본서는 한마디로 언어 행위 이론을 성서해석학에 적용하여 독자들이 성서 본문의 의미를 파악할 수 있도록 방법론을 소개한다. 일반적인 성서해석학인 비평적 방법과 달리, 언어의 의미 수반 발화 행위와 효과 수반 발화 행위라는 언어 행위 이론을 통해 성서의 의미를 새로운 각도로 밝혀내고 있다. 본서는 설교자들이 성서의 내용에 담긴 의미를 파악하는 데 훌륭한 도구가 될 것이라 여겨진다.

■ 목 차

추천사 1

차 준 희 박사(한세대학교 구약학 교수, 현 한국구약학연구소 소장, 전 한국구약학회장)

최 인 식 박사(서울신학대학교 조직신학 교수 및 대학원장, 전 한국조직신학회장)

감사의 글 8

서론 성서 언어 해석학을 들어가며 12

제1장 언어와 해석(언어 의미의 다양성) 16

1. 언어철학: 언어적 전회 21

2. 언어 행위 이론의 본질 23

3. 화용론의 기본적인 이해와 정의 26

4. 의사 소통과 언어 27

5. 해석학의 어원과 기원 32

6. 슐라이어마허(1768-1834): 문법적, 심리적 해석학 35

7. 딜타이(1833-1911): 정신과학의 해석학 40

8. 하이데거: 존재론적 해석학(1889-1976) 44

9. 불트만(1884-1976): 실존론적 해석학 49

10. 푹스와 에벨링: 신해석학 53

제2장 언어 행위 이론(언어 행위 이론의 배경과 화용론) 59

1. 맥락: 발화 맥락과 상황 맥락 64

2. 명제적 접근(진위문) VS 수행적 접근(수행문) 69

3. 수행 언어: 단순 발화 행위, 의미 수반 발화 행위, 효과 수반 발화 행위 76

4. 물리학에서 의미로 79

5. 의미: 의미 수반 발화 행위F(p ) 82

6. 적정 조건 86

7. 제도적 사실과 구성 규칙 97

8. 부합의 방향과 언어의 자발적 참여 행위 103

9. 협동 원리 113

제3장 언어 행위 이론을 통한 성서 해석의 실재 121

1.성서 해석 때 겪는 일반적인 오류 121

2. 성서 해석의 실재 127

제4장 언어 행위 이론과 조직신학

(성서 해석과 조직신학의 연결) 166

1. 언어 담론으로서의 계시 168

2. 관계적 의사 소통 행위의 계시 173

3. 이성과 신앙의 경험으로서의 계시: 하나님의 언어 담론(언어 사건)의 실재 178

4. 언어 담론으로서의 계시와 신-인 협력 담론(double agency discourse) 185

글을 맺으며┃하나님 나라와 언어 사건, 통치 195

나가는 말┃일상 언어와 성서 언어 199

참고 문헌 201

■ 추천사

차 준 희 박사

한세대학교 구약학 교수, 현 한국구약학연구소 소장, 전 한국구약학회장

이 책은 언어 행위 이론을 통하여 해석학적으로 조직신학과 성서신학을 접목시키고 있다.

저자는 언어 행위 이론의 3가지 해석학적 질문(본문의 사회 구성 규칙과 제도적 사실, 의

미 수반 발화 행위, 효과 수반 발화 행위)을 성서 해석의 기준 틀로 삼아, 기존의 성서 해

석이 미처 보지 못한 본문의 새로운 의미를 통찰력 있게 밝혀내고 있다. 특히, 설교를 위한

성서해석의 새로운 방법론으로 적극 활용되기를 바란다.

최 인 식 박사

서울신학대학교 조직신학 교수 및 대학원장, 전 한국조직신학회장

단숨에 읽어 내려갔다. 성서, 언어, 해석, 계시, 신학, 그리고 이에 대한 성서 독자의 책임

있는 응답이 이 책의 ‘언어-행위론’ 이야기 안에 정밀하게 상호 작동하고 있었다. 막힘 없

는 소통의 기쁨을 누렸다. 성서 독해의 관점이 새로워졌다. 하나님(의미 수반 발화 행위자)

의 명제 이해를 넘어, 수행 언어 행위에까지 주목하기 시작했다. 조직/신학도를 위한 필독

서로 추천한다.

