나에 관한 관심을 잊은 채

모든 것이 끝나고, 나는 나 자신을 버렸다.

그제야 나 자신이 되었다.

“우리 마음속에는 모든 것을 다 알고 모든 것을 원하고 우리 자신 보다 모든 것을 더 잘 해내는 누군가가 살고 있어.”

에크하르트는 인간은 두 가지 존재, 즉 “창조된 자기 자신 안에서의 존재”와 “태어나지 않은 신 안에서의 존재”를 갖는다고 했다. 그러므로 인간은 피조물로서의 자기 자신에게서 벗어나, 신 안에서 ‘창조되지 않고, 창조될 수 없는’ 존재로 다시 태어남으로써 신과 하나임을 회복할 수 있다고 한 것이다.

이 책은 그러한 회복과 변화뿐 아니라 수많은 이야기를 통해 삶의 근본 문제가 그리스도 안에서 해결되어 가는 것을 아름답게 보여준다. 우리 원래의 형상인 그리스도를 본받아 우리가 자신의 참 자아를 찾도록 이끌어가는 여정에 당신을 초대한다!

그리스도를 보고 있습니다.

당신이 말한 그 말에 의해서만 아니라,

당신이 고백한 그 행동을 통해서만이 아니라

아무도 깨닫지 못하는 방법으로

그리스도는 표현됩니다.

아름다운 미소를 띨 때인가요?

당신의 이마가 거룩하게 빛날 때인가요?

아닙니다. 당신이 활짝 웃었을 때

나는 그분의 임재를 느꼈습니다.

그것은 당신이 가르친 진리가 아니었습니다.

당신에게는 명확했지만, 저에게는 희미했습니다.

하지만 당신이 나에게 왔을 때

당신은 그분의 향기를 전해주었습니다.

당신의 눈 속에서 그분은 나에게 손짓합니다.

당신의 가슴에서부터 그분의 사랑이 솟구칩니다.

나는 당신을 보고 있는 것이 아니라,

그리스도를 보고 있습니다.

-<본문> 중에서

목차

제1장•참 자아 발견의 중요성

제2장•진짜 나와 가짜 나

제3장•그리스도는 나의 산 원형

1. 나의 원천과 원형

2. 그리스도는 살려주는 영

3. 죄악 원형을 치유 변화시키는 그리스도 원형

4. 한과 사망을 이긴 부활의 산 원형

5. 신인일체인 원형

6. 그리스도의 상징은 진짜 나

제4장•그리스도와 같은 형상을 이루는 나

제5장•하나님 영광의 찬송인 나

미주

본문 펼쳐보기

p12.

“모든 사람에게 가장 필요하고 중요한 연구대상은 자신이다. 말하자면 그의 영적 존재인 것이다.”

p14.

하나님의 크신 손 안에서

달팽이는 달팽이답게 가고

닭장 들꽃은 닭장 들꽃답게 피고

청개구리는 청개구리답게 울고

하나님의 크신 손 안에서

나는 나답게 산다.

p19.

자기 영혼의 얼굴이 있는 사람만이 자신뿐 아니라 하나님과 얼굴을 마주 대하여 볼 수 있다. 이 영적인 얼굴을 가진 사람만이 하나님의 얼굴빛을 비춰줄 수 있다.

p40.

“…그들은 그들 자신이 되었다. 하나님은 모든 영혼을 다 다르게 빚으셨다. 그래서 마침내 이 육체의 진흙이 다 벗겨지는 날, 하나님의 빛은 각자의 영혼을 정말 아름답고 생기 있고 전혀 새로운 빛으로 비추실 것이다.”

p49.

“하나님이 주신 나만의 독특한 얼굴이 분명히 있는데 나는 그 얼굴을 언제 한 번 제대로 본 적이 있는가?”

p59.

“사람이 먼저 하나님의 얼굴을 응시하고 난 후에 자신을 살필 수 있을 때까지 참된 자기 지식을 결코 얻을 수 없다는 것은 명백한 것이다.”

p66.

“그리스도가 우리의 몸을 깨울 때

우리는 그리스도의 몸 안에서 깨어난다.

…

만일 우리가 진정으로 그를 사랑하면

우리는 그리스도의 몸 안에서 깨어난다.

…

그는 우리를 완전히 진짜로 만든다.”

p136.

“인간은 본래의 자기 형상으로 해방되어야 한다.”

p144.

그리스도가 사는 참 자아를 보고, 헤르만 헤세는 데미안에서 다음과 같이 말했다. “우리 마음속에는 모든 것을 다 알고 모든 것을 원하고 우리 자신 보다 모든 것을 더 잘 해내는 누군가가 살고 있어.”

p155.

“백합화 속에 나에 대한 관심을 잊은 채, 모든 것이 끝나고, 나는 나 자신을 버렸다.”

p175.

우리는 그리스도 안에서 새롭게 된 ‘본래의 나’를 발견하게 된다.

하나님의 자녀된 자는 우연히 태어난 것이 아니다.

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