『하나님의 모략』 저자 달라스 윌라드 미출간 원고

“이 책은 저자의 위대한 지성과 삶에서 나온 또 하나의 대표작이다!”

― 박영호, 리처드 J. 포스터, 존 마크 코머, 스캇 맥나이트, 타일러 스테이턴 추천

오늘날 교회에서 예수님의 복음(하나님이 행하신 일)과 예수님을 향한 제자도(우리가 행하는 일)가 비극적으로 분리된 이유는, 예수님이 실제로 말씀하시고 행하신 것에 대한 심각한 오해 때문이다. 많은 사람들이 그리스도의 메시지를 그리스도에 관한 메시지로 대체했다. 구원하는 믿음에 대해 가르칠 때도, 우리는 그리스도의 믿음을 그리스도에 대한 믿음으로 대체했다.

왜 ‘하나님 나라의 스캔들’인가?

예수님의 비유는 당대에 종종 ‘스캔들’(걸림돌)로 여겨졌다. 하나님 나라에 대한 예수님의 묘사는 듣는 사람들이 예상했던 것과는 전혀 달랐다. 이 비유가 어떤 이들에게는 삶을 변화시키는 지혜가 되어 하나님의 풍성한 사랑과 그의 나라의 능력으로 살도록 이끌지만, 하나님을 부리고 통제하려는 이들에게는 걸림돌이 된다. 이와 같은 맥락에서 죄 많은 인류에게 넘치도록 쏟아부어 주시는 하나님의 사랑과 자비(엡 2:4 -7)야말로 인류 최대의 스캔들이다.

하나님 나라 비유의 혁명적 능력

이 책 『하나님 나라의 스캔들』에서 강조하는 예수님의 비유는 우리를 아름다운 사랑의 현실로 인도하는 통로로 드러나지만, 한편으로는 하나님과 천국에 대한 안일한 관념을 뒤흔들어 놓는다. 일단 비유들을 듣고 그것에 대해 생각하기 시작하면, 그 비유들은 우리 삶의 내면을 혁신하고 재구성한다. 예수님의 비유는 사랑, 용서, 긍휼, 정의의 참 의미를 일깨워 줌으로써 우리의 삶과 공동체를 변화시킬 수 있는 혁명적 능력을 선사한다.

‘지금 여기서’ 하나님 나라를 경험하며 산다는 것은

교회에 정기적으로 출석하고 올바른 것들을 믿기만 하면 그리스도를 닮은 아름다운 인격에 도달할 수 있을까? 우리는 예수 그리스도 자신의 인격을 믿어야만 한다. 그의 비유와 가르침을 믿고, 하나님 나라 안에서 그와 어떻게 함께 살아가야 하는지를 배워야 한다. 이렇게 할 때 우리는 하나님 나라의 삶 속으로 한 걸음씩 꾸준히 들어갈 수 있을 것이다.

목차

서문

머리말: “그들에게 천국을 주라”

1장. 그리스도의 믿음

2장. 예수님의 가르침 방식

3장. 왜 비유인가?

4장. 하나님 나라의 비밀스러운 작용

5장. 가장 위대한 기회

6장. 하나님 나라 안에서의 공존

7장. 성장과 책임

8장. 리더십의 혁명

9장. 잃어버림과 되찾음

10장. 길을 예비하라

11장. 용서의 기적

12장. 하나님의 놀라운 긍휼

13장. 당신의 삶은 무엇인가?

14장. 성장의 전제 조건, 끈기

15장. 긍휼을 따라 행하다

맺음말

이 책이 나오기까지

감사의 말

주

본문 펼쳐보기

예수님이 오셔서 사람들에게 말씀하신 내용의 본질은, 하나님에 대해 알고 있다고 생각했던 것을 잊으라는 것이었다. 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없기(마 11:27) 때문이다. 이것은 우리가 성경을 공부할 때 명심해야 할 중요한 개념이다. 달리 표현하면, 하나님이나 하나님의 말씀은 우리가 영리하고, 지적이고, 학문적이라고 해서, 심지어 아주 열심히 공부한다고 해서 이해할 수 있는 것이 아니라는 말이다. 하나님이 그의 말씀을 통해 우리와 상호작용하시는 것은 인격적인 문제이기 때문이다. 그것은 우리의 마음과 정신과 삶이라는 조건에 의존한다.

p. 58＿‘3장 왜 비유인가?’

