“이 책은 오늘날 사용할 수 있는 단권으로 된
최고의 복음적인 이사야 주석서다.”

구약성경의 예언서들 가운데서, 탁월한 문체와 은유, 우리의 눈길을 사로잡는 이스라엘의 거룩하신 이에 관한 묵시, 하나님이 장차 이스라엘과 세계를 회복하실 것에 관한 만화경 같은 다채로운 묵시로 구성된 이사야서에 필적한 만한 것은 없다. 구약성경에서 이사야서의 목소리는 시편 다음으로 신약성경 전체에 걸쳐 곳곳에서 아주 강력하게 울려 퍼진다. 신약성경의 기자들과 히에로니무스 이래의 기독교 주석자들이 인정해왔듯이, 이사야서는 이스라엘의 전승들을 활용해서 복음을 말하고 있기 때문이다. 놀랍게도 최근에 이사야서에 대한 복음적인 석의를 기반으로 한 주석서들은 아주 드물게 나와서 극소수에 불과했는데, 이제 30년 넘게 이사야서를 연구하며 가르쳐온 저자가 이사야서에 대한 풍부한 주석과 관점을 담은 주석서를 내놓았다. 모티어의 강조점은 이사야서 본문의 문법적이고 역사적이며 구조적이고 문학적이며 신학적인 차원들에 두어져 있지만, 그는 이사야서가 오늘날 그리스도인들에게 지니는 의미를 염두에 두고서 그런 차원들을 다루고 있다. 저자는 이사야서의 히브리어 본문에 대한 지식을 토대로 해서 이 주석서를 썼지만, 영역 성경인 NIV을 활용함으로써, 성경 히브리어에 대한 지식이 없는 독자들도 쉽게 읽을 수 있게 하였다. 설교자들과 교사들과 온갖 유형의 진지한 성경 연구자들은 이 주석서가 이사야의 예언에대한 지혜롭고 매력 넘치며 반가운 지침서라는 것을 발견하게 될 것이다.


