전세계에 널리 퍼진 주요 종교들의 특색과 기독교와의 비교!

인류가 존재해 온 이래로 지금까지 문화는 어떤 형태로든 존재해 왔다. 그 문화의 중심에는 항상 종교가 있었고 종교의 한가운데
에는 그 종교의 세계관이 존재하고 있었다.
21세기는 종교다원주의가 더욱 기승을 부리며 활개를 치는 시대적 특징을 나타내고 있다. 이러한 종교의 다원화와 영적으로 타락
한 시대를 살아가는 사람들에게는 누구에게나 “비교종교학”으로부터 배워야 할 필수적인 지적 정보가 매우 많다.
이 책은 원시부족종교, 유대교 조로아스터교, 힌두교, 이슬람교, 자이나교와 시크교, 불교, 유교, 도교, 신도교, 천도교 등 전세
계에 퍼져 있는 주요한 종교들의 사상과 성격, 신앙에 대해 명쾌하게 분석하고 기독교와의 비교를 통하여 기독교와의 차이점과
유사점과 잘못된 점 등 타종교의 정체를 명확하게 밝혀 주고 있다. 따라서 타종교 이해 및 그들에 대한 기독교 선교 전략 수립에
가장 기본이 되는 종교학 개론, 비교종교학, 종교다원주의, 종교철학, 동양사상사, 동양철학, 종교현상학, 종교사, 종교학 등의
교재로 적합하다. 그리고 강단에서 설교하시는 목사님, 대학 강의실이나 세미나를 통해서 종교다원주의를 가르치는 교수님, 타종
교권에 복음을 들고 나가는 선교사님, 타종교인들에게 전도하고자 하는 평신도들의 필독서이다.

추천의 글

인간은 문화 속에서 숨쉬며 살고 있고 그 문화의 중심에는 종교가 있고, 종교의 한 가운데에는 세계관이 있다. 종교 간의 차이는
세계관의 차이다. 종교 이해의 접근은 궁극적으로 인간 이해의 접근이다. 이 책을 통해서 문화, 종교, 세계관, 인간 이해에 매우
큰 유익이 있기를 기대한다.
- 박형용 총장/합신대학원대학교

이 책은 원시 부족종교, 유대교, 조로아스터교, 힌두교, 이슬람교, 자이나교, 시크교, 불교, 유교, 도교, 신도교, 천도교 등 타
종교의 사상과 현상, 성격, 신앙에 대해서 매우 알기 쉽게 분석하고 설명하면서 이들을 기독교 복음의 빛으로 조명하고 있다. 저
자는 총신대학교에서 이 저서로 열강하고 있다. 좋은 반응으로 보아 신학도, 목회자, 성도 제위의 일독을 권한다.
- 김의원 총장/총신대학교

21세기는 종교다원주의가 더욱 기승을 부리며 활개를 치는 시대적 특징이 있다. 이러한 종교의 다원화와 영적으로 타락한 시대를
살아가는 사람들에게는 누구에게나 「비교종교학」에서 얻어야 할 필수적인 지적 정보가 매우 많다. 이 책은 이러한 지적 정보를
이해하기 쉽게 정리해 놓은 명저다.
- 정규남 총장/광신대학교

본인이 복음주의신학회 회장으로서 저자에게 2002, 2003년 최우수 학술상을 수여한 지 1년이 채 못 되어 판이 매진되어 다시 개
정 증보판을 낸다 하니 축하할 일이다. 이 책은 타종교 이해와 그들에 대한 기독교 선교 전략 수립의 기본이 되는「비교종교학」
의 필수 교재로는 물론 종교철학, 종교현상학, 종교사, 종교다원주의, 종교학 개론, 동양사상사, 동양철학 등의 교재로도 활용하
기를 추천한다.
- 한영태 박사/전 서울신학대학교 총장

이 책의 저자는 현재 한국복음주의선교신학회 회장직을 맡아서 국내외적으로 눈부신 학적 활동을 하고 있으며, 「비교종교학」이
라는 좋은 교재를 출판해서 2002, 2003년도 두 해에 걸쳐 최우수 학술상을 수상했고, 이제 다시 증보 개정판을 낸다기에 추천하
는 바이다. 최근 한국교회의 선교열이 식어가는 데 비례해서 교회 성장도 저조함을 안타까워하면서 목회자들이 이 책을 읽고 설
교 강단에서 선교를 강조하고, 모든 선교사들이 이 책을 읽고 타문화권 선교에 큰 유익을 얻기를 권한다.
- 전호진 박사/전 고신대학교 총장, 현 고신 총무

목차

추천의 글
개정증보판 서문
머리말

제1장 비교종교학의 학문적 접근 방법론

Ⅰ. 비교종교학이란
Ⅱ. 종교의 역사적 연구와 비교 연구
Ⅲ. 종교의 분류
A. 막스 뮬러(Max M웞ler, 1823-1900)의 분류 B. 헤겔(G.W.F. Hegel, 1770-1831)의 분류
C. 타일러(Edward B. Tylor, 1832-1917)의 분류 D. 저자(최정만)의 분류 F. 결어

제2장 종교의 정의

Ⅰ. 어원적 정의
Ⅱ. 존재론적 정의
Ⅲ. 기능적 정의
Ⅳ. 서술적 정의
A. 지적(知的) 정의 B. 감정적 정의 C. 의지적 정의 D. 가치 개념적 정의
Ⅴ. 총체적 정의
A. 유진 리맨(Eugene Lyman)의 정의 B. 워렌 네비우스(Warren Nevius)의 정의
C. 에리히 프롬(Erich Fromm)의 정의

