[발간사]

한국 교회 개혁신학 발전을 위한 고속도로 개통 - 백금산 목사

바빙크의 『개혁교의학』과 같은 개혁주의 고전과 명저의 발간은 개혁주의 발전을 위한 인프라 구축 작업입니다. 바빙크의 『개혁교의학』 한국어 발간으로 한국교회 개혁신학 발전을 위한 고속도로 하나가 개통되었습니다.


『개혁교의학』의 역사적 가치와 의의

아브라함 카이퍼, 벤저민 워필드와 더불어 세계 3대 칼빈주의 신학자로 평가되는 헤르만 바빙크의 네 권으로 된 『개혁교의학』은 지금까지 나온 개혁주의 교의학의 최고봉입니다. 바빙크의 『개혁교의학』이 발간된 이래 지금까지 수많은 학자들과 목회자들의 찬사가 있지만 대표적으로 다음 두 학자의 평가만 들어보아도 『개혁교의학』의 역사적 가치와 의의를 충분히 알 수 있습니다. 제임스 패커는 바빙크의 인물됨과 바빙크의 『개혁교의학』에 대해 이렇게 평가합니다. “바빙크는 아우구스티누스, 칼빈, 에드워즈 같이 위대한 사상과 방대한 지식과 시대를 초월한 지혜와 뛰어난 성경 주해 능력을 가진 학자이며, 바빙크의 대작 『개혁교의학』은 한 세기가 지난 지금에도 최고의 성과물임이 틀림없다”. 리차드 개핀도 『개혁교의학』의 중요성과 가치에 대해 이렇게 말합니다. “『개혁교의학』은 개혁파 전통에서 나온 가장 중요한 조직신학 저술이다. 역사신학 및 조직신학 모두에 있어서 깊은 이해와 풍요로운 사상을 제공하는 이 책의 출현은 세대를 불문하고 신학생, 목회자, 교수들 모두에게 비교할 수 없는 복이 될 것이다.”



『개혁교의학』의 내용적 특징

바빙크의 『개혁교의학』이 이처럼 높은 평가를 받고 있는 이유는 무엇일까요? 저는 바빙크의 『개혁교의학』이 가지고 있는 다음과 같은 3가지 특징 때문이라고 생각합니다.

첫째, 성경적입니다.
종교개혁의 ‘개혁’이라는 말은 성경에 따라 교회를 개혁하자는 것입니다. ‘오직 성경’이라는 종교개혁 정신에 가장 충실한 성경적인 신학이 바로 개혁신학입니다. 좋은 개혁신학 책들은 한결같이 성경에 충실하며, 바빙크의 『개혁교의학』은 이에 대한 가장 대표적인 사례입니다. 바빙크의 『개혁교의학』은 기본적으로 성경을 조직적으로, 체계적으로 주제별로 해설해 놓은 책입니다. 페이지마다 성경 구절이 도배되어 있다시피 하고, 중요한 문장들마다 성경적 근거가 언급되어 있으며, 모든 사상과 주장이 성경의 메시지로부터 우러나옵니다. 바빙크의 『개혁교의학』이 탁월한 개혁주의 조직신학 책으로 평가받는 가장 중요한 이유는 무엇보다 바빙크의 『개혁교의학』이 성경적이기 때문입니다.

