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인죄론 (에릭슨 조직신학 3)

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원서명 : DOCTRINE OF HUMANITY & SIN

밀라드 J.에릭슨 저

나용화,박성민 역자

기독교문서선교회(CLC)

1993년 09월 30일 출간

ISBN 9788934100430

품목정보 345p540g

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1 국내도서 > 신학일반 > 조직신학

♣ 신학은 무엇보다도 철저하게 성경적이어야 하고 ,간단 명료하며, 역사성과 보편성을 갖추어야 하고, 실
제적이어야 하며, 교회를 살리는 것이어야 한다. 성경의 신적 권위와 영감 및 무오성을 기초로 하여 신학
은 체계적으로 명료하게 진술되어야 하는 것이다. 이를 위해서는 성경 본문 해석에 비중이 실려져야 하며,
자유주의 사상과 보수주의 사상을 성경적으로 비교하여 독자로 하여금 성경의 진리를 분명하게 분별할 수
있도록 해야 한다.

♣ 에릭슨은 침례교회복사요 벧엘신학교 교수이지만 칼빈과 루터를 깊이 사랑하고 보수주의 신학자들의 신
학사상을 잘 소화하여 소개하며, 성경본문해석에 충실함으로써, 좌로나 우로나 치우침이 없는 것이 장점이
다.

<FONT COLOR=green>본문 펼쳐보기</font>
죄론이 중요한 만큼 그것은 오늘날 취급하기 쉬운 주제는 결코 아니다. 죄론을 취급함에 있어 어려운 이유
들은 다음과 같다. 먼저 죄란 죽음처럼 매우 즐겁지 않은 주제이기 때문이다. 그것은 우리를 우울하게 한
다. 우리는 우리 스스로를 나쁜 사람들 혹은 악한 사람들로 생각하기를 원치 않는다. 그러나 죄론은 우리
인간이 본래적으로 죄인임을 가르쳐준다. 각 사람들은 이러한 부정적인 가르침에 반항할 뿐만 아니라 우리
사회에는 긍정적인 정신자세를 강조하는 경향이 널리 퍼져있다. 단지 적극적인 개념과 사고만을 강조하는
주장이 있다. 인간의 가능성들, 인류 역사의 그 빛나는 시기에 인간의 현저한 성취들은 주목할 만하다. 공
식적이고, 엄숙하며, 고상한 모임이나 혹은 심지어 교회에서까지도 인간을 죄인으로 말하는 것은 거의 우
리 모두를 깜짝 놀라게하는 불경이요 외설과 같다. 그렇게 말하는 것은 금지되어있다. 이러한 일반적인 태
도는 거의 새로운 유형의 율법주의이며, 그 주된 금기는 "그대여! 부정적인 것은 어떤 것이라도 말하지 말
라!"는 것이다.

목차

저자서문
1부 : 인간론
1장 인간론에 대한 서론
2장 인류의 기원
3장 하나님의 형상으로 창조된 인간
4장 인간의 구조적 본질
5장 인류의 보편성

2부 : 죄론
6장 죄의 본질
7장 죄의 근원
8장 죄의 결과
9장 죄의 중대성
10장 죄의 사회적 차원
밀라드 J.에릭슨
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