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희망의 신학 (그리스도교적 종말론의 근거와의 미에 대한연구)

그리스도교적 종말론의 근거와의 미에 대한연구

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원서명 : THEOLOGIE DER HOFFNUNG

위르겐 몰트만 저

이신건 역자

대한기독교서회

2002년 11월 30일 출간

ISBN 9788951105364

품목정보 150*225mm366p

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1 국내도서 > 신학일반 > 조직신학

"희망의 신학"이 놀라운 명성을 얻게 된 이유는 아마도 이 책의 혁명적인 내용 때문일 것이다. 여기서 몰트만은 혁명적인, 사회
를 변혁하는 -그의 말대로 원초적인- 그리스도교를 선전하며, 그래서 정치 세계와 더불어 적극적으로, 아니 공격적으로 논쟁할
수 있도록 격려하고 자극하는 신학을 그리스도인과 교회에 제공한다. 그리스도인들은 더 이상 "현실에 질질 끌려가서는 안 되고
횃불을 들고 전진해야 한다."고 몰트만은 신앙의 형제들에게 호소한다. -Der Spiegel

이처럼 유익한 책이 나오기 위해서는 오늘날의 정신적 삶에 대한 깊은 신학적 이해와 폭넓은 지식이 결합되어야 한다. -Helmut
Gollwitzer

몰트만의 사상은 미래에 대한 성서적 사고를 통해 형성된다. 그의 사상은 굳어진 사상의 길을 새롭게 터놓으며, 좁다란 신학의
영역을 넘어서 교회론과 사회윤리, 역사적 사고와 자연과학적 사상에 이르기까지 새로운 질문을 던진다. -Universitas

목차

13쇄에 부치는 머리말
새로운 번역에 부치는 머리말
머리말

서론:희망에 관한 명상

1. 그리스도교 종말론은 어떤 근거(Logos)를 갖고 있는가?
2. 신앙의 희망
3. 절망의 죄
4. 희망은 현재의 행복을 보지 못하도록 인간을 속이는가?
5. 희망과 사고

제1장:종말론과 계시

1. 종말론의 재발견과 그 결과
2. 하나님의 약속과 계시
3. 초월적 종말론
4. 하나님의 초월적 주체성의 신학
5. 인간의 초월적 주체성의 신학
6. 구원사적 종말론과 "점진적 계시"
7. 하나님의 간접적 자기 계시로서의 "역사"
8. 계시의 종말론

제2장:약속과 역사

1. 에피파니 종교와 약속 신앙
2. 약속의 말씀
3. 역사 경험
4. 계시와 하나님의 인식
5. 약속과 율법
6. 예언자적 종말론에서 본 약속
7. 묵시사상적 종말론에서의 우주의 역사화

제3장:예수 그리스도의 부활과 그의 미래

1. 복음과 약속
2. 약속의 하나님
3. 바울과 아브라함
4. 원시 그리스도교의 성취 열광주의와 십자가의 종말론
5. "하나님의 죽음"과 그리스도의 부활
6. 그리스도의 부활에 대한 역사적 질문와 역사적 연구의 문제성
7. 부활 보고에 대한 양식사적 질문과 그 실존적 해석의 문제성
8. 부활한 자의 선포 속에 있는 미래의 지평에 대한 종말론적 질문
9. 부활하여 나타난 자와 십자가에 달렸던 그리스도의 동일성
10. 예수 그리스도의 미래
11. 의의 미래
12. 생명의 미래
13. 하나님나라의 미래와 인간의 자유
14. 요약과 해설

제4장:종말론과 역사

1. 비판과 위기 -해결된 역사의 수수께끼
2. 역사적 방법론
3. 역사적 탐구학
4. 역사철학
5. 역사의 종말론- 역사철학적 천년왕국설
6. 역사의 추진력으로서의 죽음과 죄책
7. 역사적 보편개념의 특성
8. 그리스도교적 사명의 해석학

제5장:탈출 공동체

1. 절대자 숭배와 현대사회
2. 새로운 주체성 숭배로서의 종교
3. 공동체 숭배로서의 종교
4. 제도 숭배로서의 종교
5. 하나님 나라 기대 지평에 있는 그리스도교
6. 사회에 대한 그리스도교의 소명

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위르겐 몰트만
위르겐 몰트만 박사(1926~ )는 영국의 전쟁 포로 시절에 신학의 꿈을 갖게 되었고, 독일로 돌아와 괴팅엔대학에서 신학을 전공했다. 1953년부터 1958년까지 브레멘에서 목회했다. 1958년부터 1964년까지 부퍼탈대학의 교수로 활동했으며, 1964년부터 1967년까지 본 대학의 교수로 활동했다. 1967년에 튀빙엔대학의 교수로 부임한 그는 1994년에 은퇴할 때까지 신학을 가르쳤으며, 『희망의 신학』을 비롯하여 수많은 불후의 명저를 남겼다. 2017년에는 한국에서 번역된 그의 저서 가운데 16권이 『몰트만 선집』으로 함께 묶여 출판되었다.
그는 외국의 수많은 대학에서 강연과 강의를 했고, 세계의 여러 신학자와 대화하고 토론했으며, 자신의 신학을 외국에 소개할 뿐만 아니라 해방신학, 민중신학을 비롯한 외국의 신학도 유렵에 활발하게 소개했다. 그는 특히 한국과 니카라과를 매우 사랑하여 자주 방문했으며, 9명의 한국인을 제자로 삼았다. 지금까지 그는 세계의 유명 대학에서 19개의 명예박사 학위를 받았다.
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