둘째, 역사적입니다.
개혁주의 조직신학은 16세기 종교개혁 시기에 초석이 놓여, 17세기 개혁파 정통주의 시기에 가장 웅대한 건물들이 지어졌습니다.
16세기에 쓰인 중요한 개혁파 조직신학서로는 존 칼빈(John Calvin) 1509~1564의 『기독교강요』(Institutio Christianae Religionis, 1559), 볼프강 무스쿨루스(Wofgang Musculus), 1497~1563의 『신학통론』(Loci Communes Sacrae Theologieae, 1567), 안드레아스 히페리우스(Andreas Hyperius, 1511~1564)의 『신학방법』(Methodi theologiae, 1568), 피터 마터 버미글리(Peter Martyr Vermigli, 1499~1562)의 『신학통론』(Loci Communes, 1576), 데오도레 베자(Theodore Beza, 1519~1605)의 『신학논집』(Tractationes Theologicae, 1570), 자카라이아 우르시누스(Zacharias Ursinus, 1534~1583)의 『기독교 신학편람』(Doctrinae Christianae Compendium, 1584), 프란시스쿠스 유니우스(Franciscus Junius, 1545~1607)의 『참된 신학』(De Vera Theologia, 1594) 등이 있습니다.
또한 17세기에는 요한 하인리히 알스테드(Johann Heinrich Alsted, 1588~1638)의 『거룩한 신학의 방법』(Methodus Sacrosanctae theologiae, 1614), 제롬 잔키우스(Jerome Zanchius, 1516~1590)의 『신학통론 서론』(Praefatiuncula in Locos Communos, 1617), 아만두스 폴라누스(Amadus Polanus, 1561~1610)의 『기독교 신학집성』(Syntagma Theologiae Christianae ,1617), 요하네스 마코비우스(Johannes Maccovius, 1588~1644)의 『신학통론』(Loci Communes Theologici, 1626), 요하네스 콕케이우스(Johannes Cocceius, 1603~1669)의 『언약신학』(Summa Doctrinae de Foedere et Testamento Dei, 1648), 히스베르투스 푸치우스(Gisbertus Voetius, 1589~1676)의 『신학논박』(Selectae Disputations Theologicae, 1648), 프란키스쿠스 투레티누스(Franciscus Turretinus, 1623~1687의 『변증신학』 (Institutio Theologicae Elencticae, 1685), 페트루스 판 마스트리흐트(Petrus van Mastricht, 1630~1706)의 『이론-실천 신학』(Theologiae Theoretico-Practica 1687) 등이 있습니다.
18세기에는 계몽주의의 영향으로 개혁파 조직신학의 맥이 약해졌다가 19세기에는 하인리히 헵페(Heinrich Heppe, 1820~1879)의 『복음주의 및 개혁주의 교회의 교의학』(Die Dogmatik der evangelisch-reformierten Kirche, 1861), 찰스 핫지(Charles Hodge, 1797~1878)의 『조직신학』(Systematic Theology, 1873) 등이 개혁파 조직신학의 명맥을 간신히 유지했습니다.
20세기에 신학에 지대한 영향을 미친 칼 바르트(Karl Barth, 1886~1968)가 자유주의 신학과 결별하고 17세기 개혁주의 신학으로 돌아갈 때 사용한 중요한 참고자료인 헵페의 책은 독일 루터주의 문맥에서 저술된 것으로 칼빈보다 멜랑흐톤을 개혁주의 아버지로 칭하며, 콕케이우스 신학을 지나치게 찬양하는 등의 문제점이 있으며, 개혁주의 신학의 순수성 및 엄밀성이 떨어진다는 평가를 받습니다. 그러나 바빙크는 헵페를 참고하기보다 폴리안더(Polyander), 티시우스(Thysius), 리베투스(Rivetus), 왈래우스(Waleaus) 등이 공저한 『순수신학통론』(Synopsis prioris theologiae 1624)을 1881년도에 재발간하면서 직접 자신의 서문을 붙여 교재로 사용하다가 이후 자신의 작품인 『개혁교의학』을 저술했습니다. 그러므로 바르트가 신학적 자유주의 잔재를 어느 정도 가진 채 개혁파 정통주의의 순수성과 엄밀성이 많이 퇴색된 19세기에 산출된 개혁주의 신학책에 의존하여 17세기 개혁주의 신학으로 돌아간 결과 자유주의도 아니고 정통 개혁주의도 아닌 어중간한 신정통주의의 길을 걸은 것과는 달리 바빙크는 17세기 개혁주의 신학의 정수를 담고 있는 17세기의 탁월한 개혁주의자들을 통해 곧바로 16~17세기의 개혁주의 신학의 원천으로 돌아갔다는 점에서 개혁파 정통주의 신학의 순수성과 엄밀성을 충실하게 보존할 수 있었습니다. 그러므로 바빙크의 『개혁교의학』은 16세기 종교개혁 시기에 씨가 뿌려져, 17세기 개혁파 정통주의 시대에 만개한 개혁주의 조직신학의 전통을 계승 발전시킨 20세기 벽두에1895~1901 맺은 가장 큰 열매입니다.
또한 바빙크의 『개혁교의학』은 미국은 물론 현재 한국에서도 개혁주의 조직신학의 교과서로 많이 사용되고 있는 루이스 벌콥Louis Berkhof네덜란드의 가장 뛰어난 현대 신학자 중의 하나인 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』을 우리말로 읽게 된 것은 우리 시대의 큰
특권입니다. 이 책에는 교부 신학, 개혁파 신학, 현대 신학, 철학, 과학 등의 방대한 지식이 담겨 있습니다.
_권문상(웨스트민스터신학대학원대학교 조직신학 교수)

