칼 바르트 말씀의 신학 해설 :『교회교의학』 I/1과 『괴팅겐 교의학』을 중심으로

본서는 바르트의 “말씀의 신학”을 비판적으로 분석하고 바르트 신학 전체와의 연관성 안에서 해명한다. 세부적으로는 바르트의 『교회교의학』 I/1권인 하나님의 말씀의 신학(1932)을 우선 분석하고, 그 내용을 『괴팅겐 교의학』(1924)의 맥락에서 해석한다. 따라서 이 책은 바르트 신학에 대한 직접적인 해설이라기보다는 현대신학의 관점에서 조명하는 비판적 해석의 성격을 갖는다.

바르트의 교의학에서 전개되는 하나님의 말씀론을 이해하려 할 때 중요한 해석학적 열쇠는 교의학과 성서 주석 사이의 연관성을 파악하는 것이다. 이를 위해 이 책은 『교회교의학』 안에서 작은 글자로 인쇄된 주석 부분을 집중적으로 분석한 다음, 그 내용에 대한 신학적 배경을 보충한다. 교의학에서 작은 글자로 인쇄된 부분은 바르트의 풍부한 성서 주석, 그리고 전통적인 교리와 근대신학에 대한 비판적인 대화와 분석을 포함하고 있다.

또한 이 책은 바르트의 말씀의 신학의 이해를 위해 F. W. 마르크바르트의 논문을 소개한다. 마르크바르트는 바르트의 수제자였고, 헬무트 골비처와 함께(또한 그의 후계자로서) 베를린 대학교에서 바르트의 예언자적 정치신학과 홀로코스트 이후의 신학을 발전시켰다. 마르크바르트의 논문은 바르트 신학의 새로운 측면을 언급하며 발전시켰다는 평가를 받으며, 『교회교의학』 13권 전체에 대한 찾아보기로서 독립된 한 권의 책으로 만들어진 인덱스판에 수록되었다.

스위스 바젤 대학교의 교회사 교수였던 막스 가이거는 인덱스판의 서문에서 바르트가 세상을 떠나기 직전에 라디오 방송 프로그램인 “음악초대 손님”에 출연하여 했던 말을 인용한다. “잘 아시겠지만, 나의 신학 전체는 근본적으로 목회자를 위한 신학입니다. 그것은 나의 목회적 상황에서 나온 것이고, 내가 가르치고 설교하고 어느 정도 목회적 돌봄을 행했던 것을 표현하고 있습니다”(Registerband, Vortwort, vi). 본서의 저자도 바르트의 말씀의 신학을 해설하면서 목회자들에게 호소할 수 있는 성서 주석과 교회의 실천적인 통찰에 초점을 맞추고 있다. 바르트 자신도 교의학을 설교와의 깊은 연관성 속에서 다루었으며, 은퇴 후 바르트는 많은 목회자들이 자신의 교의학을 읽고 사역에 큰 도움을 받고 있다는 편지를 받고 크게 기뻐했다고 한다(Busch, Karl Barth, 488). 이 책을 통해 바르트의 『교회교의학』을 간접적으로 공부하는 것은 독자들에게 바르트가 일생동안 씨름했던 대상인 하나님의 말씀, 말씀의 선포, 그리고 교회의 정치적 사회적 책임성을 배울 수 있는 귀한 기회가 될 것이다.