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목차

참고문헌 10
약어표 12
저자 서문 14
서론 19

1. 문학작품으로서의 이사야서 21
2. 저자로서의 이사야 46
3. 이사야서 57
4. 이사야서의 본문 64
왕의 책(이사야서 1-37장) 67
A. 서문. 유다: 진단과 예후(1:1-5:30) 75
1. 표제(1:1) 78
2. 죄와 경험(1:2-31) 79
a. 민족적 상황(1:2-9) 79
b. 종교적 상황(1:10-20) 85
c. 사회적 상황(1:21-26) 93
d. 설명: 위협과 소망 간의 긴장관계를 해소함(1:27-31) 97
3. 죄와 선택(2:1-4:6) 102
a. 표제(2:1) 103
b. 이상적인 예루살렘(2:2-4) 104
c. 현실의 예루살렘(2:5-4:1) 107
d. 새 예루살렘(4:2-6) 130
4. 죄와 은혜(5:1-30) 136
a. 포도원: 심혈을 기울여 완벽하게 만들어놓았으나 완벽하게 실패함(5:1-7) 137
b. “악취나는 열매”: 이 백성이 수확해낸 것, 다가올 수확기(5:8-30) 142
B. 은혜의 승리(6:1-12:6) 152
1. 프롤로그: 화해와 위임(6:1-13) 153
a. 이사야의 부르심(6:1-8) 154
b. 원론적인 수준에서 계시된 미래(6:9-13) 161
2. 왕과 그의 백성(7:1-11:16) 165
a. 유다를 향한 말씀(7:1-9:7[6]) 166
b. 이스라엘을 향한 말씀(9:8[7]-11:16) 224
3. 에필로그: 개인과 공동체, 구원, 기쁨, 선포(12:1-6) 274
C. 전 세계적인 나라(13:1-27:13) 282
1. 첫 번째 목록의 예언의 말씀들. 여호와의 약속들의 실체(13:1-20:6) 289
a. 바벨론: 세계 역사의 겉모습과 실제(13:1-14:27) 290
b. 블레셋: 다윗 왕조와 다윗 약속(14:28-32) 318
c. 모압: 멸망에 앞선 교만과 이방 나라의 소망의 조건들(15:1-16:14) 322
d. 다메섹과 에브라임: 멸망과 보존, 인간의 일과 하나님의 역사(17:1-18:7) 336
e. 애굽: 한 하나님, 하나의 세계, 한 백성(19:1-20:6) 354
2. 두 번째 예언 모음집. 그림자들로 된 세계(21:1-23:18) 373
a. 해변 광야(바벨론): 신들의 몰락(21:1-10) 374
b. 침묵(에돔): 때의 길어짐(21:11-12) 384
c. 광야 저녁(아라비아 부족들): 곤경에 처해 있지만 해결책이 없음(21:13-17) 386
d. 환상의 골짜기(예루살렘): 용서받을 수 없는 죄(22:1-25) 391
e. 두로: 교만과 거룩함(23:1-18) 411
3. 세 번째 모음집. 대비되는 두 성읍: 인내를 거쳐 영광으로(24:1-27:13) 423
a. 공허의 성읍: 하나님의 백성을 중심으로 계획된 세계사(24:1-20) 428
b. 기다림의 끝: 왕이 통치할 것임(24:21-23) 446
c. 세계가 구원을 즐거워함: 시온 산의 복들(25:1-12) 450
d. 견고한 성읍: 소망 가운데서 기다림(26:1-21) 460
e. 최종적인 모여옴: 전 세계적인 이스라엘(27:1-13) 480
D. 역사의 주(28:1-37:38) 493
1. 단 하나의 유일한 토대(28:1-29) 496
a. 에브라임: 끝과 시작(28:1-6) 497
b. 믿음이 없이는 안전도 없다(28:7-22) 501
c. 씨뿌림과 거둠에서 진정한 구별(28:23-29) 513
2. 문제의 해결과 문제의 제기(29:1-14) 516
a. 징계와 구원(29:1-8) 517
b. 위기: 눈멂과 조명(29:9-14) 521
3. 영적인 변화(29:15-24) 526
a. 첫 번째 변화: 이성의 전복(29:15-16) 528
b. 두 번째 변화: 다가올 세계의 갱신(29:17-21) 529
c. 세 번째 변화: 야곱의 변화된 운명(29:22-24) 531
4. 인간의 신실하지 못함과 하나님의 신실하심(30:1-33) 534
a. 동시대의 사건들: 애굽은 아무런 도움이 되지 못함(30:1-7) 536
b. 다가올 사건들: 말씀의 거부, 죽음의 길(30:8-17) 541
c. 다가올 사건들: 기다리는 하나님, 확실한 영광(30:18-26) 547
d. 동시대의 사건들: 앗수르는 전혀 위협이 되지 않음(30:27-33) 551
5. 구원과 갱신(31:1-32:20) 556
a. 서언: 재앙과 구원(31:1-5) 558
b. 변화의 역사(31:6-32:18) 561
c. 결어: 굴욕과 축복(32:19-20) 574
6. 승리, 선포, 순례(33:1-35:10) 575
a. 궁극적인 실체들: 구원과 진노(33:1-12) 577
b. 첫 번째의 전 세계적인 선포: 새로운 시온과 그 백성과 그 왕(33:13-24) 584
c. 두 번째 전 세계적인 선포: 최종적인 몰락(34:1-17) 591
d. 시온으로 돌아옴(35:1-10) 600
7. 역사의 반석(36:1-37:38) 608
a. 앗수르의 첫 번째 사절단(36:1-37:7) 609
b. 앗수르의 두 번째 사절단(37:8-35) 618
c. 피날레: 앗수르의 몰락(37:36-38) 629
