웨스트민스터 소요리문답 (포켓용)
고려서원(서울성경학교)
1,000 900원
소요리문답 삶을 읽다 - 웨스트민스터 소요리문답 해설 (상)
정요석 | 새물결플러스
20,000 18,000원
나는 하나님의 자녀 (아동세례문답집-통합)
대한예수교장로회총회교육자원부(통합) | 한국장로교출판사(통합)
4,000 3,600원
학습 세례문답 해설서 (증보판)
김서택 | 대한예수교장로회총회(합동측)
9,000 8,100원
52주 스터디 하이델베르크 요리문답
김홍만 | 생명의말씀사
19,000 17,100원
웨스트민스터 소요리문답서 (합동/성구 영문 수록판/양장)
총회출판국 | 익투스
5,000 4,500원
기독교 교리 요약
루이스 벌코프 | 소망(도)
12,000 10,800원
52주 스터디 십계명과 주기도문
김홍만 | 생명의말씀사
22,000 19,800원
[개정판] 세례문답집
총회교육자원부 | 한국장로교출판사(통합)
5,500 4,950원
헤르만 바빙크의 기독교 신앙 안내서
헤르만 바빙크 | 다함(도)
35,000 31,500원
다음세대를 위한 교리특강
정찬도 | 지우
12,000 10,800원
[개정증보판] 성경핵심교리
웨인 A. 그루뎀 | 솔로몬(도)
59,000 53,100원
하나님이 우리와 닮은 점 10가지
젠 윌킨 | 부흥과개혁사
15,000 13,500원
웨스트민스터 대요리문답 해설
강원익 | 종려가지
24,000 21,600원
웨스트민스터 표준문서 (1645-1647년 초판)
대한예수교장로회(합신)총회 신학연구위원회 | 영음사
20,000 18,000원
1세기 성서 저자들은 예수 사역과 가르침 즉 예수께서 선포하신 하나님나라를 증언하는데 주력했습니다. 그러나 2세기 신학자들은 그분의 사역과 가르침이 아니라 예수를 증언하는 데 주력했습니다. 그리고 그 증언을 그리스 철학으로 시행했습니다. 그 결과로 하나님나라가 실종되었고 이어서 삼위일체 신론이 약화되었습니다. 20세기 초에 와서 하나님나라 신학이 전개되었는데 한국 보수 신학계는 아직 인식하지 못하고 있습니다. 하나님나라 실종으로 인해 기독교 신학이 성서와는 다른 길을 가게 되었습니다. 이 책은 이러한 원인과 과정을 규명하고 기독교 신학이 인류 보편 인식과 어떻게 다른지 설명합니다. 그리고 그리스도인 믿음이 어떠해야 하는지 제시합니다.성서가 기독교 신학으로 자리매김하지 못한 상황은 다음과 같습니다.
4세기에 성서가 정립되고 5세기에 아우구스티누스에 의해 기독교 신학이 확립되기까지 2-3세기에 다양한 신학 흐름이 있었습니다. 주요한 흐름 4가지는 다음과 같습니다.
1. 유대-기독교입니다. 예수의 형제 야고보를 지도자로 한 예루살렘 공동체는 에비온파(가난한사람들)로 불리기도 하는데 70년 예루살렘 멸망시 요단강 동편에 피신했다가 시리아에 정착했습니다. 그들에게 ‘히브리인에 따른 복음’ ‘나사렛파 복음’ ‘에비온파 복음’이 있었는데 기독교 신학으로 유입되지 못했고 그 복음서들도 유실되었습니다.
2. 영지주의입니다. 알렉산드리아에서 활동한 도마복음 등 나그함마디 문서들은 4세기 성서가 정립될 때 이단 문서로 규정하여 땅에 파묻혔다가 1945-46년 이집트 나그함마디에서 발굴되었습니다.
3. 변증가 이면서 이단 논박가인 이레나이우스(서기 202년경 사망)는 현재와 같은 4복음서 만을 진본으로 간주하고 바울과 요한 문서를 통해 기독교 정체성을 세움으로써 4세기 성서 정립의 뿌리가 되었습니다. 그러나 기독교 신학으로 자리하지 못했습니다.
4. 신플라톤주의자 오리게네스(185-254)가 시도한 그리스 철학에 의한 기독교 신학 형성입니다. 최초 그리스도인들과 바울 그리고 신약 복음서 저자들에게 ‘복음’ 구성 요소였던 것은 거의 무시되었습니다. 바로 이 신학이 기독교가 예수와 성서를 제치고 플라톤 사상에 경되된 길을 가게 되는 원인이 되었습니다. 암브로시우스는 오리게네스 제자이고 기독교 신학을 정립한 아우구스티누스는 암브로시우스 안내로 신플라톤주의 사상을 그대로 지닌 채 기독교로 개종했습니다.