■ 본문 내용 중에서

종전의 언어철학은 문법과 기호, 구조에 따른 명제적 접근에 초점을 맞췄다. 반면, 언어 행위 이론은 언어가 사용되는 맥락(화맥, 문맥)에 따라 언어 사용에 영향을 미치는 여러 비언어적 요소에 관심을 기울이며 일상생활에서의 언어의 실제적 의미를 찾는 것에 초점을 둔다. 그리하여 언어의 의미가 어떠한 영향과 효과를 가져오는지, 인간의 실존적이고 존재적인 물음과 현실에서 언어가 어떻게 작용하는지를 탐구한다. p. 25.

성서 언어는 대개 명제 언어가 아닌 수행 언어다. 성서 텍스트는 일종의 사실이나 정보 전달을 위한 텍스트가 아니라 하나님의 언어 사건(language-event)에 의해 하나님과 하나님이 자신의 백성들을 위해 하신 일에 대해 증거한다. 즉, 성서에서의 수행 언어는 특별히 하나님의 말씀과 관련한 신적 언어로서 하나님의 수행 행위를 나타낸다. 예를 들어, 다음과 같은 진술이 있다.“하나님께서 독생자 예수를 이 땅에 보내셨다.”이 진위문은 일반적인 진술로서 사실을 언급하거나 설명하는 문장일 수도 있지만 동시에 수행문으로서 하나님의 구원 사역의 행하심과 하나님의 구체적인 사랑의 발현 행위를 증명하고 보여 준다. 또한, 그 일을 행하신 하나님이 누구인지를 하나님의 언어 행위 속에서 하나님의 존재(God’s self)를 분명하게 보여줄 뿐만 아니라 하나님의 언어 행위 속에 참여하고 있는 독자(신자)들 역시 어떤 존재인지를 보여 준다. p. 70-71.

언어 행위 이론을 통해 성서 텍스트를 해석하려면, 기본적으로 3가지의 해석학적 질문에 답을 찾아가면 쉽게 도달할 수 있다. 3가지 질문은 다음과 같다. ① 본문의 사회 구성 규칙과 제도적 사실은 무엇인가? ② 본문의 ‘의미 수반 발화 행위’는 무엇을 수행하는가? ③ 기대되는 ‘효과 수반 발화 행위’는 무엇인가? p. 128.

글을 마무리 짓기 전에 다시 한번 더 ‘언어 행위 이론’을 강조할 필요가 있다. 언어 행위 이론은 ‘일상 언어’와 언어가 지닌 ‘수행성’을 탐구하기 때문이다. 언어 행위 이론을 통한 성서 언어의 고찰은 인간의 언어와 하나님의 신적 언어에 대한 이해를 통해 우리의 일상 언어를 새롭게 해석하고 관찰할 수 있는 해석적 안목을 제공한다. 또한, 인간의 언어와 신적 언어 사이의 간격을 메워 하나님과 신

자 사이의 인격적이며 관계적인 의사소통을 할 수 있게 한다. 아울러 성서 텍스트 해석에 다양한 신앙적, 신학적 함의를 발견하게 하며 텍스트에서 직, 간접적으로 드러나는 하나님의 의도를 찾아 텍스트의

의미를 바르게 파악하도록 도와준다. 이런 언어 해석적 이해는 성서를 인간의 언어로 해석한다는 것에 대한 두려움과 부담감을 벗고 하나님이 우리와 의사소통, 즉, ‘관계’를 맺기 위해 일상 언어로 우리에게 ‘말 걸어오신’다는 사실을 인식하고 그 말 걸어오심에 반응하는 해석적 행위와 삶을 살도록 우리를 초청한다. p. 200. 

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