제3장 종교의 성질

Ⅰ. 종교의 보편성
Ⅱ. 종교의 타당성
A. 과학자들이 종교의 타당성을 주장한다 B. 철학자들이 종교의 타당성을 주장한다
C. 종교를 반대하는 사상에도 종교의 타당성이 있다
Ⅲ. 종교의 공유성
A. 초인간적 능력에 대한 신앙 B. 종교 의식의 유사성 C. 종교적 교훈의 유사성

제4장 종교의 기원

Ⅰ. 기원 연구의 목적
Ⅱ. 종교 기원 학설
A. 불안 심리 B. 소원성취설 C. 승려 계급 조작설 D. 상추설 E. 신감지설
F. 양심설 G. 감정의존설 H. 사회현상설 I. 종교신수설 J. 계시의존설


제5장 종교 연구의 역사

Ⅰ. 19세기 이전의 종교 연구
Ⅱ. 19세기 이후의 종교 연구
A. 언어학·문헌학적 접근 B. 인류학(Anthropology)·토속학(Ethnography)적 접근
C. 고고학(Archaeology)적 접근 D. 종교사학적 접근

제6장 종교와 다른 문화 영역과의 관계

Ⅰ. 종교와 과학
Ⅱ. 종교와 철학
Ⅲ. 종교와 도덕
Ⅳ. 종교와 예술

제7장 종교학과 타학문과의 관계

Ⅰ. 종교학과 신학의 관계
Ⅱ. 종교학과 종교철학의 관계
Ⅲ. 종교학과 종교사학의 관계
Ⅳ. 종교학과 종교사회학의 관계
Ⅴ. 종교학과 종교인류학의 관계
Ⅵ. 종교학과 종교심리학의 관계

제8장 원시 부족종교

Ⅰ. 원시 부족종교의 현황과 성격
Ⅱ. 자연 숭배의 원시 부족종교
Ⅲ. 애니미즘
Ⅳ. 서물 숭배
Ⅴ. 샤머니즘

제9장 유대교

Ⅰ. 유대교 개관
A. 선민 B. 약속의 땅 C. 율법 D. 회당(The Synagogue)
Ⅱ. 유대교의 명칭과 성격
A. 헬레니즘적 유대교(Hellenistic Judaism) B. 랍비적 유대교(The Rabbinic Judaism)
Ⅲ. 유대교의 분파
A. 바리새파(The Pharisees) B. 사두개파(The Sadducees) C. 엣세네파(The Essenes)
Ⅳ. 유대교 전통의 흐름
Ⅴ. 유대교의 개혁
Ⅵ. 유대교의 절기와 축제
A. 신년(New Year: Rosh Hashanah) B. 속죄일(Yom Kippur: The Day of Atonement)
C. 장막절(Sukkot: the Feast of Tabernacles) D. 부림절(Purim) E. 유월절(Pesach: Passover) F. 오순절(Shavuot: Pentecost)
Ⅶ. 유대교의 경전
Ⅷ. 유대교의 교리와 영향
A. 여호와－이스라엘－언약 B. 낙원과 부활 C. 죄의 문제
D. 음식 및 의복 문제와 안식일 E. 역사와 생명에 대한 가치 F. 결혼과 출생
Ⅸ. 결론

제10장 조로아스터교(拜火敎)

Ⅰ. 조로아스터교 개관
Ⅱ. 조로아스터의 생애
Ⅲ. 조로아스터의 순교와 그에 대한 숭배
Ⅳ. 조로아스터교의 경전
A. 대 아베스타(The Great Avesta) B. 소 아베스타(The Little Avesta)
C. 종교시 D. 팔라비(Pahlavi) 문서들
Ⅴ. 조로아스터교의 확산과 페르시아 제국
Ⅵ. 이슬람의 침략과 조로아스터교
Ⅶ. 조로아스터교의 신앙
A. 신앙의 배경 B. 예배의 대상: 아후라 마즈다 C. 창조 신앙 D. 유일신론 E. 세계관
F. 영혼(Fravashis)관 G. 내세관 H. 구원관 I. 도덕관
Ⅷ. 조로아스터교의 의식들
A. 예배 의식 B. 새 제사장 세우기 C. 순결 의식
Ⅸ. 결론

제11장 힌두교(印度敎)

Ⅰ. 기원
Ⅱ. 힌두 사상의 정체성과 역사적 전개
A. 힌두 사상의 정체성 B. 힌두 사상의 역사적 전개 C. 힌두교의 개혁 운동
Ⅲ. 힌두교의 신관
A. 다신교 종교 B. 힌두교의 신들
Ⅳ. 힌두교의 세계관
A. 순환적 세계관 B. 힌두교와 기독교의 세계관 비교
Ⅴ. 힌두교의 경전
A. 베다 B. 우파니샤드 C. 라마야나 D. 마하바라타 E. 바가바드기타 F. 푸라나
Ⅵ. 힌두교의 축제
Ⅶ. 결론
A. 힌두교 비판 B. 힌두교권에 대한 기독교 선교 전략

제12장 이슬람교(回敎)

Ⅰ. 명칭
Ⅱ. 이슬람교의 창시자
A. 고아 출신 청년 무함마드(35세까지) B. 종교에 심취해 가는 무함마드(35-40세)
C. 이슬람교의 시작(40-52세) D. 성전(聖戰, Hegira)과 신정 정치(52-60세)
E. 이슬람의 세계화(60-62세)
Ⅲ. 이슬람교의 경전
Ⅳ. 이슬람교의 신앙과 신학
A. 최후의 예언자 무함마드
B. 이슬람의 신학적 기초: 이슬람의 다섯 기둥(五行 혹은

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