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머리글
1장 믿음이 삶을 떠나다
2세기 최초 신학 형성
관념 신앙이란 무엇인가?
신플라톤주의가 기독교 신학이 되다
아타나시우스가 성서를 정립하다
5세기에 성서와 다른 신학이 정립되다 1
성서와 다른 신학이 정립되다 2
성서와 다른 신학이 정립되다 3
2장 4세기 삼위일체 신론이 정립되다
삼위일체 신론이 정립되다 1
삼위일체 신론이 정립되다 2
삼위일체 신론이 정립되다 3
3장 스콜라 신학에 대하여
4장 근대 시작과 기독교
유명론과 기독교
16세기 종교개혁이 일어나다
5장 종교개혁 신학에 대하여
루터 신학
칼뱅 신학
6장 기독교 죄에 대하여
인간 원죄가 있는가?
죄의식 문제
예수께서 죄에 대해 어떻게 생각하는가?
바울은 죄에 대해 어떻게 생각하는가?
죄란 무엇인가?
예수 죄 용서란 무엇인가?
예수 십자가는 우리에게 무엇인가?
우리 죄를 대신한 희생양으로서 십자가
우리를 억압하는 옛 질서에 대한 저항으로서 십자가
7장 믿음으로 사는 시대가 열리다
믿음과 법 관계
믿음과 행위 관계
믿음은 저항이다
믿음은 삶의 변화다
8장 그리스도인은 누구인가?
하나님과 그리스도인 계약하다
예언자 그리스도인
하나님 의를 실행하는 그리스도인 1
하나님 의를 실행하는 그리스도인 2
자유한 그리스도인
죄와 법으로부터 자유
하나님나라 백성으로서 그리스도인 1
하나님나라 백성으로서 그리스도인 2
그리스도인은 왜 도덕과 경건이 아닌 사랑인가 1
그리스도인은 왜 도덕과 경건이 아닌 사랑인가 2
그리스도인은 왜 도덕과 경건이 아닌 사랑인가 3
그리스도인 폭력성에 대하여
9장 기독교가 어쩌다 무당종교가 되었나?
10장 구원이란 무엇인가?
후기
1세기 예수운동은 유다교와 분리되면서 교회로 점차 탈바꿈하게 되었습니다. 예수 죽음 의미를 해설한 바울에 이어 예수 죽음뿐 아니라 삶의 의미를 해설하기 위해 마가 누가 마태복음 저자들은 예수와 하나님나라 관계를 주로 다루었습니다. 유다교와 차이를 강조하기 위해 요한복음 저자는 예수와 하나님 관계에 집중합니다. 그런데, 2세기 기독교 운동은 1세기 예수운동과 크게 달라집니다. 예수 인성과 신성 관계, 삼위일체에서 예수와 성령의 지위에 집중하면서 그리스 철학 차원으로 2세기 기독교 운동의 신학 풍토가 급히 변해버렸습니다. 기독교에 그리스 철학의 영향력이 넘치면서 역사 중심의 예수운동은 점차 뒷전으로 밀려납니다. 성서 중심이 하나님나라 임에도 불구하고 4세기 이후 사도신경에는 하나님 나라 단어조차 없습니다. 예수 행동과 말씀은 기독교에서도 축소되고 말았습니다. 그리스 철학 탓에 기독교 역사에서 철학 과잉, 역사 빈곤이라는 어두운 시대가 19세기까지 무려 천 팔백 년 이상 지속되고 말았습니다. 철학이 신학의 시녀가 아니라 신학이 철학의 시녀였습니다.
대부분 신학자들은 기독교 신학이 그리스 철학으로 덧입혀진 현실을 기독교를 풍성하게 했다는 인식으로 긍정 평가합니다. 그러나 이정만 목사는 이러한 현실을 비판하고 신학을 벗어나 성서로 돌아가는 길을 제시한 최초의 사람입니다.
또한 목사는 4세기에 기독교 신학을 정립한 아우구스티누스 신학과 이것을 따른 종교개혁 신학이 성서와 어떻게 다른지를 규명하고 성서가 증언하는 믿음에 따라 그리스도인의 신앙이 어떻해야 하는지를 제시합니다.
이정만 목사의 시도를 나는 성서신학 차원에서 적극 지지하고 응원합니다.
- 성서신학자 김근수
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