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내촌감삼 전집(제8권)

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우치무라 간조

크리스챤서적

2000년 04월 30일 출간

ISBN 8947801399

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우찌무라 간조 전집 – 제 8권

많은 사람들은 우찌무라 간조(內村鑑三)의 사상의 실체에 대하여 바로 이해하지 못하고 단순히 ‘무교회주의자’ 또는 “일본 기
독교 지도자” 정도로 치부하고 있다. 그러나 그를 이렇게 평하기에는 그의 사상의 폭이 너무나 방대하고 심오하여 그를 총체적
으로 평가할 수 없다. 한 사람의 사상을 조명하기 위해서는 그의 생애와 함께 그가 발표한 글들 즉 1차 자료를 깊이 연구할 필요
가 있다. 그가 발표한 글들은 그의 사상의 압축이며 시대의 반영인 것이다. 그러기에 한 조각의 글이라도 귀하게 여기며, 이것
을 통하여 숨겨진 참뜻을 음미하여야 한다. 이러한 관점에서 일본이 낳은 세계적인 사상가인 우찌무라 간조의 사상을 조명하는
것은 매우 중요한 의미를 가진다. 오늘날 우찌무라 간조의 신앙과 사상은 일본에서 뿐만 아니라, 세계적으로 연구의 대상이 되
고 있으며 그 방대한 저서는 인간의 생명의 양식으로서, 인류의 신앙의 유산으로서 영원한 가치를 지닌다.

목차

전도

전도의 목적
. 종교의 필요성 . 전도의 목적(1)
. 전도의 목적(2) . 전도는 무엇을 위한 것인가?
. 무엇을 위한 전도인가? . 전도의 가부(可否)

전도의 정신
. 전도와 신앙 . 전도와 전도
. 효과에 무관심한 전도 . 기자의 감상
. 참된 전도 . 두세 가지 문답
. 순수전도의 필요성 . 우리의 확신
. 바다와 신(神)

전도의 방침
. 나의 전도 방침 . 차라리 유자(儒資)를 본 받으라
. 유자(儒者)에게서 배우라 . 요즘 교계의 폐해

전도에 성공하는 비결
. 전도에 성공하는 비결(1) . 어떻게 하면 전도에 성공할 것인가?
. 유효한 전도법 . 나는 어떻게 신자를 만들었는가
. 전도에 성공하는 비결(2) . 효과적인 전도
. 간단한 전도 . 안전한 지위
. 인물과 전도 . 공개연설의 효력

그릇된 전도 방침
. 오늘날 일본에서 기독교가 침체되어 있는 큰 원인 . 미국인의 전도법
. 고관 명사들에게 복음을 전하는 어리석음 . 만국기독교청년대회에 출석하지 않는 이유
. 전도와 정치가 . 해외 여행열
. 몇 가지 질문 . 불성실한 목사
. 타락신자의 변명과 그에 대한 비평 . 교역자의 박정

전도 구역
. 도시냐, 시골이냐? . 전도의 구역

전도와 성서 연구
. 전도와 성서 연구

문서 전도
. 연설, 설교 청탁을 사절하는 데 관한 일

구제책으로서의 전도
. 도호쿠(東北) 전도 . 농민 구제책으로서의 기독교 전도

전도의 자유
. 자유전도와 자유정치

전도의 결심
. 전도의 결심 . 새해와 새 사업

전도하는 기쁨
. 전도의 쾌락 . 전도를 권한다
. 전도의 정신

전도의 희망
. 전도계의 서광 . 분발을 촉구한다
. 책임관념

전도와 직업
. 전도와 직업 . 구원의 범위
. 신앙 유지의 가치

전도자의 자격
. 참된 전도자

전도자의 임무
. 전도사의 자선

전도자의 생활 문제
. 탐욕에의 변명

구도자가 조심할 일
. 기독교를 버리는 이유

세계 전도와 그 실행
. 세계 전도의 특권 . 세계 전도의 정신
. 세계 전도 참가 재개에 대하여

클라크의 삿뽀로농학교 전도
. 기독교는 어떻게 삿뽀로에 전해졌는가?

