혼탁한 요한계시록 해석 가운데

바른 길로 인도하는 믿음직스런 길잡이 주석

학자들의 어지럽고 복잡한 설명과

이단들의 자의적이고 잘못된 주장으로

난잡해진 요한계시록 해석의 장을 바른 길로 인도할 믿음직스런

변종길 교수의 요한계시록 주석이 출간되었다.

-『요한계시록』 주석의 특징-

본문 해설이 간결해 이해하기 쉽습니다.

매 단락마다 <교훈과 적용>을 제시합니다.

25개 특주로 전문적인 내용을 다룹니다.

이단들의 요한계시록 해석을 상세히 다룹니다.

-시리즈 머리말 중에서-

고신총회가 발행하는 학문적이면서 실용적인 본 주석은 다음과 같은 특징들을 지니고 있습니다.

첫째, 본 주석은 ‘개혁주의적인 주석’이 되고자 했습니다. 성경을 정확무오한 하나님의 말씀으로 믿고 고백하는 가운데 정확하게 해석하려고 노력했습니다.

둘째, 본 주석은 ‘실질적 도움이 되는 주석’이 되고자 했습니다. 어려운 단어나 구절은 간결하게 설명했으며, 복잡한 학문적 논의는 작은 글자로 처리하거나 각주에서 다루었습니다.

셋째, 본 주석은 성경의 의미를 밝히는 것으로 끝나지 않고 ‘오늘날 우리에게 주는 교훈’이 무엇인지를 드러내기 위해 각 단락의 마지막 부분에 <교훈과 적용>을 두었습니다. 목회자들이 설교문을 작성할 때 이 부분을 통해서 도움을 얻을 수 있습니다.

넷째, 그 외에도 본 주석은 ‘독자들의 편의’를 위해 여러모로 세심한 노력을 기울였습니다. <본문 개요>와 <내용 분해>를 넣고 <본문 주해> 도입에서 전체 내용 개괄을 함으로 더욱 명확하게 이해하게끔 했습니다.

-저자의 말 중에서-

필자는 2017년에 말씀사에서 필자의 이름으로 『요한계시록 주석』을 출판하였다. 이 책은 전에 교수회에 제출했던 요한계시록 주석 원고 중 필자가 집필했던 본문을 토대로 학적으로 많이 보완한 것이었다. 또한 당시에 논란되고 있던 이단들과 일부 목사들의 주장을 군데군데 소개하고 비판하였다. 그 후 2024년에 총회 성경주석간행위원회에서 필자에게 요한계시록 주석 집필을 의뢰해 왔다. 필자는 말씀사의 동의를 얻어 말씀사가 출판한 『요한계시록 주석』의 원고를 가지고 전면적인 개편과 보완 작업을 하였다. 우선 성경 본문을 개역개정판으로 바꾸고 매 단락 <본문 주해> 끝에 <교훈과 적용>을 추가하였다. 총회 성경주석편집위원회의 검토와 의견을 따라 오탈자를 수정하고, 기존에 작은 글씨로 논했던 전문적이거나 복잡한 논의들 중 많은 것을 <특주>로 처리하였다. 또한 요한계시록 20장 부분에서 기존의 말씀사 간행본에 없는 논의를 몇 가지 더 추가하였다. 이 부분에는 기존의 주석에서 찾기 어려운 새로운 논의들이 많이 있으며, 기존의 해석들 중 많은 것이 왜 잘못되었는지를 비교적 자세히 설명해 놓았으니 관심 있는 분들의 정독을 요망한다.

이 책 말미에는 필자가 2012년에 고려신학대학원 교수논문집 『개혁신학과 교회』에 발표한 논문인 “이단들은 요한계시록을 어떻게 해석하는가?”를 <부록>으로 첨부하였다. 이 논문에서 필자는 한국 교회에서 이단들이 어떻게 시작하고 발전하였는가에 대해 간략히 기술한 후에 오늘날 많이 논란되고 있는 신천지와 그 외 이단들의 주장을 간단히 소개하고 논박하였다. 그리고 이런 이단들의 발흥을 막을 수 있는 대책이 무엇인가를 제안해 놓았으니, 각 교회와 한국 교회에 도움이 되기를 희망한다.

목차

발행인 서문

시리즈 머리말

저자의 말

약어표

요한계시록 서론

  I. 요한계시록을 읽는 태도

  II. 저자

  III. 기록 시기와 장소

  IV. 황제숭배와 핍박

  V. 기록 목적과 주제

  VI. 요한계시록의 중심 사상

  VII. 요한계시록의 해석 원리

제1장 서두 및 인사말(1:1-8)

제2장 인자 같은 이 환상(1:9-20)

제3장 일곱 교회에 보낸 편지(2:1-3:22)

제4장 하늘의 보좌 환상(4:1-11)

제5장 죽임당한 어린양(5:1-14)

제6장 일곱 인을 뗄 때의 환상(6:1-17)

제7장 이마에 인 맞은 자들(7:1-17)

제8장 나팔 재앙(8:1-9:21)

제9장 작은 책을 가진 천사(10:1-11)

제10장 복음을 증거하는 두 증인(11:1-19)

제11장 여자와 용의 싸움(12:1-17)

제12장 두 짐승과 육백육십육(13:1-18)

제13장 어린양과 십사만 사천(14:1-5)

제14장 세 천사의 외침과 세상 끝 날의 추수(14:6-20)

제15장 어린양의 노래와 하늘의 성전(15:1-8)

제16장 진노의 일곱 대접(16:1-21)

제17장 큰 음녀의 받을 심판(17:1-18)

제18장 바벨론의 멸망(18:1-24)

제19장 하늘의 찬송과 어린양의 혼인 잔치(19:1-10)

제20장 백마 탄 자의 승리와 짐승과 거짓 선지자의 최후(19:11-21)

제21장 사탄의 결박과 최후 심판(20:1-15)

제22장 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘(21:1-27)

제23장 생명수의 강(22:1-5)

제24장 마지막 권면들 및 결어(22:6-21)

<부록> 이단들은 요한계시록을 어떻게 해석하는가?

참고문헌

- 특주 목차

음부(陰府)의 의미

1장 19절의 ‘장차 될 일’

1장 20절의 ‘앙겔로이 ’

‘일곱 교회’에 대한 유형적 해석

6장 2절의 ‘흰 말 탄 자’

단 지파가 빠진 이유

래드의 ‘에바실류사스 ’ 해석

12장의 ‘해를 입은 한 여자’

‘여자가 낳은 아이’는 누구인가?

13장 3절의 ‘죽게 된 상처가 나은 것’

666에 대한 게마트리아적 해석과 다른 해석들

‘동방에서 오는 왕들’과 파르티아 제국

17장의 ‘큰 음녀’

계시록의 ‘바벨론’에 대한 해석들

17장 8절의 ‘전에 있었다가 지금은 없는’ 짐승

19장 6절의 ‘에바실류센 ’

19장과 20장의 관계

20장 1절의 ‘용 결박’

사탄의 미혹과 천년 왕국

랍비들의 교훈 방식과 ‘만국을 미혹하지 못하게 함’

신천지의 20장 4절 해석

래드의 에제산 (살았다) 해석

래드(Ladd)의 논리적 오류

20장 5절의 ‘첫째 부활’

22장 11절의 명령과 하나님의 작정

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