종의 책(이사야서 38-55장) 635
A. 역사적 서언: 히스기야의 치명적 선택(38:1-39:8) 639
a. 히스기야가 병에 걸림(38:1-8) 640
b. 히스기야의 시편: 죽음과 삶에 관한 묵상(38:9-20) 644
c. 히스기야의 치유(38:21-22) 651
d. 결정의 순간(39:1-8) 651
B. 말씀의 위로(40:1-42:17) 656
1. 시온에 대한 위로(40:1-41:20) 656
a. 위로의 세 목소리(40:1-11) 657
b. 비할 데 없는 이스라엘의 하나님: 창조주(40:12-31) 665
c. 비할 바 없는 이스라엘의 하나님: 세계의 주관자(41:1-7) 679
d. 위로에 관한 세 가지 묘사(41:8-20) 686
2. 이방인들에 대한 위로(41:21-42:17) 693
a. 법정 장면: 우상들의 정체가 드러나고, 세계의 곤경이 분명해짐(41:21-29) 694
b. 치유: 세계의 곤경에 대한 여호와의 대답인 종(42:1-9) 701
c. 새 노래: 세계가 여호와의 승리를 기뻐함(42:10-17) 712
C. 이스라엘의 구속(42:18-44:23) 718
1. 종살이로부터의 해방(42:18-43:21) 719
a. 눈먼 종 이스라엘(42:18-25) 719
b. 재난이 역전됨: 구속받은 이스라엘(43:1-7) 727
c. 여호와가 약속한 것의 확실성(43:8-13) 733
d. 바벨론에서의 구속: 새로운 출애굽(43:14-21) 739
2. 죄 사함(43:22-44:23) 744
a. 죄를 드러냄(43:22-24) 744
b. 잊혀진 과거, 복된 미래(43:25-44:5) 749
c. 여호와의 약속의 확실성(44:6-20) 756
d. 구속하시는 여호와 안에 있는 이스라엘의 복된 삶(44:21-23) 771
D. 큰 구원(44:24-48:22) 776
1. 고레스의 소임(44:24-45:8) 778
a. 여호와의 목자인 고레스: 재건될 시온(44:24-28) 778
b. 여호와의 기름 부음 받은 자 고레스: 서로 맞물려 있는 목적들(45:1-8) 784
2. 용납될 수 없는 질문들: 주권적인 여호와(45:9-13) 795
a. 토기장이와 부모(45:9-11) 796
b. 이의를 제기할 수 없는 여호와의 역사들(45:12-13) 799
3. 세계에 대한 여호와의 계획, 그 중심에 있는 여호와의 백성(45:14-25) 800
a. 이방인들의 굴복, 이스라엘의 영광(45:14-17) 802
b. 이방인들의 구원, 이스라엘의 영광(45:18-25) 804
4. 패역한 백성: 변함없는 여호와(46:1-13) 812
5. 고레스의 승리(47:1-48:22) 819
a. 몰락 앞에서의 교만: 바벨론의 파멸(47:1-15) 820
b. 한 문제가 해결되고, 한 문제가 제기됨(48:1-22) 830
E. 더 큰 구원(49:1-55:13) 848
1. 종의 이중적인 소임: 이스라엘과 세계(49:1-6) 849
2. 여호와의 확증: 종의 성공(49:7-13) 861
3. 다수와 하나: 무응답과 응답(49:14-50:11) 869
4. 구원의 전망과 실제(51:1-52:12) 891
a. 들으라는 명령, 구원의 약속들(51:1-8) 893
b. 호소와 재확인(51:9-16) 904
c. 응답하라는 명령들: 구원의 경험(51:17-52:12) 917
5. 여호와의 목표: 종의 승리(52:13-55:13) 941
a. 죄를 대신 짊어지고 죽었다가 다시 살아 승리하는 종에 대한
하나님과 인간의 증언들(52:13-53:12) 942
b. 온 세계를 위한 복된 소식: 온 세계를 향한 선포와 초대,
“오라, 이제 모든 것이 준비되었다”(54:1-55:13) 989
기름 부음 받은 승리자의 책(이사야서 56-66장) 1025
A. 이상과 현실: 여호와의 백성의 곤경과 죄(56:1-59:13) 1030
a. 세계적인 백성, 안식일 백성, 기도하는 백성(56:1-8) 1030
b. 두 부류: 문제점과 해결책(56:9-57:21) 1040
c. 드러나고 고백되는 죄(58:1-59:13) 1065
B. 기름 부음 받은 승리자의 도래(59:14-63:6) 1090
a. 상황과 반응: 여호와가 구원과 보복에 착수함(59:14-20) 1092
b. 언약 중보자(59:21) 1097
c. 도래할 영광: 여호와의 성, 온 세계의 성, 아브라함의 복의 완성(60:1-22) 1099
d. 현재와 미래의 변화시키는 권능(61:1-9) 1113
e. 기름 부음 받은 자의 서약과 여호와의 맹세(61:10-62:12) 1124
f. 보복의 날과 기름 부음 받은 정복자의 승리(63:1-6) 1135
C. 기도와 응답: 새 하늘과 새 땅을 향한 걸음들(63:7-66:24) 1143
1. 여호와에게 기억을 상기시키는 자의 기도(63:7-64:12) 1143
a. 중보기도의 토대: 자기 백성에 대한 하나님의 생각(63:7-14) 1144
b. 고백과 중보기도(63:15-64:12) 1151
2. 확실한 약속들: 최종적인 결산과 새 예루살렘(65:1-66:24) 1166

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