결핍과 상실, 실패의 광야에 갇힌 이들에게 전하는

광야를 잘 건너는 방법

하나님은 이스라엘 백성에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 약속하셨다. 그러나 그보다 더 크고 본질적인 약속은 임마누엘이었다. 그런데 이스라엘은 하나님보다 ‘젖과 꿀’을 의지하느라 자주 그 약속을 잊었다. 그래서 걸핏하면 절망했고, 불평과 원망은 습관이 되었다. 하나님 나라 비전으로 향하는 출애굽 여정을 진짜 ‘광야’로 만든 것은 그들의 믿음 없음과 오해, 탐욕이었다.

이 시대에도 광야를 걷는 이들이 있다. 소망을 품는 것을 마치 사치인 양 여기며, 이스라엘 백성이 그랬듯 하나님을 오해한 채 광야 위에서 방황하는 이들이 있다. 외로운 그들에게, 끝 모를 괴로움과 슬픔, 무기력 속에 주저앉아 자신과 남에게 시비나 걸고 있는 이들에게 필요한 것은 광야에 대한 바른 이해다. 이 책이 담고 있는 것이 바로 그것이다.

출판사 서평

광야 같은 인생길에서 가장 귀한 보장은

‘임마누엘’ 하나님이다

영원히 노예로 살 줄 알았던 이스라엘 민족은 하나님의 전능하심으로 억압과 치욕의 땅에서 나오게 되었다. 자유인이 된 것이다. 애굽을 떠나는 순간은 드라마틱했다. 놀라운 기적도 보았겠다, 애굽의 은금까지 가지고 나왔겠다, 찬란한 미래를 확신했을 것이다. 그런데 웬걸, 그들 앞에 펼쳐진 건 끝없는 광야였다. 그들의 찬양이 불평과 원망으로 바뀌기 시작했다.

“하나님이 출애굽의 길을 여실 때는 이스라엘이 하나님과 모세에게 열광했었다. 그러나 광야를 걷다 보니 자꾸 헷갈렸다. 물도 양식도 걱정거리가 되면서, 지금 광야 위에 있는 것이 과연 맞는 일인지 의심마저 들었다. 이스라엘에게는 여전히 ‘먹을 것을 주는 사람’을 믿고 따르려는 마음이 있었던 것이다."

/ (p.89)

물이 부족할 때마다 고기가 먹고 싶을 때마다 그들은 하나님을 신뢰하는 일에 실패했다. 바다가 갈라지는 기적도, 만나와 메추라기, 구름 기둥과 불 기둥도 하찮게 여겨졌다. 그저 당장의 불편과 불안이 해소되기를 바랐다. 그들에게는 하나님이 애굽에서 이끌어 내신 이유나 광야 길의 목표 같은 것은 중요하지 않았다. 자신들이 하나님 나라 비전을 이루는 일에 참여하고 있음을 깨닫지 못했던 것이다.

우리라고 다를까. 지금도 많은 그리스도인이 먹고 마시는 문제에 매달리느라 하나님의 목소리를 자주 놓친다. 풀어서 말하자면, 대부분의 사람들이 건강, 학력, 집, 직업, 재산, 관계, 사회적 위치 등 나를 안전하게 지켜 주는 것들을 챙기며 인생을 보낸다. 그러다 거기에 어려움이 생기면 하나님이 아닌 ‘건방지고 우울한 신념’(p.79)에 지배당한다. 이 괴로움이 언제 끝나는지 따져 물으며 하나님을 원망하거나 성급하게 새드 엔딩을 선언하는 것이다. 하나님의 뜻도 계획도 들어설 자리가 없다.

‘광야’에 대한 새로운 이해가 필요하다. 성경은 출애굽 여정, 곧 광야 길이 하나님의 계획일 뿐만 아니라 이스라엘을 향한 하나님의 자비와 사랑이라고 분명히 말한다. 또한 광야 길의 목표는 벗어나는 것이 아닌 임마누엘 하나님과 친밀해지는 것임을 가르친다. 따라서 광야에서 할 일이란, 하나님의 의도를 제대로 알고 변함없이 나와 함께하시는 하나님을 느끼며 믿음의 걸음을 내딛는 것이다. 먹고 마시는 문제는 그 안에서 다 해결될 일이다.

