칼빈은 자기 자신을 다만 "하나님의 말씀의 사역자"(a Minister of the Word of God)라고 주장했다.
1541년에 열려던 보름스(Worms) 회의에서 칼빈의 박식과 그의 탁월하고 명철한 신학적 통찰력을 알게 되자 멜랑히톤은 칼빈은
"그 신학자"(The Theologian)라고 불렀다. 이것은 "유일한 신학자"라는 뜻이다. 칼빈은 참으로 "하나님의 말씀의 사역자"였을 뿐만
아니라, "교의 신학자"로서 그와 대등한 사람을 찾기어려웠던 것이다. 어거스틴과 루터가 독창적인 사상가로서는 칼빈보다 우수할
지 모른다. 철학에 있어서 토마스 아퀴나스가 칼빈 이상일지 모른다. 그러나 교회의 조직적 신학에 있어서는 칼빈을 따를 사람이 없다.

칼빈주의는 주로 신관과 하나님과 인간에 대한 관계를 특별히 취급한 포괄적 신학 체계를 말한다. 이 체계의 명칭 "칼빈주의"는
칼빈의 이름에서 따온 것이다. 어떤 특수인의 이름을 가지는 것이 그렇게 바람직한 것은 못되지만 칼빈이 성경적 사상 체계를 잘
세웠기 때문이다. 칼빈주의의 강조점은 성경에 "이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암아 주에게로 돌아감이라 영광이 그에게
세세에 있으리로다"(롬 11:36)

그러나 거기에 한가지 문화의 본질이 남아있고 유죄적 다양성 가운데도 한 문화를 인정해야만 한다. 이런 상태에서 오는 우리의
과제는 기독교 문화의 수립이라는 것이다. 기독교 문화의 사명은 하나의 문화가 빠져있는 유죄적 다양성을 극복하고 유일한 찬
문화를 수립하고자 하는 것이다. 기독교 문화도 죄의 영향을 받고있으나 성화라는 특별은 총의 영향으로 타문화에 비하면 문화의
유신적 본질을 의식적으로 파악할 수 있다는 원리가 있다. 그리고 거기서 나오는 문화활동이 문화에 있어서 타 문화와 비교할 때
기독교 문화의 우수성, 독자성이있음을 알 수 있다.

칼빈주의는 하나님의 절대적 주권을 그 기본 원리로 한 위대한 사상체계이다. 이것을 종교 개혁자 칼빈이 성경에서 포착하여 깊이
연구하고 논리적으로 조직한 첫 사람이다. 그러므로 칼빈주의에서는 하나님 제일주이면서도 칼빈을 잊을 없는 것이다.
우리는 이책에서 칼빈에 대해서 전면적으로 다 살필 수는 없으나 그의 편모를 찾아보고 칼빈주의의 원리와 실제면을 이모저모로
살펴볼 것이다. 칼빈주의 사상 체계가 하나님의 계시에서 나온 포괄적이고 전체적이고 근본적인 사상인 만큼 인가의 사상으로 가장
치밀하고 강하다고 하는 어떤 사상과 주의와도 대결하여 그것을 능가할 수 있다고 믿는다.
- 저자 머리말에서

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한 평생을 개혁주의 사상에 입각한 기독교 고등교육의 발전과 개혁주의 신학과 사상의 전수를 위해 헌신하신 이근삼 박사님의 사상
전비을 발간하게 된 것을 하나님께 감사드리며 의미 깊은 일로 생각한다. 이근삼 박사님의 한 평생은 개혁주의 신학과 사상의 전수를
위한 아름다운 생애였다. 그 개혁주의 신앙과 사상을 이어받아 이를 발전시키기위한 이 전집을 통해서 이 땅에 개혁주의 신학과 사상
이 더욱 활발하게 전파되고 개혁주의 교회가 견고하게 세워져 갈 수 있기를 소망한다.
- 김성수박사(편찬위원장, 고신대학교 총장)

박윤선 박사가 개혁주의 신학을 처음으로 한국에 도입한 분이라면 이근삼 박사느 그 개혁주의 신학을 문화 영역에까지 확대하는데
공헌하셨다. 이 박사님이 번역하신 헨리 반틸(Henry R. Van Til)의 <<칼빈주의 문화관>>은 비록 번역서이지만 한국의 보수 기독교
인들에게 큰 충격이었다 ... 사실 그 책보다 나에게 더 큰 영향을 끼친 것은 이 박사님이 성경의 정의관에 대해서 쓰신 논문이다.
거기서 나는 "약한 자에 대한 하나님의 끈질긴 편애"에 대해서 처음 알게 되었고, 그것은 그 후의 나의 윤리관, 사회활동에 결정적인
영향을 끼쳤다. 사회정의에 대한 관심을 갖게 되고 장애인의 권익, 호스피스, 기타 국내 국외의 복지관계 활동에 관계하게 된 것도
모두 이 박사님을 통해서 알게 된 성경적 정의관에 대한 확신 때문이 아닌가 한다.
- 손봉호 박사(동덕여자대학교 총장, 서울대학교 명예교수)

목차

간행사
해제
머리말

제1부 종교개혁의 정신과 칼빈
01 종교개혁의 정신
02 종교개혁과 평신도

제2부 칼빈의 사상과 실천
01 칼비의 생애와 사상
02 신학자 칼빈
03 목회자 칼빈
04 칼빈의 교회건설
05 칼빈과세르베투스 사건
06 칼빈의 설교
07 칼빈과 교육
08 칼빈과 그의 성찬론
09 칼빈의 <기독교 강요>

제3부 칼빈주의의 원리
01 칼빈주의란 무엇인가
02 칼빈주의 기본원리
03 칼빈주의 역사와 실제
04 칼빈주의 특성과 강조점
05 칼빈주의 5대교리

제4부 칼빈주의의 실제
01 칼빈주의 종교관
02 칼빈주의 인간관
03 칼빈주의 학문론
04 칼빈주의 생활관
05 칼빈주의 직업관
06 칼빈주의 사회관
07 1 칼빈주의 국가관
07 2 루터와 칼빈의 국가관 비교

제5부 칼빈주의와 문화
01 칼빈주의 문화관
02 칼빈주의 문화관의 구조
03 카빈주의 문화 변혁
04 기독교 문화관과 한국교회

제6부 칼빈의 신학 소고
01 칼빈의 교회론
02 개혁주의 성례론
03 개혁주의 성례론
04 칼빈주의 성령론과 한국교회 성령운동
05 로마교의 연옥교리에 대한 칼빈주의적 비판

맺는 말

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