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구안록 - 마음의 평안은 어떻게 얻는가

마음의 평안은 어떻게 얻는가

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우치무라 간조 저

김유곤 역자

크리스챤서적

2006년 06월 20일 출간

ISBN 8947802093

품목정보 145*205mm271p

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1 국내도서 > 신앙일반 > 교양



우리는 하나님을 얻어서 비로소 평안할 수 있다. 세상은 최대의 행복을 찾고 있으면서 아직 그 최대의 행복이
무엇인지를 모르고 있다. 무엇보다 좋은 것은 하나님이 우리와 함께 계시는 일이다.

그리스도의 복음의 순결을 옹호하기 위하여 이 땅에 보냄을 받은 한 사람의 글!

나는 평안을 얻는 길을 알았다. 그러나 길을 안 것이 반드시 그 길에 들어선 것은 아니다. 그리스도에 대한 신앙
은 나를 죄에서 구하는 것이다. 그러나 신앙도 또한 하나님의 선물이다. 나는 믿어서 구원을 얻을 뿐 아니라 또한
믿게 되어서 구원을 받은 것이다. 이에 이르러 나는 전혀 자신을 구할 힘이 없는 자임을 깨닫게 되었다. 나는 내
신앙마저도 하나님께 구해야 한다. 내가 할 수 있는 것은 오직 기도뿐이다.


우찌무라 간조는 1861년에 태어나 1930년에 세상을 떠낫다. 그러므로 그의 생애는 일본의 개화기에 해당한다. 그는
훗가이도 농학교에서 과학과 종교를 통하여 서구문명의 진수에 접하고, 다시 4년에 걸친 미국 유학에 의하여 동서
의 문화가 일본이란 지점에서 접촉하는 의의를 깊이 통찰하였다. 우찌무라 간조는 젊어서 자연과학자로서의 탁월한
재능을 보였는데, 그는 근세 과학의 방법과 정신을 배움으로 서구의 과학을 문제로 삼았을 뿐 아니라, 동시에 서구
의 종교를 자기의 문제로 받아들여, 평생을 통하여 이를 추구하였다. 그리고 그는 과학자로서의 실험적 방법을 기독교
의 방법으로 하였다. 그에게 있어서는 기독교의 신앙을 기성의 교리로서 받아들인 것이 아니라 그 생애의 구체적인
사건을 기록으로 하여 실험적으로 이를 체득하였던 것이다.....

우찌무라 간조의 신앙과 사상은 오늘 일본에서뿐 아니라, 세계적으로 연구의 대상이 되고 있으며, 그 방대한 저서는
인간의 생명의 양식으로서, 인류의 신앙의 유산으로서 영원한 가치를 지니고 있다 할 것이다.

<간행사 중에서>

목차


1부

비탄

마음의 분리(Internal Schism)

속죄
1) 부흥회
2) 학문
3) 자연의 연구
4) 자선사업
5) 신학연구

신학교

망죄술
1) 가정
2) 쾌락주의
3) 옵티미즘(낙천주의)
그리고 유니테리언교 및 신신학

2부

죄의 원리

기쁜 소식

신앙의 해석

낙원의 회복(paradise Regained)

속죄의 원리

최종문제

3부 / 후세에 남길 가장 큰 유물

제 1회

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우치무라 간조
1861년에 일본 에도에서 다카사키 한시의 아들로 태어났다. 동경외국어학교(1874)를 거쳐 삿포로농업대학(1877)에 입학, 거기서 처음 기독교를 접했고 세례까지 받았다.졸업 후 잠시 농상무성(農商務省)관리로 있다가 미국 유학을 떠나 애머스트(Amherst)대학 에서 기독교 역사, 히브리어, 헬라어, 서양사 등을 공부했으며 졸업 후 하트포드 신학교에서 신학 공부를 했다. 1888년 소명을 품고 귀국한 그는 나가타 현의 호쿠에쓰 가칸 학교에서 교편 생활을 시작했다. 1891년 제일고등중학교에서 가르치던 중 천황의 "교육칙어(敎育勅語)"를 불경시(不敬視)했다는 이유로 교직을 떠나야 했으며, 이 때부터 본격적인 저술 활동에 들어가 주옥같은 저작들을 쏟아 냈다. 한때 그는 월간 "성서 연구"를 통해서 신앙과 기독교 정신에 입각한 애국과 정의에 관한 견해를 펼쳤으며, 이러한 사상은 김교신과 함석헌에게로 이어져 "성서 조선"의 창간에 영향을 미쳤다. 특히 기성 교회가 지나치게 의식적이고 조직에 얽매여 있으며 신학에 사로잡힌 나머지 그 본래의 생명성을 잃어버렸다고 판단, 무교회주의를 주창하며 성서 연구 중심의 기독교 복음 운동을 전개했다. 1930년 몰(歿) 우찌무라 간조는 젊어서 자연과학자로서의 탁월한 재능을 보였는데, 그는 근세 과학의 방법과 정신을 배움으로써 서구의 과학을 문제로 삼았을 뿐 아니라, 동시에 서구의 종교를 자기의 문제로 받아들여, 평생을 통하여 이를 추구하였다. 그리고 그는 과학자 로서의실험적 방법을 기독교의 방법으로하였다. 그에게 있어서는 기독교의 신앙을 기성의 교리로서 받아들인 것이 아니라 그 생 애의 구체적인 사건을 모델로 삼아 실험적으로 이를 체득하였다. 우찌무라 간조의 생애는 그 생활태도에 있어서 독자적인 깊이를 보여주고 있다. 더구나 그 강렬한 개성적인 생활태도는 일본의 역사에 커다란 발자취를 남겨놓았다. 그는 당시 일본의 문화, 정치, 종교교육등 사회 전반에 걸쳐 예언적인 예리한 필치로 그 병 페를 파헤치고 비판하면서 참된 삶의 방향과 일본의 천직을 제시하였다
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