고 중보자 예수 그리스도가 구속을 성취하셨으며 보혜사 성령이 복음으로 그 택한 자들을 구원하사 영생을 베풀어 주신다는 고백이 구원의 참된 도리라고 고백합니다.

우리는 예수 그리스도의 영광스런 재림을 바라보면서 삼위일체 하나님과 그의 영원한 경륜을 바르게 앎으로 구원의 견고한 확신을 가지고 살아가며 하나님의 거룩한 왕 같은 제사장으로서 이 세상 끝 날까지 우리와 함께 하시는 임마누엘의 하나님만을 온전히 신뢰하며 그의 나라와 의를 위해 충성하는 복된 성도가 되어야 할 것입니다.

_본문 269p 

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