물론 광야가 놀이동산 같을 수는 없다. 결핍과 상실, 실패 앞에서 어떻게 즐겁게 노래할 기분이 나겠는가. 춤추며 하나님께 나아가지는 못할지라도 불평과 원망은 그만두자는 게 저자의 요청이다. 그 대신 모세가 그랬듯 내 아픔과 고통, 불안을 하나님께 가지고 나아가자는 것이다. 광야를 잘 건너는 방법은 ‘하나님과 함께’라는 사실을 기억하면서. 하나님은 이미 임마누엘을 약속으로 주셨으니 그것을 누리기만 하면 된다.

지금 광야를 걷고 있는가. 하루빨리 광야에서 벗어나고 싶겠지만 시간보다 중요한 것은 태도임을 기억하기 바란다. 하나님을 신뢰하고, 하나님의 시간을 존중할 수 있어야 한다. 빠른 길이 오히려 독이 될 수 있다. 그리고 무엇보다 당신과 내가 어디에 있든지 임마누엘의 약속이 우리의 소망이자 안심이 된다는 사실을 잊지 말자. 광야 같은 인생길에서 가장 귀한 보장은 임마누엘 하나님이다.

목차

편집자의 들어가며 6

1 어제나 오늘이나 영원토록 14

2 하나님의 기억하심 24

3 이름을 부르신다 32

4 기억하는 믿음 42

5 상처 받은 자를 도우신다 52

6 하나님으로 충만한 곳 60

7 죽음의 자리가 구원의 길이 되었다 70

8 쓴 물이 단물이 되는 기적 80

9 광야를 건너는 법 세 가지 88

10 광야 길의 목표 98

11 하나님과 함께 꿈꾸는 자들만이 106

12 깊은 광야, 더 깊은 자비 116

13 예배의 회복 124

14 하나님의 간섭 기준 134

15 자유와 책임 142

나가며 152

본문 펼쳐보기

지금도 부름과 만남의 주도권은 여전히 하나님께 있다. 하나님이 비전을 위해 사람을 부르실 때, 그가 처한 곳이 왕궁이냐 광야냐 하는 것은 그다지 중요하지 않다. ‘스스로 계신’ 여호와 하나님은 인간의 조건에 매이지 않고 스스로 세우신 구원의 비전을 이루시는 분이다. ‘은혜’라는 말로밖에 표현할 수 없다.

/ (p.35-36)

창세 때 이미 밝혀진 사실 한 가지는, 사탄의 유혹은 하나님의 말씀을 기억하지 못하게 하고, 기억을 한다 해도 왜곡시킨다는 것이다.

/ (p.51)

죄에서 생명으로, 죽음에서 부활로 나를 옮기시는 하나님의 능력을 의심하지는 않지만, 채우지 못한 일상의 부족으로 인해 투덜거림을 날로 더해 가고 있지는 않는가.

/ (p.86-87)

우리의 광야생활이 아무리 험난해도 하나님은 그날의 양식을 성실히 예비해 두셨다. 그 은혜를 믿자. 그리고 그 하루의 은혜, 한 날의 지혜, 일용할 양식, 곧 만나를 성실히 거두며 살자. 하루의 은혜가 쌓여서 여기까지 살게 했으니, 또 그 은혜가 쌓여서 이 광야 길을 감당하게 될 것이다.

/ (p.91-92)

이스라엘이 애굽에서 나온 것은 애굽에서보다 잘 먹고 잘 입고 잘살기 위해서가 아니었다. 하나님의 백성으로 살기 위해, 하나님을 예배하기 위해 나온 것이다. 그러므로 광야에서는 물이 있다거나 짐승의 수가 늘었다는 것으로 안심하기보다 하나님이 우리와 함께하시며 약속을 이루기 위해 일하신다는 것을 자랑해야 하는 때였다.

/ (p.101)

실패와 다툼보다 더 무서운 것은 ‘(필요한) 모든 것이 없다’고 느끼는 광야의 정서다.

/ (p.119)

철저하지도 않고 온전하지도 않은 예배는 사람들 보기에 대충 선하다고 여겨지는 행위를 통해 스스로의 구원과 복을 담보하려는 오만이다. 이 오만한 모습을 포괄적으로 일컫는 용어가 바로 ‘죄’다.

/ (p.130)

아무리 상처가 크고 실패가 부끄럽고 광야가 깊어도, 하나님의 사랑과 자비가 그 모든 것을 덮고 이긴다.

/ (p.155)

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