“방대한 대작 존 오웬의 성령론을 이해하기 위한 최상의 길라잡이!!”

“국내 대표적인 개혁파 신학자들의 명쾌한 해설과 친절한 안내로 존 오웬의 성령론을 쉽게 정리한 해설서!!”

청교도 신학의 정점, 존 오웬의『성령론』을 한 권으로 만나다.

『존 오웬의 성령론 맥잡기』는 방대하고 난해한 존 오웬의『성령론』을 주제별로 정리·해설한 책이다. 

국내 개혁파 신학자 6인이 역사적 배경, 신학적 구조, 핵심 교리와 목회적 적용을 강의 형식으로 풀어내어, 

고전 성령론을 오늘의 독자들이 이해하고 활용할 수 있도록 돕는다.

이 책은 성령의 신적 본질과 인격성, 구속사 속 성령의 경륜, 중생의 단독사역, 성화와 죄 죽이기, 

절대적 성결의 필연성을 개혁신학의 관점에서 일관되게 다룬다. 

특히 성령의 주권적 은혜와 말씀의 도구성을 함께 강조함으로써, 은혜와 책임을 균형 있게 이해하도록 인도한다.

열광주의와 피상적인 성령 이해가 만연한 시대에, 본서는 성경과 신조에 기초한 정통 성령론의 기준을 제시한다. 

존 오웬의 깊은 신학을 충실히 따르면서도 오늘의 교회와 성도의 삶에 적용 가능한 통찰을 제공하는 이 책은, 

목회자와 신학생은 물론 성령의 사역을 바르게 알고자 하는 모든 독자들에게 신뢰할 만한 길잡이가 될 것이다!

저자 소개 

교수 이상웅

계명대학교 철학과(B.A.), 총신대학교 신학대학원(1995, M. Div.), 암스테르담 자유 대학교 신학부에서 

독토란두스 과정 수학. 총신대학교 일반대학원 석사와 박사 학위 취득. 

대신대학교 신학과 교수와 대구 산격교회제일교회 담임목사 역임. 현 총신대학교 신학대학원 조직신학 교수, 

개혁신학연구처장 및 도서관장. 저서로는『박형룡 신학과 개혁신학 탐구』(2019, 수정판 2021),

『조나단 에드워즈의 성령론』(2020),『한국 장로교회의 종말론』(2022),『칼빈과 화란 개혁 주의』(2023),

『윌리엄 레이놀즈의 생애와 조직신학』(2023),『개혁주의 종말론』(2025) 등이 있다. 

교수 서창원

서창원 목사는 총신대학교 신학대학원에서 강사로 시작하여 겸임교수 및 전임 교수로 30년간 후학지도에 힘써왔고 

동시에 23년간 담임목회를 하였다. 한국개혁주의 설교연구원을 설립하여 30년을 이끌면서 

한국 교회 강단사역의 개혁을 위해 헌신한 설교자이다.

목사 서문강

고려대 신방과와 총신대학교 신학대학원을 졸업하고 33년간 서울의 중심교회 담임목사로 섬긴 후 

원로로 추대되었으며, RTS에서 목회학 박사를 받았다. 지금도 설교 연구와 번역·저술에 힘쓰고 있다. 

로이드 존스의『로마서 강해 전집』(14권)를 포함한 청교도·개혁주의 고전 95권을 번역했으며 6권의 저서가 있다. 

이를 기념하여 총신대 신대원은 2025년 박형룡박사 기념도서관에「서문강 목사 역서 및 저서 컬렉션」을 설치했다.

교수 김효남

성균관대학교 금속공학과 졸업. 총신대학교 신학대학원 졸업

퓨리턴 리폼드 신학교 (Th.M., -지도교수 Dr. Joel R. Beeke) 

칼빈신학교 (Ph.D., - 지도교수 Dr. Richard A. Muller) 

현) 총신대학교 신학대학원 역사신학교수

현) The말씀교회 목사

교수 박재은

총신대학교 신학과 (B.A.)

총신대학교 신학대학원 (M.Div.)

