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하나님은 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님으로 자신을 소개하셨다. 그런데 세 인물 중 이삭은 상대적으로 주목받지 못했다. 성경에서 그다지 많이 언급되지 않았기 때문이다. 이 책을 읽으면 아브라함이나 야곱에 비하여 이삭의 이야기가 왜 적게 기록되었는지, 동시에 이삭이 얼마나 위대한 인물인지 알게 된다. 그리고 이삭은 오직 하나님의 은혜로 살아가는 모든 그리스도인의 모델인 것을 깨닫게 된다. 이 책은 그동안 과소 평가된 이삭의 이야기를 통해 하나님이 어떤 분인가를 알기 쉽게 설명하고 있다.
제1부 창세기의 이삭 이야기
제1장 예정 - 예언 - 약속
제2장 말씀하신 대로
제3장 이삭과 이스마엘
제4장 죽임당한 이삭
제5장 이삭의 결혼
제6장 아버지 이삭
제7장 아브라함의 아들 이삭
제8장 평화의 사람 이삭
제9장 리브가로 인한 행복
제10장 이삭 이야기에 나타난 신학
제2부 이삭에 관해 풀어쓴 이야기
제1장 이스마엘과 이삭
제2장 모리아산에서 이삭의 경험
제3장 위로를 얻은 이삭
제4장 기도의 중요성
제5장 큰 자가 어린 자를 섬긴다
제6장 두려움을 이기는 믿음
제7장 양보
제8장 이삭처럼!
제3부 부록
제1장 민첩, 친절, 믿음의 여인 리브가
제2장 리브가의 모험
제3장 에서의 인생
맺는 말
이삭이 탄생하기까지 아브라함 부부에게는 오랜 인내가 필요했다. 이처럼, 좋은 일은 오랜 인내를 요구한다. 쉽게 낳은 아들보다 오래 기다린 아들이 더 소중하다. 정금(正金) 같은 신앙은 오랜 인내라는 거름을 요구한다. 신앙과 인내는 비례한다.(p.21)
모든 것을 수용하며 살자. 죽음조차도 기꺼이 받아들이자. 공자(孔子)는 나이 예순에 이순(耳順)의 경지에 이르렀다고 했다. 그것은 귀에 들려오는 모든 말을 받아들이는 것이다. 어떤 말이든 화내지 않고 불쾌하지 않게 순하게 받아들이는 것이다. 이삭은 스무 살이 되기 전에 벌써 이순의 경지에 이른 것으로 보인다.(p.33)
창세기에 나타난 결혼의 비밀이 요한계시록에서 현실화 되었다. 곧 하늘과 땅의 결혼으로서, 새 예루살렘이 하늘에서 땅으로 내려오는 것으로 묘사되었다. 그렇게 함으로써 하늘과 땅, 하나님과 사람(피조물)이 하나가 되고 있다.(p.36)
그는 이왕이면 모든 일을 즐겁게 하고자 했다. 아들에게 축복하는 것을 의무적으로 재미없게 딱딱하게 하는 것은 이삭의 스타일이 아니었다. 신나게, 마음에서 우러나오는 즐거움으로 하고 싶어했다. 무엇이든지 즐겁고 기쁘게 하는 것이 이삭의 삶의 태도였다.(p.60)
모리아 산에서 이삭이 경험한 것은 비유하건대 예수 그리스도의 십자가(죽음)와 부활의 체험이었다. 이삭은 모리아 산에서 아버지에 의하여 사실상 죽은 것이고 또 사실상 부활한 것이다. 예수 그리스도의 십자가와 부활을 한순간에 체험한 것이다. 이것은 모든 그리스도인이 반드시 체험하고 알아야 할 진리다.(p.68-69)
참으로 눈여겨볼 것은 강한 자가 반드시 약한 자를 지배하는 것은 아니라는 것이다. 형이 반드시 동생을 지배하는 것이 아니라는 것이다. 오히려 큰 자가 어린 자를 섬긴다고 했다. 이것이 하나님의 역사 원칙이다. 큰 자가 어린 자를 섬기는 것이 하나님이 정하신 원칙이다.(p.105)
| 저자 | (기본값:제작사 정보 미제공) |
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