씨와 누룩이 가진 능력을 강조하는 것이 중요한 이유는, 때때로 종교 단체들이 경건이나 예배와 관련해서 해야 할 일로 사람들에게 무거운 짐을 지우기 때문이다. 그들은 마치 하나님 나라 자체는 전혀 힘이 없다는 인상을 준다. 우리가 해야 할 일이 있는 것은 사실이다. 그러나 우리는 은혜의 진정한 의미를 이해해야 한다. 하나님의 은혜란, 하나님이 우리의 삶 안에서 행동하셔서 우리가 스스로 할 수 없는 것을 성취하시는 것이다. 은혜는 우리와 우리의 행동 안에 스며들어, 하나님의 지혜와 능력 안에서 그 행동들이 효력을 나타내게 만든다. 하나님 나라의 실재 안에서 은혜는 하나님이 우리와 함께 일하신다는 것을 의미한다. 우리는 하나님 나라의 말씀을 향해 우리의 마음(heart)과 생각(mind)을 열고자 노력하기만 하면 된다. 은혜는 우리가 아무것도 하지 않는다는 의미가 아니다. 농부는 나가서 씨를 뿌렸다. 은혜는 노력(이것은 하나의 행동이다)과 반대되는 것이 아니라, 대가를 지불하고 사려는 것(이것은 태도다)과 반대된다. 우리는 하나님 나라의 말씀이 와서 우리의 생각(mind)을 사로잡도록 허락한다. 우리는 예수님이 하나님 나라에 대해 말씀하신 것, 즉 예수님이 그 나라를 표현하신 방식과 그 나라에 관해 어떻게 가르치셨는지를 공부한다.

p. 91~92＿‘4장 하나님 나라의 비밀스러운 작용’

오늘날 일부 교회는 하나님의 주권에 관심이 없는 선하고 현명하며 사려 깊은 사람들을 끌어들임으로써 문제를 발생시키고 있다. 이런 사람들은 악의적이지도 않고, 잘못된 일을 하고자 하지도 않는다. 그들은 이렇게 말한다. “저는 좋은 사람이 되고 싶어요. 저는 하나님을 믿습니다. 뭔가 역동적인 교회에 다니고 싶어요.” 그래서 그들은 교회에 온다. 열심히 일하고 똑똑하며 의욕적인 사람들이기 때문에 곧 교회를 이끄는 부담을 짊어지게 된다. 그들이 점점 교회를 넘겨받아 운영하기 시작하면서, 마치 느부갓네살이 그랬던 것처럼 누가 책임자인지를 망각하게 된다. 그리고 교회는 계속 성장하고 번성한다. 하지만 만약 하나님이 죽는다고 해도 그들은 그것을 결코 알지 못할 것이다. 왜냐하면 교회는 단순히 좋은 조직 원칙과 효과적인 사회화 수단으로 잘 돌아가고 있기 때문이다. 이것이 수많은 교회들이 규모가 커지면서 문제에 빠지는 이유다. 그들은 분열하고, 그리스도의 정신을 잃어버리고, 서로 용서하거나 함께 지내기를 거부한다.

p. 131＿‘6장 하나님 나라 안에서의 공존’

