교부 열전 (상권)
김광채 | 기독교문서선교회(CLC)
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세계 교회사 걷기 - 109편의 스토리를 따라
임경근 | 두란노
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[개정판] 기독교로 보는 세계 역사
김동주(2) | 킹덤북스
40,000 36,000원
요세푸스 4 - 요세푸스 자서전과 아피온 반박문
플라비우스 요세푸스 | 생명의말씀사
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츠빙글리의 종교개혁 얼마나 알고 계셨나요
페터 오피츠 | 연세대학교 대학출판문화원
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5분 교회사
스티븐 J. 니콜스 | 생명의말씀사
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요세푸스 1 - 유대고대사 (창세기부터 고레스 원년까지)
플라비우스 요세푸스 | 생명의말씀사
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요세푸스 3 - 유대 전쟁사 (예루살렘 함락사)
플라비우스 요세푸스 | 생명의말씀사
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기독교 형제단의 역사와 신앙
방기만 | 기독교문서선교회(CLC)
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(His+STORY 그리스도교의 역사 2) 중세와 그리스도교
박흥식 | 홍성사
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신의 설계자들
이스라엘 크놀 | PCKBOOKS
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기독교 시온주의의 역사
도널드 M. 루이스 | 새물결플러스
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마카비 혁명에서 3.1운동까지
박정수(3) | 감은사
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초대교회가 답하다
홍현민 | 대장간
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간추린 세계 기독교 형성사
에드워드.L.스미더 | 기독교문서선교회(CLC)
17,000 15,300원
역사를 살피다 보면 그 속에서 오늘날 우리의 모습을 발견할 때가 종종 있습니다. 교회 역사도 예외는 아닙니다. 중세교회를 비난하며 들었던 손가락을 중세교회 역사를 곰곰이 되새기는 과정에서 슬그머니 내려놓을 수밖에 없었습니다. 중세교회의 일그러진 모습에서 오늘날 한국 교회의 모습을 보았기 때문입니다. 얼굴에 묻은 티 하나를 닦아내거나 조금 흐트러진 매무새를 가다듬더라도 거울 앞에 서야 합니다. 그런데 오늘날 한국 교회는 자신의 모습을 제대로 알지도 못한 채 눈에 보이는 성장만을 향해 마냥 달려가고 있습니다.
하지만 한국 교회가 주님의 몸 된 교회의 모습을 되찾으려면 지금이라도 중세교회라는 역사의 거울 앞에서 자신의 진상을 보고 스스로의 모습을 바로잡아야 합니다. 그리고 한 걸음 더 나아가 자기 모습을 그리 만든 자신의 비뚤어진 삶의 행태를 고쳐야 합니다.
중세교회 역사는 우리의 역사입니다. 기독교회 역사는 초대교회로부터 중세교회를 거쳐 종교개혁기 교회로 면면히 이어져 왔습니다. 말은 그렇게 하지 않지만 실제로는 중세교회 역사를 우리 역사라 여기지 않는 개신교인들이 의외로 많습니다. 교회가 중세 말에 본질이 훼손되는 지경에 이르러 결국 종교개혁이라는 전무후무한 상황을 맞게 된 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 그 전까지의 중세교회 역사 전체를 송두리째 부정할 수는 없습니다. 교황청의 부패와 타락 때문에 중세교회가 쇠락하던 어두운 상황에서도 하나님의 섭리의 손길은 중세교회를 붙들고 계셨고, 하나님의 섭리의 불꽃은 끊임없이 타오르고 있었습니다. 중세교회 역사는 바로 우리의 역사입니다.
만약 중세교회 신앙의 선진들이 악하고 추한 일을 행했다면 우리는 그것을 우리의 죄악과 수치로 여기고 아파해야 합니다. 그리고 그 전철을 밟지 않으려 애써야 할 것입니다. 오늘날 우리가 누리는 신앙의 소중한 유산은 상당 부분 중세교회 선배들이 물려준 것이기 때문입니다. 우리의 영적 혈관 속에 중세의 피가 흐르고 있습니다.
