교회와 진리를 사랑하는 신학자들과 목회자들이 김세윤 박사의 소위 “유보적 칭의론”에 대하여, 개혁주의 신학에 기초해 분석하고 비평한 글들과 개혁주의가 주창하는 칭의론에 대한 글을 모은 책입니다. 한국 신학계의 뜨거운 감자인 “칭의논쟁”에 대한 이해를 넓히는 데 도움을 줄 것입니다. 특히 개혁주의에 대한 분명한 이해를 갖고 새로운 관점을 비평함으로써, 읽는 독자들로 하여금 균형 있는 접근을 할 수 있도록 합니다. 무엇보다도 정통 개혁주의 칭의론의 핵심이 이 책에 잘 녹아 있습니다.

추천의 글

믿음과 함께 율법을 잘 지킴으로 완전한 구원이 된다는 주장이 20세기 후반에 세계 복음주의 교회에 널리 퍼졌다. … 뿐만 아니라 칭의도 종말론적인 것이 아니라 마지막 날 모든 사람의 행함이 종결될 때까지 유보된다는 주장까지 하게 되었다. … 그리하여 몇몇 목사님들이 이 신학의 문제점을 지적하고 나섰다.
_ 서철원 박사 / 전 총신대학교 신학대학원 조직신학 교수

이 책에서 문제를 삼는 부분은 현대 바울 신학자들의 칭의론인데, 그 연구들이 급변하고 있는 시대의 풍조에 따라서 영향을 받은 것들이기에, 정확한 분별이 요청된다. 지금 문제가 되고 있는 소위 “바울 신학의 새 관점”이라는 것은 과거에 전혀 없던 것이 아니다. … 이 책에 실린 논문들은 여러 가지로 생각할 것들을 제시하고 있다.
_ 김재성 박사 / 국제신학대학원대학교 부총장, 조직신학 교수

목차

추천사 1 (서철원 박사, 전 총신대학교 신학대학원 조직신학 교수) 5
추천사 2 (김재성 박사, 국제신학대학원대학교 조직신학 교수) 8
편집자 서문 (고경태 박사, 광주 주님의교회 담임목사) 17

제 1 장
김세윤의 유보적 칭의론 유감 / 최덕성 박사 25
1. 새 관점 26
2. 유보적 칭의론 29
3. 나무와 열매 31
4. 질문 33
5. 나의 신앙고백 35

제 2 장
사도 바울에 대한 J. G. Machen과 김세윤의 이해 연구
- 『바울 종교의 기원』과 『바울 복음의 기원』을 중심으로 / 고경태 박사 38
1. 서론 38
2. 메이천과 김세윤의 저술 본문 비교 44
3. 결론 68

제 3 장
김세윤의 예수 이해
- 『그 ‘사람의 아들’ - 하나님의 아들』을 중심으로 / 고경태 박사 73
1. 서론 73
2. 김세윤의 신학의 기초: 역사성, 동시성, 진정성 75
3. 김세윤의 예수 이해 80
4. 결론 91

제 4 장
김세윤 신학에 대한 비평적 이해 / 임진남 목사 94
1. 김세윤은 ‘예수는 세례 요한의 제자’라고 주장한다 96
2. 김세윤의 신학의 전제는 성경에 대한 역사적 비평이다 100
3. 예수의 광야 시험은 단지 환상이다 105
4. 예수는 하나님의 ‘계시의 중계자’인가? ‘구원의 중보자’인가? 108
5. 김세윤은 정통 삼위일체를 인정하는가? 114
6. 김세윤의 구원은 ‘하나님과 같이 되는 것’이다 117
7. 김세윤은 성경의 무오성과 완전성을 부인한다 120
8. 김세윤은 여성 안수 주장을 위해 정통 성경 해석을 부인한다 123
9. 칭의에 대하여 개혁교회가 이미 배격한 사상을 주장하고 있다 131
10. 김세윤은 종교개혁의 칭의의 의미를 이해하지 못하고 있다 137

제 5 장
김세윤의 『칭의와 성화』 비평적 독서 / 고경태 박사 142
1. 김세윤은 전통적 칭의 개념을 수정하는 것을 목적한다 144
2. ‘칭의와 성화가 동의어’라는 것은 ‘칭의와 성화가 없는 것’이다 150
3. 법정적 칭의는 종교개혁(기독교)의 핵심사상 154
4. 김세윤은 원죄와 피의 속죄를 부정한다 160
5. 김세윤의 데살로니가전서 탁월한 칭의 이해(?) 그러나 죄사함의 복음은 없다 166
6. 김세윤의 고린도전·후서에서 칭의 이해: 깨달음으로 하나님과 관계에 들어간다 172
7. 김세윤의 하나님 나라의 백성되기 이해: 세례에서 시작함 177
8. 김세윤은 그리스도의 현재적 통치를 신비한 성령의 방식으로 이루어진다고 주장한다 181
9. 김세윤은 예수 그리스도의 종말 중보(중재) 역할함을 주장한다 184
10. 김세윤은 칭의와 성화를 동의어로 주장한다: 신자는 윤리준수와
사회변혁의 주체 186
11. 김세윤은 삼위일체적 하나님의 은혜로 사회, 선교, 문화 변혁을
주장한다 189
12. 하나님의 대행자 예수 그리스도의 현재 통치: 이중 사랑=사회 정의실현 193
13. 칭의/성화는 직업에서도 이루어진다? 196
14. 행위대로 심판을 주장함: 행위 구원과 긴밀하게 연관됨 201
15. 김세윤은 예정과 성도의 견인과 함께 탈락의 가능성을 둔다 205
16. 『칭의와 성화』 비평적 독서를 마무리하면서… 208

제 6 장
김세윤의 유보적 칭의론 인터뷰에 대한 비판 / 장부영 박사 213
1. 서론 213
2. 칭의 214
3. 칭의와 신앙행위 223
4. 칭의(중생)와 궁극적 타락 234
5. 신학적 접근 방법 241
6. 상급론에 대하여 247
7. 결론 250

제 7 장
왜 ‘이신칭의’ 교리를 지켜야 하는가? / 서문 강 목사 253
1. 들어가는 말 253
2. 이신칭의 교리의 대전제는 무엇인가? 257
3. 전적으로 절대적으로 하나님께만 속한 구원 264
4. ‘이신칭의’ 교리의 역설(逆說)과 그 핵심 265
5. 복음을 포괄적으로 표현한 ‘이신칭의’ 교리 267
6. 칭의의 효력의 영원성 268
7. 이신칭의 교리의 역동성 269
8. ‘이신칭의’ 교리에 대한 공격들의 패턴과 그에 대응하는 우리의 자세 272
9. 결론 275

제 8 장
김세윤의 칭의와 성화에 대한 관점 비판/ 이윤석 박사 277
1. 서론 277
2. 개혁주의 구원론이란? 279
3. 김세윤의 주장과 개혁주의 관점의 비판 287
4. 결론 302

제 9 장
칭의와 그리스도와의 연합 / 리차드 B. 개핀(Richard B. Gaffin Jr.) 박사 304
1. 『기독교 강요』 안에서 칭의: 1536-1559년 판까지 305
2. 그리스도와의 연합과 이중 은혜 309
3. 연합, 전가 그리고 칭의 323

부 록
1. 칭의를 주시는 분은 반드시 성화를 이루신다 / 정이철 목사 338
2. 속지말라, ‘유보적 칭의론’에 / 이경섭 목사 349
3. 종교개혁 500주년, 흔들리는 ‘구원론’ / 김진영 기자 356

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