하나님과 온 세상 앞에서 잃어버려진 자, 정죄받은 자로 서 본 적이 한 번도 없는 사람들이 있다. 그들은 어느 길로 가야 할지 무엇이 옳은지 알지 못한 채 인생에서 목적을 잃고 방황해 본 적이 없다. 자신이 완전히 무가치하다고 느껴 본 적이 없다. 그리고 그런 후에 사랑의 아버지 품에 안겨 본 적이 없다. 그들은 옳은 말과 행동을 하고 하나님을 돕는 사람이 되는 것에 만족한다. 그러나 용서받은 자, 즉 잃어버려졌던 것과 용서받았음을 완전히 아는 사람의 마음은 로마서 8:33-35처럼 이렇게 말할 수 있다. “나를 정죄하는 사람이 누구인가? 예수 그리스도께서 나를 위해 죽으셨다. 누군가가 내가 한 일을 좋아하지 않는다고 해도, 그의 비난이 잘못된 것이라고 해도, 나는 화내지 않을 것이다. 예수님이 직접 나를 위해 죽으셨으니까.”

p. 191~192＿‘9장 잃어버림과 되찾음’

제자로서 우리는 보이는 세계와 보이지 않는 세계 사이의 접점이 되고 있다. 그 영역에서 하나님의 관대함으로 우리 주변 사람들의 커다란 필요가 채워진다. 가족을 돌보기 위해 일자리를 구하며 서 있던 사람들을 생각해 보라. 포도원 주인이 어떻게 반응했는지, 그리고 그의 반응이 그들에게 어떤 의미가 있었는지 살펴보라. 당신이 지금 여기서 하나님의 긍휼, 은혜, 관대함의 도구가 되는 것을 상상해 보라. 당신의 ‘일상의 업무’가, 세상의 인간적 순서에서는 가장 나중인 사람들에게 하나님 나라의 정의를 제공하는 일이 될 수 있다.

p. 256＿‘12장 하나님의 놀라운 긍휼’

많은 사람들이 십계명을 어기지만 않으면 할 일을 다 한 것이라고 생각한다. 나는 순종의 중요성을 결코 경시하지 않는다. 하지만 하나님과 동행하는 삶에는 여러 단계의 순종이 있다. 예수님은 우리가 최소한의 수준에서 시키는 일만 했다면, 우리 스스로를 “무익한 자”라고 불러야 한다고 말씀하셨다. 그런 종류의 믿음은 자신의 삶을 적극적으로 펼치지 않는, 겨자씨보다 작은 수준의 믿음이다. 믿음은 우리가 무익한 종이라는 사실을 깨닫고, 더 많은 일을 하기 위해 노력할 때 성장한다.

p. 283＿‘14장 성장의 전제 조건, 끈기’

예수님의 대답은 비유가 작동하는 방식을 보여주는 완벽한 예다. 왜냐하면 예수님은 이 질문을 들으셨을 때, 이웃이라는 단어를 정의하거나, 그 율법교사의 이웃이 누구인지 목록을 제시하지 않으셨기 때문이다. 대신에 예수님은 이 흥미로운 이야기를 통해 그가 하나님 나라를 탐험할 수 있도록 도와주셨다. 이 이야기는 “내 이웃은 누구인가?”에서 “나는 누구의 이웃이 될 것인가?”로 질문을 바꾸었다. “내 이웃은 누구인가?”라는 질문은 잘못된 질문이다. 이 질문에 대한 토론과 논의는 끝이 없을 것이기 때문이다. 하나님 나라의 질문은 “당신은 누구의 이웃이 되겠는가?”다.

p. 305＿‘15장 긍휼을 따라 행하다’

추천의글

가르치고 배우는 일은 인간 삶의 본질적인 과제다. 개인도 그렇고, 공동체도 그렇다. 예수님은 “내게 와서 배우라”고 하셨다. 가장 탁월한 교사의 자신 있는 초청이다. 오늘날 교회는 이 훌륭한 교사를 모시고도, 왜 성도로 형성되는 일과 교회 되는 일에 실패하고 있는가?

이 문제를 부여안고 가장 치열하게 고민하고, 씨름하고, 실천한 이가 달라스 윌라드다. 그의 평생의 노력은 그를 탁월한 교사로 만들었다. 그는 “교사에게 중요한 것은 머릿속에 모든 답을 밀어 넣는 것이 아니라 아이디어를 주고 그들을 느슨하게 만드는 것”이라고 한다. 우리는 너무 많은 ‘정답’을 외우고 변호하는 데 몰두하지 않았나? 목적지에 도달하는 일보다 오답을 피하는 데 급급하여 제자리에 머물고 있지는 않은가? 