추천의 글 10
머리말 12
제1장 중세교회 시대는 암흑기인가? 17
대속교리의 발전 20
중세교회를 사용하신 하나님의 섭리 26
제2장 게르만족 선교 30
게르만족의 이동과 서로마제국의 멸망 31
동로마군의 서유럽 원정 37
게르만족 선교 40
복음의 서진과 기독교회 주체의 변화 44
복음에 합당한 정결한 그릇으로 거듭나야 할 한국 교회 47
제3장 교황권의 확립과 신장 52
교회조직 강화 52
성직자 독신제도 강화 54
교황권의 우위 주장 57
독신제도라는 타산지석 64
오늘날 한국 교회의 교계주의 68
제4장 동·서방교회 분열 71
동·서방교회 분열의 작은 원인들 72
필리오퀘 논쟁 74
성상숭배 논쟁 75
정치적 대립과 알력의 심화 81
동·서방교회의 분열 83
한국 교회 분열의 문제 85
제5장 교황권과 제왕권의 대립 89
평신도 성직 서임권 논쟁 90
추기경단에 의한 교황 선출 제도 90
성직매매와 음란 금지 92
평신도 성직 서임권 개혁 시도와 왕들의 반발 94
그레고리우스 7세와 하인리히 4세의 대립 96
카노사의 굴욕 98
카노사의 굴욕, 그 후 100
넘지 말아야 할 선을 넘어버린 그레고리우스의 개혁 101
정교분리 102
목회자가 추구해야 할 참된 권위 105
제6장 이슬람권의 확장과 십자군 운동 111
이슬람 112
이슬람 정복 전쟁 115
십자군 운동의 계기 117
제1차 십자군 원정 117
제2차 십자군 원정 119
제3차 십자군 원정 119
제4차 십자군 원정 121
제5차 십자군 원정 122
제6차 십자군 원정 123
제7차 십자군 원정 124
제8차 십자군 원정 124
십자군 운동의 결과 125
십자군 원정 독려를 위한 면죄부 남발 127
십자군 원정의 뒤틀린 면면들 129
오늘날 성전의 허구성 134
제7장 중세 수도원 제도와 수도원 쇄신 운동 138
베네딕투스 수도회 139
베네딕투스 수도회의 변화 142
수도원 쇄신운동 147
프란체스코 수도회 150
도미니크 수도회 152
수녀회 153
수도원 쇄신운동의 한계 154
수도원 운동의 문제점 155
참 경건 156
교회보조기관의 역할과 한계 158
종교개혁 당시 교회 개혁의 필연성 162
제8장 13세기 경건생활과 성례전 교의 163
13세기 경건생활 166
결혼식과 예배 167
오늘날 예배의 본질 훼손 문제 170
중세 말의 잘못된 관행들 171
성찬 논쟁 174
중세의 성례관 176
화체설과 사제서품 교리의 교의화 178
오늘날 한국 교회의 그릇된 목사관 183
제9장 중세교회의 사회봉사와 대학의 생성 186
중세교회의 사회봉사 186
본받아야 할 중세교회의 사회봉사 189
중세의 교육과 대학의 생성 193
좋은 대학의 요건 196
제10장 스콜라신학 1 199
스콜라신학의 시대 구분 199
안셀무스의 하나님 존재 증명 201
토마스 아퀴나스의 하나님 존재 증명 202
하나님 존재 증명 가능성에 대한 토마스의 생각 204
제11장 스콜라신학 2 208
보편자 208
플라톤의 이데아 209
아리스토텔레스의 형상과 질료 210
실재론 · 실념론 · 유명론 211
아우구스티누스가 실재론에 끼친 영향 212
보편자 논쟁 214
중세 말 교회론에 나타난 변화 219
제12장 중세 신비주의와 데보치오 모데르나 221
중세 신비주의와 스콜라신학 221
중세 신비주의와 신플라톤주의 222
에크하르트의 신비주의 223
데보치오 모데르나 226
신비주의의 문제점 231
되찾아야 할 올바른 경건 추구 234
제13장 교황권의 쇠퇴 236
교황권 우위 주장의 망상 236
교황청의 아비뇽 유수 238
교황청 수입 증대를 위해 고안된 온갖 수단들 241
15세기 신자들의 신앙생활 244
서방교회의 분열과 교황권의 실추 245
동방교회와 재결합 도모 250
아비뇽 교황청 건축과 오늘날의 예배당 건축 252
성직매매와 교회 분열 255
온갖 종류의 헌금과 교인들의 기복신앙 256
한국 교회를 위한 정직한 기도가 필요함 258
제14장 중세 종파운동과 종교개혁의 선구자들 259
교회가 처한 상황을 가늠하는 척도인 종파운동 259
정결파 운동 260
발도파 운동 261
신령파 운동 263
다시 시작된 이단 처형 264
종교재판의 가혹함 265
중세 이단 처형의 문제점 266
사형제도에 대하여 267
존 위클리프 270
얀 후스 272
르네상스와 인문주의 274
이탈리아의 르네상스 274
알프스 이북의 인문주의와 에라스무스 276
교회의 생명 자체를 위협하는 위중한 상황이 오기 전에… 277
주님의 시간에 280
찾아보기 283
기독교 교회사의 한 부분인 중세교회사를 기술한다면 중세 유럽의 문화와 사회 속에 존재한 교회의 삶이나 사상 등을 적절히 선별하여 옮겨다 적는 것이 고작이라고 생각할지 모릅니다. 그러나 임원택 교수의 「역사의 거울 앞에서」는 책 제목이 말해 주듯이 교회사를 배우고 연구하는 목적이 거기에 우리 교회의 모습, 즉 우리 그리스도인들 자신의 모습을 비추어 성찰함에 있음을 잘 드러내 줍니다.
저자는 역사적 사건이나 사상 그리고 당시 교회의 삶을 대화체의 쉬운 말로 소개할 뿐 아니라 우리가 일상에서 다양하게 경험하는 사건이나 생각들을 동원하여 설명함으로써 중세의 역사가 옛날 지구 저 편에 있었던 교회 역사의 한 부분이 아니고 오늘 여기에 사는 우리와 불가분의 관계에 있는 산 역사로 다가오게 합니다.
저자는 역사를 객관적인 관점에서 평면적으로 담담하게 기술하는 방식이 아니라, 독자들이 마치 강의실에서 다른 학생들과 더불어 강의를 경청하고 호응하는 가운데 있는 것처럼 여겨지게, 때로는 설교하듯 때로는 담론을 나누듯 쓰고 있습니다. 그래서 때때로 주관적인 관점을 강하게 드러내기도 하는데, 그것이 저자의 역사 서술 가운데 옥의 티라고 할 수도 있겠으나 오히려 바로 그것이 젊은이들을 비롯한 일반 신자들을 교회 역사에 가까이 다가오도록 하기 위한 저자의 수사이며 이책의 특징이요 매력이라고 할 수 있을 것입니다.
_김영재_전 합동신학대학원대학교 교수
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