Calvin Theological Seminary (Th.M., 기독론) Calvin Theological Seminary (Ph.D., 구원론) 

현) 총신대학교 신학과 교수, 조직신학

현) 총신대학교 섬김리더교육원장

현) 한국개혁신학회 조직신학 분과 학회장 

현) 새로남교회 협동목사

교수 유창형

서울대 수의학과 졸업

총신대학교 신학대학원, 일반대학원 졸업 남아공 프리토리아 졸업(Ph.D., 조직신학) 칼빈대 신학과 교수

저서:『기독교 성령론』(CLC, 2014)

목차

서문 5

01. 존 오웬의『성령론』: 역사적 배경과 개요

      _ 이상웅•총신대학교 신학대학원 조직신학 교수

1. 들어가는 말 20

2. 존 오웬의 생애 24

2.1. 존 오웬의 초기 생애 25

2.2. 존 오웬의 공적인 전성시대(1649~1660) 27

2.3. 존 오웬의 후기 생애(1660~1683) 28

3. 존 오웬의 성령론 관련 저술들과『성령론』(1674) 32

3.1. 존 오웬의 성령론적 저술 33

3.2. 존 오웬의『성령론』(1674) 개요 36

4. 감사의 글과 본서의 활용에 관하여 44

02. 존 오웬의『성령론』제1권 핵심 요약·평가·적용

      _ 서창원•총신대학교 신학대학원 역사신학 은퇴 교수

1. 저술 의도 53

2. 성령과 그 역사에 대한 보편적 이해 54

2.1. 은사들의 수여자이신 성령은 누구신가? 56

2.2. 성령의 이름들과 호칭 66

3. 성력의 신적 본질과 인격성 70

3.1. 하나님의 본질과 존재의 고유성 70

3.2. 참된 예배와 순종의 원칙과 방도 70

3.3. 성령의 하나님 되심을 증거하는 것들 72

3.4. 성령의 인격적인 소양들 75

4. 옛 창조에서 나타난 성령의 고유한 역사 80

4.1. 성경에 계시된 성령의 고유한 행사들 81

5. 성령의 신적 경륜과 그 방식에 대하여 83

5.1. 성부와 성령의 관계 83

5.2. 하나님의 관대하심과 성령의 은사들과 은혜들을 부어 주시는 세 요점 84

5.3. 성부께서 성령의 일에 적용하시는 방식 85

03. 존 오웬의『성령론』제2권 핵심 요약·평가·적용

      _ 서문강•중심교회 원로 목사

1. 존 오웬의 저작들의 방식 93

2. 제2권 전체 개요 94

2.1. 신약시대를 준비하신 구약시대 성령의 역사들 95                   

2.2. 새 창조를 위한 성령의 보편적인 경륜 97

2.3. 새 창조의 머리이신 그리스도의 인성과 성령의 역사 99      

2.4. 그리스도의 인성에 역사하신 성령 104

2.5. 교회의 지체들을 새롭게 창조하시는 성령의 보편적인 역사 110

3. 결론적 적용 - 교회의 초석이신 성령 112

3.1. 그리스도의 영광을 나타내시는 성령 112

3.2. 성령의 주권과 우리의 힘씀 113

4. 마치는 말 114

04. 존 오웬의『성령론』제3권 핵심 요약·평가·적용

      _ 김효남•총신대학교 신학대학원 역사신학 교수

1. 거듭나게 하시는 성령의 새 창조 역사 116

1.1. 중생의 본질과 유효한 동인(원인) 116

1.2. 중생의 특성: 도덕적 개혁 및 열광주의와의 구별 117            

1.3. 중생 사역에 대한 실천적 강조점 118

1.4. 실천적 / 목회적 적용 119

2. 거듭남을 준비하시는 성령의 역사 120

2.1. 거듭남을 준비하는 성령의 역사의 본질 121

2.2. 예비 사역의 목적과 한계 122

2.3. 오류에 대한 반박과 실천적 권면 123

2.4. 실천적 / 목회적 적용 124

3. 죄로 말미암아 부패한 사람의 지성 125

3.1. 중생의 필요성: 전적 타락과 지성의 부패 125

3.2. 자연인에게 속한 이성(reason)의 한계 126

3.3. 중생: 성령의 초자연적인 조명 127

3.4. 결론: 지성의 부패와 성령의 주권적 은혜 128                         

3.5. 실천적 / 목회적 적용 128

4. 사망과 생명의 영적 실상 비교 129

4.1. 인간의 비참한 상태: 영적 사망 130

4.2. 구원의 상태: 영적 생명 131

4.3. 결론: 중생의 절대적인 필요성 확증 132

4.4. 설천적 / 목회적 적용 132

5. 거듭남의 본질과 동인과 방편 134

5.1. 거듭남의 외적 방편: 말씀 설교 135

5.2. 거듭남의 유효한 동인: 성령의 직접적인 역사 135               