내 머리에 뭔가를 밀어 넣으려는 선생보다 느슨하게 해줄 선생이 필요하다. 달라스 윌라드가 학생을 느슨하게 만드는 도구는 예수님의 비유다. 그는 예수님의 비유에 ‘스캔들’이라는 제목을 붙인다. 스캔들이란 깜짝 놀라게 하는, 고개를 갸우뚱하게 하는, 쉽게 동의할 수 없는소식이다. 그러나 쉽게 잊어버릴 수도 없다. 회사원들은 출근하자마자, 학생들은 등교하자마자 스캔들에 대해 이야기한다. “그 소식 들었어?” 하며 핸드폰을 드는 사람도 있다. 심지어 예수님은 “나에 대하여 이야기하지 말라”고 당부하기도 하셨다. 그러나 그 스캔들은 걷잡을 수 없이 퍼져 나갔다. 많은 사람들의 생각을 뒤흔들어 느슨하게 만들었다. 그렇게 생긴 틈에서 이전과는 다른 모습으로 빚어져 갔고, 세상은 그 모습에 매료되기 시작했다. 한 번도 보지 못했던 낯선 삶이지만, 오랫동안 꿈꾸어 왔던 삶이었음을 직감했기 때문이다.

하나님 나라를 갈망하는 모든 이들에게 이 책의 일독을 권한다. 머리에 많이 집어넣으려 하기보다, 가끔씩 책을 덮고 생각하고, 숙고하며 읽어 보자. 예수님의 이야기가 어떻게 우리를 느슨하게 만들고, 그 느슨함이 어떤 치열함으로 이어질지 기대하는 마음으로!

박영호｜포항제일교회 담임목사

예수님의 비유는 흥미롭고 신비하며, 때로는 충격적이기도 하다. 달라스 윌라드는 이 비유들의 아름다움을 기막힌 솜씨로 우아하게 풀어내어 하나님의 위대하심과 선하심에 사로잡히게 한다.

리처드 J. 포스터｜『영적 훈련과 성장』 저자

오랫동안 달라스 윌라드의 글을 읽고 강연을 들으면서 나는 그가 예수님의 ‘하나님 나라’ 가르침을 어떻게 이해했는지를 좀 더 섬세하고 명확하게 알고 싶었다. 그러한 나의 갈망이 예수님의 비유에 담긴 하나님 나라 가르침에 대한 그의 상세한 탐구를 읽으며 비로소 충족되는 것 같아 감격스럽다. 『하나님 나라의 스캔들』에서 그는 예수님이 가르치신 모든 것을 삶의 변화에 초점을 두어 탁월하게 설명함으로써 자신의 하나님 나라에 대한 신선하면서도 귀중한 이해를 실제 삶의 열매와 연결한다.

스캇 맥나이트｜노던 신학교 신약학 교수

이 책의 모든 페이지가 내 영혼을 살아 움직이게 한다. 나 자신이 예수님을 더욱 깊이 사랑하게 되었고, 그의 비유와 가르침을 더욱 명확하게 이해하게 되었으며, 그의 사랑을 완전히 새로운 방식으로 경험하게 되었다.

존 마크 코머｜프랙티싱더웨이 설립자

나는 달라스 윌라드의 예언자적 상상력에 깊이 영향을 받은 많은 독자들 중 한 명이다. 그의 다른 작품들이 그랬던 것처럼 『하나님 나라의 스캔들』은 익숙해 보이던 성경 구절 속에서 숨겨진 의미를 드러내고, 땅에 발을 딛고 서 있는 언어, 때로는 도발적인 언어를 사용하며, 지성의 통찰을 몸의 실천으로 전환할 수 있는 길을 제시한다. 위대한 지성과 위대한 삶에서 나온 또 하나의 위대한 작품이다.

타일러 스테이턴｜『기도하고 싶지 않은 당신에게』 저자

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