교우회(敎友會)
. 교우회의 설립 . 교우회란 무엇인가?

전도의 기록
. 제 2회 하기 강담회(夏期講談會) 개최지 . 제 2회 강담회 감상록
. 피서 . 꽃피는 사월
. 장마철 유월 . 청강 시 유의할 일
. 가을이 오다 . 인간의 소리
. 집 없는 원숭이


신앙생애

신앙생애 제1부
. 하나님의 인도를 받는 생애 . 지금의 기독교신자
. 신앙의 승리 . 새해의 감상
. 읽어야 할 것, 배워야 할 것, 실천해야 할 것 . 평범한 이야기
. 그리스도적 생애란 무엇인가? . 신자의 호위
. 노년의 환희 . 신자의 생애(1)
. 신자의 생애(2) . 예술로서의 인생
. 인생의 여행 . 신자의 수련
. 노년의 축복 . 영구적인 전진
. 알려지지 않는 행복 . 여름 밤의 감상
. 신년사 . 한 겨울의 쾌락
. 성공적인 생애 . 젊은 전도사에게 고한다

신앙생애 제2부
. 초가을의 묵상 . 어떻게 여름을 보낼 것인가
소개
내촌감삼전집(크리스챤서적)

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우치무라 간조
1861년에 일본 에도에서 다카사키 한시의 아들로 태어났다. 동경외국어학교(1874)를 거쳐 삿포로농업대학(1877)에 입학, 거기서 처음 기독교를 접했고 세례까지 받았다.졸업 후 잠시 농상무성(農商務省)관리로 있다가 미국 유학을 떠나 애머스트(Amherst)대학 에서 기독교 역사, 히브리어, 헬라어, 서양사 등을 공부했으며 졸업 후 하트포드 신학교에서 신학 공부를 했다. 1888년 소명을 품고 귀국한 그는 나가타 현의 호쿠에쓰 가칸 학교에서 교편 생활을 시작했다. 1891년 제일고등중학교에서 가르치던 중 천황의 "교육칙어(敎育勅語)"를 불경시(不敬視)했다는 이유로 교직을 떠나야 했으며, 이 때부터 본격적인 저술 활동에 들어가 주옥같은 저작들을 쏟아 냈다. 한때 그는 월간 "성서 연구"를 통해서 신앙과 기독교 정신에 입각한 애국과 정의에 관한 견해를 펼쳤으며, 이러한 사상은 김교신과 함석헌에게로 이어져 "성서 조선"의 창간에 영향을 미쳤다. 특히 기성 교회가 지나치게 의식적이고 조직에 얽매여 있으며 신학에 사로잡힌 나머지 그 본래의 생명성을 잃어버렸다고 판단, 무교회주의를 주창하며 성서 연구 중심의 기독교 복음 운동을 전개했다. 1930년 몰(歿) 우찌무라 간조는 젊어서 자연과학자로서의 탁월한 재능을 보였는데, 그는 근세 과학의 방법과 정신을 배움으로써 서구의 과학을 문제로 삼았을 뿐 아니라, 동시에 서구의 종교를 자기의 문제로 받아들여, 평생을 통하여 이를 추구하였다. 그리고 그는 과학자 로서의실험적 방법을 기독교의 방법으로하였다. 그에게 있어서는 기독교의 신앙을 기성의 교리로서 받아들인 것이 아니라 그 생 애의 구체적인 사건을 모델로 삼아 실험적으로 이를 체득하였다. 우찌무라 간조의 생애는 그 생활태도에 있어서 독자적인 깊이를 보여주고 있다. 더구나 그 강렬한 개성적인 생활태도는 일본의 역사에 커다란 발자취를 남겨놓았다. 그는 당시 일본의 문화, 정치, 종교교육등 사회 전반에 걸쳐 예언적인 예리한 필치로 그 병 페를 파헤치고 비판하면서 참된 삶의 방향과 일본의 천직을 제시하였다
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