5.3. 결론: 하나님의 전적인 사역 136

5.4. 실천적 / 목회적 적용 137

6. 어거스틴의 경우로 예증된 회심의 방식 138

6.1. 어거스틴의 사례를 제시하는 이유 139

6.2. 어거스틴의 영적 투쟁과 성령의 역사 139

6.3. 결론: 중생은 성령의 권능이다 140

7. 제3권의 내용에 대한 신학적 평가 141 

7.1. 중생이 본성적으로 성령의 단독적(monergistic) 사역이라는 진리를 수호 141

7.2. 성령의 단독사역인 중생에 말씀의 도구성을 확립하여 목회자와 신자 자신의 책임을 배제하지 않음 141

7.3. 인간의 전적 타락 교리와 불가항력적 은혜 교리의 확립 142

7.4. 중생 과정의 자세하고 신학적인 분석 142

7.5. 성령의 예비적 사역에 대한 강조 143

7.6. 중생과 회심의 개념이 명확히 분리되지 않음 143 

05. 존 오웬의『성령론』제4권 핵심 요약·평가·적용

      _ 박재은•총신대학교 신학과조직신학 교수

1. 들어가는 글 146

2. 오웬의『성령론』제4권 핵심 요약·평가·적용 147

2.1. 성화의 본질과 복음적 거룩함의 개념 184

2.2. 성화의 점진적 성격 152

2.3. 믿는 자들만이 성화의 유일한 대상 156

2.4. 죄의 오염과 실상과 죄를 정결하게 하심 159                          

2.5. 성령과 그리스도의 피로 씻어지는 죄의 더러움 161              

2.6. 성도의 성화를 위한 성령의 적극적인 행사 165                      

2.7. 성결의 행위들과 의무들 168

2.8. 죄 죽이기의 성질과 그 동인들 171

3. 나가는 글 174

06. 존 오웬의『성령론』제5권 핵심 요약·평가·적용

      _ 유창형•칼빈대학교 조직신학 교수

1. 하나님의 성품을 고려할 때 절대 필요한 성결 178

1.1. 하나님의 거룩하신 성품에 근거한 성결의 절대적인 필요성 178

1.2. 그리스도 안에 계시된 하나님의 거룩하심과 성결의 동기 179

1.3. 성결: 하나님의 형상과 회복과 최고의 탁월함 180

1.4. 믿음과 사랑을 통한 성결의 진보 180

1.5. 성결과 영원한 구원의 확증 181

1.6. 거짓된 성결에 대한 경계 192

2. 성결의 원인과 동기가 되는 하나님의 영원한 선택 183               

2.1. 하나님의 영원한 작정과 성결의 절대적 필요성 183               

2.2. 예정론에 대한 반론과 오웬의 논박 184

2.3. 하나님의 선택에서 비롯된 성결의 구체적인 동기 186              

3. 하나님의 명령과 성결의 필요성 187

3.1. 성결은 하나님의 절대적인 권위에 대한 순종이다 187             

3.2. 하나님의 지혜와 선하심에 근거한 성결의 합리성 188            

3.3. 옛 언약과 새 언약의 명령의 차이 189

3.4. 거룩하지 않은 자들의 자기 기만에 대한 경고 190

4. 그리스도를 보내신 하나님의 목적과 성결의 필요성 190

4.1. 그리스도의 성육신의 목적 191

4.2. 그리스도의 세 가지 직분과 성결의 필수성 191

4.3. 그리스도의 영광을 드러내는 성결 194

4.4. 세상의 상태와 성결의 필요성 195

5. 세상의 상태와 성결의 필요성 196

5.1. 전적으로 부패한 인간 영혼의 비참한 상태 196                      

5.2. 성결만이 유일한 영적 치료제 196

5.3. 그리스도의 절대적인 요구: 성결과 순종 197

5.4. 성결의 실천과 동기: 믿음과 사랑의 행사 198                       

6. 신학적 평가 199

6.1. 서론: 구원의 경로에 필수적인 성결이다 199

6.2. 제1근거: 하나님의 거룩하신 성품에 근거한 성결의 절대성 200

6.3. 제2근거: 하나님의 영원한 작정(선택)과 성결의 필연성 201

6.4. 제3근거: 하나님의 주권적인 명령과 성결의 합리성 202

6.5. 제4근거: 그리스도의 중보 사역과 성결의 확증 203

6.6. 성결의 본질: 형상의 회복과 영적 치료 205

6.7. 신학적 경계: 거짓된 성결에 대한 경고 206

6.8. 결론: 성결은 왕궁의 예복이다 207

6.9. 현대 성도를 위한 절대적 성결의 실천적 적용 208 

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