추천의 글

주지하는 바와 같이 칼 바르트(Karl Barth)는 우리 시대에 세계적으로 가장 유명한 개혁신학자다. 하지만 매우 유감스럽게도 한국의 신학계, 특히 보수주의 계통에서는 바르트의 원대하고 심오한 교의학 저서들을 제대로 연구하지 않고 그의 신학 사상을 전혀 모르면서도 바르트의 신학을 자유주의 신학으로 오인하고 매도하고 있다. 바르트가 천명한 “하나님의 말씀의 신학”의 핵심을 전혀 파악하지 못한 코넬리우스 반틸의 무지와 오해가 오늘날까지도 보수주의 신학계에 적지 않은 영향을 미치고 있는 것이 현실이다. 하지만 보수주의 신학계를 덮고 있는 반틸의 오해의 수건이 본서를 숙독함으로써 벗겨지리라 믿는다.
본서는 바르트의 신학 사상 전반을 과거와 현대 학자들의 논의를 통해 더 깊고 넓게 이해하도록 만들어줄 것이며, 복음의 진리가 지니고 있는 예언적이고 비판적인 차원을 사회정치사적 맥락에서 더욱 확실히 이해할 수 있도록 조명해주리라 믿는다. 저자는 바르트가 천명한 “하나님의 말씀의 신학”의 내용들을 독자들이 명백하게 깨닫고 인식하도록 분석하고 종합하여 “하나님의 말씀의 삼중적인 형식”을 선명하게 드러낸다.
우리는 본서에서 우리 시대의 대표적인 신학자들, 즉 몰트만과 판넨베르크와 윙엘이 바르트 신학의 정당성을 어떻게 이해했는지 발견할 뿐 아니라 그들의 한계와 과오에 대해서도 인지할 수 있을 것이다. 저자는 한스 큉과 한스 우어스 풀 발타자르를 비롯하여 현대의 가톨릭 신학자들, 아퀴나스와 종교개혁가들, 오컴과 개혁파 정통신학자인 헤페의 신학 사상의 주안점들을 바르트의 신학과 관련하여 명확히 제시하고 있다. 아울러 칼 바르트의 제자인 골비처와 특히 마르크바르트의 신학이 가진 요점들도 잘 정리해준다.
보수와 진보를 아울러 한국 신학계 전반에 매우 유익한 자료가 될 본서가 널리 읽히기를 절실히 바라면서 진심으로 추천한다.
오영석 | 전 한신대학교 총장

목차

추천사 (오영석, 전 한신대학교 총장) 7
약어표 13

시작하면서 15
교의학 해설을 위한 해석학 21
—F. W. 마르크바르트 “칼 바르트 신학에서 주석과 교의학”
『교회교의학』 I/1, 서문에 대한 숙고 33

§1 교의학은 무엇인가? 40
1. 교회, 신학, 학문 40
2. 교의학과 학문의 탐구 52
3. 교의학과 신앙의 행위 61
보론: 칼 바르트와 자연과학 69
§2 하나님의 말씀과 교의학의 프롤레고메나 88
1. 교의학의 프롤레고메나와 접촉점 논쟁 88
2. 교의학의 프롤레고메나는 어떻게 가능한가? 100
3. 원형신학과 유비신학 106

제1부: 하나님의 말씀에 대한 신학적 성찰 110
§3 교회 선포는 교의학의 자료이다 112
1. 하나님에 관한 진술과 교회의 선포 112
2. 바르트와 성례 125
3. 교의학과 교회의 선포: 종교사회주의 139
4. 종교비판과 사회비판의 방법: 바르트와 골비처 146
§4 하나님의 말씀의 신학 175
1. 설교, 성서, 계시 175
2. 삼중적 말씀의 일치성 190
3. 바르트와 성서 해석학 196
§5 하나님의 말씀의 본성은 무엇인가? 206
1. 하나님의 말씀의 본성: 브루스 맥코맥 논쟁 206
2. 하나님의 말씀: “말씀-행위” 215
3. “말씀-행위”: 말씀의 동시성 219
4. “말씀-행위”: 하나님의 신비 229
§6 하나님의 말씀과 인간의 인식 240
1. 하나님의 말씀은 인간적 인식의 대상이 될 수 있는가 ? 240
2. 하나님의 말씀과 인간의 존재론적 가능성 243
3. 하나님의 말씀과 종교적 경험: 말씀과 인정 249
4. 하나님의 말씀과 신앙의 사건 266
5. 종교개혁의 칭의론과 에큐메니칼 대화 283
보론: 신앙의 유비와 존재의 유비 297
§7 하나님의 말씀, 교리, 교의학 305
1. 교의학의 문제 305
2. 교의학과 학문 323
보론: 『교회교의학』을 향한 바르트의 긴 여정 334
3. 교의학과 프롤레고메나 375

제1부를 마치면서: 칼 바르트와 헤르만 바빙크 383
참고문헌 411

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