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내촌감삼 전집(제4권)

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우치무라 간조

임만호 역자

크리스챤서적

2000년 12월 27일 출간

ISBN 9788947801348

품목정보 150*225mm565p1,000g

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우찌무라 간조 전집 – 제 4권

많은 사람들은 우찌무라 간조(內村鑑三)의 사상의 실체에 대하여 바로 이해하지 못하고 단순히 ‘무교회주의자’ 또는 “일본 기
독교 지도자” 정도로 치부하고 있다. 그러나 그를 이렇게 평하기에는 그의 사상의 폭이 너무나 방대하고 심오하여 그를 총체적
으로 평가할 수 없다. 한 사람의 사상을 조명하기 위해서는 그의 생애와 함께 그가 발표한 글들 즉 1차 자료를 깊이 연구할 필요
가 있다. 그가 발표한 글들은 그의 사상의 압축이며 시대의 반영인 것이다. 그러기에 한 조각의 글이라도 귀하게 여기며, 이것
을 통하여 숨겨진 참뜻을 음미하여야 한다. 이러한 관점에서 일본이 낳은 세계적인 사상가인 우찌무라 간조의 사상을 조명하는
것은 매우 중요한 의미를 가진다. 오늘날 우찌무라 간조의 신앙과 사상은 일본에서 뿐만 아니라, 세계적으로 연구의 대상이 되
고 있으며 그 방대한 저서는 인간의 생명의 양식으로서, 인류의 신앙의 유산으로서 영원한 가치를 지닌다.

목차

하나님


하나님에 관한 사상 하나님의 존재와 하나님을 아는 길
. 하나님에 관한 사상(I) . 하나님이 계신 증거(I)
. 하나님에 관한 사상(II) . 하나님이 계신 증거(II)
. 하나님에 관한 사고
유일하신 하나님 . 하나님이 존재하시는 확증
. 유일하신 하나님 . 하나님이 계신 증거(III)
. 두 하나님 . 하나님의 유무
. 하나님이 계신 증거(IV)
살아 계신 하나님 . 하나님은 계신다
. 산 하나님의 필요성 . 하나님을 아는 길
. 하나님과 나 . 하나님을 발견하는 세 법칙

하나님의 전지전능 참되신 하나님
. 하나님의 전지전능에 관하여 . 사도 요한이 본 하나님
. 신자의 가능성

아버지 하나님 예수 그리스도의 아버지 하나님
. 아버지 하나님 . 예수 그리스도의 아버지이신 하나님

자연계의 하나님 자유의 하나님
. 하나님과 자연 . 자유의 하나님

하나님의 말씀 하나님의 의
. 자원의 가치 . 하나님의 의
. 하나님의 말씀
. 하나님의 음성

하나님의 진노 하나님의 사랑
. 하나님의 분노에 관하여 . 하나님은 사랑이다
. 분노의 하나님 . 자비의 하나님
. 하나님을 조롱하지 말라 . 하나님의 사랑
. 만세반석
. 혜비수(惠比壽)

하나님의 성실 인격적인 하나님
. 하나님은 성실하시다 . 인격적인 하나님

섭리의 하나님 하나님의 노력
. 섭리의 하나님 . 하나님의 노력
. 하나님의 진행

하나님의 사업 하나님을 뵈옴
. 하나님의 사업 . 하나님을 뵈온 적이 있는가?

하나님께 대한 신앙과 신뢰
. 하나님 제일 . 하나님의 뜻(I)
. 하나님의 뜻(II) . 하나님과 소망
. 위대하신 하나님 . 사람을 보지 말고 하나님을 보라
. 하나님의 도움을 받는 일 . 영광을 드러냄
. 영광 드러내기와 세상비평 . 어떤 여성에게 말한 것


그리스도


그리스도는 누구인가? 그리스도에게 이르는 길
. 예수 그리스도 . 질문
. 위인 예수 . 나는 어떻게 그리스도에게 왔는가?
. 참 예수
. 새 생명 그리스도의 탄생
. 예수 그리스도를 생각한다 . 처녀의 잉태는 과연 믿기 어려운 것인가?
. 유대 인으로서의 예수
. 넓이와 깊이 그리스도의 신성
. 예수의 용모에 대하여 . 그리스도는 누구인가?
. 그리스도와 위인 . 위인 이상의 예수
. 가장 위대한 사람 . 그리스도의 신성
. 예수와 초인 . 그리스도의 신성에 관한 신약성서의 증언
. 예수는 어떤 의미에서 하나님의 아들인가?
사람이신 그리스도 . 만전(萬全)의 그리스도
. 사람이신 그리스도 . 예수와 우주
. 예수와 기독교ww.bin963.com/
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내촌감삼전집(크리스챤서적)

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우치무라 간조
1861년에 일본 에도에서 다카사키 한시의 아들로 태어났다. 동경외국어학교(1874)를 거쳐 삿포로농업대학(1877)에 입학, 거기서 처음 기독교를 접했고 세례까지 받았다.졸업 후 잠시 농상무성(農商務省)관리로 있다가 미국 유학을 떠나 애머스트(Amherst)대학 에서 기독교 역사, 히브리어, 헬라어, 서양사 등을 공부했으며 졸업 후 하트포드 신학교에서 신학 공부를 했다. 1888년 소명을 품고 귀국한 그는 나가타 현의 호쿠에쓰 가칸 학교에서 교편 생활을 시작했다. 1891년 제일고등중학교에서 가르치던 중 천황의 "교육칙어(敎育勅語)"를 불경시(不敬視)했다는 이유로 교직을 떠나야 했으며, 이 때부터 본격적인 저술 활동에 들어가 주옥같은 저작들을 쏟아 냈다. 한때 그는 월간 "성서 연구"를 통해서 신앙과 기독교 정신에 입각한 애국과 정의에 관한 견해를 펼쳤으며, 이러한 사상은 김교신과 함석헌에게로 이어져 "성서 조선"의 창간에 영향을 미쳤다. 특히 기성 교회가 지나치게 의식적이고 조직에 얽매여 있으며 신학에 사로잡힌 나머지 그 본래의 생명성을 잃어버렸다고 판단, 무교회주의를 주창하며 성서 연구 중심의 기독교 복음 운동을 전개했다. 1930년 몰(歿) 우찌무라 간조는 젊어서 자연과학자로서의 탁월한 재능을 보였는데, 그는 근세 과학의 방법과 정신을 배움으로써 서구의 과학을 문제로 삼았을 뿐 아니라, 동시에 서구의 종교를 자기의 문제로 받아들여, 평생을 통하여 이를 추구하였다. 그리고 그는 과학자 로서의실험적 방법을 기독교의 방법으로하였다. 그에게 있어서는 기독교의 신앙을 기성의 교리로서 받아들인 것이 아니라 그 생 애의 구체적인 사건을 모델로 삼아 실험적으로 이를 체득하였다. 우찌무라 간조의 생애는 그 생활태도에 있어서 독자적인 깊이를 보여주고 있다. 더구나 그 강렬한 개성적인 생활태도는 일본의 역사에 커다란 발자취를 남겨놓았다. 그는 당시 일본의 문화, 정치, 종교교육등 사회 전반에 걸쳐 예언적인 예리한 필치로 그 병 페를 파헤치고 비판하면서 참된 삶의 방향과 일본의 천직을 제시하였다
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