개혁신학의 보고인 헤르만 바빙크 박사의 『개혁교의학』이 네덜란드어 원전에서 번역되어 한국 교회에 소개된 것은 한국 교회
가 받은 큰 복입니다. 이 책을 통해 영미계통의 개혁신학과 쌍벽을 이루는 네덜란드 개혁신학의 진수를 맛보게 되기를 바랍니다.
_김길성(총신대학교 신학대학원 조직신학 교수)

헤르만 바빙크는 보편교회 교부들의 신학과 개혁파 정통주의 신학의 유산을 충분히 이해하면서 교의학을 세운, 사실상 마지막
신학자입니다. 독자들은 이 책을 통해 개혁신학의 절제된 장엄함을 보게 될 것입니다.
_김남준(열린교회 담임목사)

성경에 기초하고 신앙고백에 따라 역사적 개혁신학의 전통을 부흥시켜 교회를 바로 세우면서 기독교와 문화, 신앙과 학문의
조화를 추구한 바빙크의 『개혁교의학』은 우리에게 많은 지혜와 깊은 통찰력을 줄 것입니다.
_유해무(고려신학대학원 조직신학 교수)

19세기 말과 20세기 초의 대표적인 정통파 개혁신학자 중 한 사람인 헤르만 바빙크의 필생의 주저인『개혁교의학』이 우리말
로 완역된 것을 축하하면서 이 책을 한국의 모든 그리스도인들에게 강력하게 추천합니다.
_이승구(합동신학대학원대학교 조직신학 교수)

네덜란드 신학과 네덜란드어에 정통한 박태현 박사가 투철한 사명감을 가지고 번역한 위대한 개혁주의 신학자 바빙크의
『개혁교의학』을 강력하게 추천합니다.
_최윤배(장로회신학대학원 조직신학 교수)

성경을 깊이 이해하고, 교회사의 신학적 담론의 중심을 꿰뚫을 뿐 아니라 동시대의 영향력 있는 철학적 사조까지 간파하여
당대 개혁교회의 신앙적 이정표를 제시했던 헤르만 바빙크의 대작 『개혁교의학』을 필독서로 권합니다.
_유태화(백석대학교 신학대학원 조직신학 교수)

바빙크의 걸작 『개혁교의학』을 학문적으로 책임 있게 번역한 이 책이 한국에서 많은 독자들의 호응을 얻고, 한국의 고유한
개혁파 신학의 발전에 기여하기를 희망합니다.
_마틴 브링크만(암스테르담 자유대학교 조직신학 교수)

바빙크의 겸손, 박식함, 경건을 통해 만들어진 바빙크의 『개혁교의학』은 전형적인 개혁주의 교의학을 전형적으로 재현한
작품으로 한국 교회의 유익을 위한 신학 훈련에 유용하게 쓰일 것입니다.
_빌렘 판 엇 스페이커르(아펠도른 신학대학교 교회사 은퇴교수)

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