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복음과 하나님나라 Bible Study

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정주채

생명의양식(도)고신

2024년 11월 04일 출간

ISBN 9791161662688

품목정보 147*207*9mm192p280g

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[출판사 서평]

“하나님은 과연 존재하나요?”, “하나님은 어떤 분이신가요?”, “하나님나라는 어디에 있나요?”, “예수님 알지 못하고, 복음을 듣지 못하고 죽은 사람은 천국에 가나요? 지옥에 가나요?” 이런 꼬리에 꼬리는 무는 질문은 기독교 신앙을 가진 사람이나 가지지 않은 사람이나 궁금해 하는 질문입니다. 이 질문에 성경을 바탕으로 개혁주의적 관점에서 꼼꼼하게 답합니다. 하나님나라를 어떻게 어떻게 이해해야 하나요?, 하나님나라는 어떻게 통치되나요?, 하나님나라는 어디인가요?, 교회와 하나님나라는 어떤 관계인가요?, 하나님나라는 언제 임하나요? 등에 관한 답을 통해 하나님나라에 관한 핵심을 관통하고 있습니다. 뿐만 아니라 죽음과 부활 그리고 그리스도의 재림과 이 땅의 끝 날까지, 성경 전반을 아우르며 성도가 가져야 할 믿음의 본질과 삶을 생각하게 합니다. 성경에 등장하는 하나님나라의 핵심적 개념을 이해하고 싶은 모든 분들에게 이 책을 권합니다. 



[저자 서문 중에서]


성경에서 언약, 예언, 예표와 상징들은 모두 미래를 향하여 있고 미래를 소망케 하는 말씀들입니다. 성경은 소망의 책입니다. 하나님께서 창세기에서 “여자의 후손(*단수임을 기억하십시오)은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창 3:15b)고 하신 말씀에서부터 요한계시록의 “아멘 주 예수여 오시옵소서”(계22:20) 마라나타에 이르기까지 우리로 하여금 미래를 기대하며 소망 중에 살아갈 것을 보여주셨습니다. 소망은 생명과 같습니다. 우리에게 소망이 있다는 것은 곧 살아있다는 것입니다. 


S. A. 키에르케고르는 그의 저서 『죽음에 이르는 병』에서 죽음에 이르는 병은 절망이라고 했습니다. 곧 소망이 없는 것이 죽음이라는 것입니다. 이 병은 육체적으로 건강하게 살아있다고 해서 낫는 것도 아니며, 또 죽음으로 완전히 해결되는 것도 아닙니다. 절망이란 바로 하나님과 관계의 끊어짐에서 오는 것이기 때문입니다. 키에르케고르가 말한 소망은 성경이 말씀하고 있는 영생입니다. 따라서 영생의 소망이 없는 사람은 살아있는 자 같으나 실상은 죽은 사람입니다.


소망을 가진 사람은 살아있고 생기가 나고 기쁨이 있습니다. 소망은고난 중에서도 즐거워하며 인내할 수 있는 용기와 담력을 가져다줍니다. 특별히 영생의 소망 즉 하나님나라의 소망은 일상생활의 목표이고 우리 인생의 궁극적인 목적이며 희망입니다. 신앙생활은 바로 하나님의 언약의 말씀을 믿고 소망하며 사는 삶입니다. 이런 소망이 이 책을 통해 여러 독자들의 마음에 샛별처럼 떠오를 수 있기를 바랍니다.


목차


prologue


제1장_소망의 하나님

1. 창조의 하나님

2. 언약의 하나님

3. 구원의 하나님


제2장_하나님나라의 정의(定意)와 속성(屬性)

1. 하나님나라의 명칭

2. 하나님나라의 정의

3. 하나님나라의 보편성

4. 영적이고 도덕적인 하나님나라


제3장_하나님나라의 주(主)와 통치이념

1. 하나님나라의 주

2. 통치이념

(1) 의(righteousness)

(2) 사랑(Agape)


제4장_오늘에 임하는 하나님나라

1. 그리스도를 주로 믿고 순종함으로 들어가는 나라

2. 죄를 용서받음으로 누리는 하나님나라

3. 공의와 사랑을 실천함으로 실현되는 하나님나라


제5장_교회와 하나님나라

1. 교회는 하나님나라다

2. 교회는 아직 하나님나라가 아니다

3. 교회는 하나님나라의 대리점이다

4. 교회와 관계에서 하나님나라를 구한다는 것은?


제6장_미래에 완성될 하나님나라

1. 하나님의 언약

2. 성도들이 돌아갈 영원한 본향

3. 하나님나라에서 시공간(時空間)


제7장_죽음과 부활

1. 죽음은 무엇인가?

2. 부활

3. 부활의 몸


제8장_그리스도의 재림과 종말

1. 종말의 의미

2. 그리스도 재림에 앞서 일어날 징조들

3. 재림의 때


제9장_영생

1. 중간상태

2. 영원한 삶


제10장_하나님나라에 들어가려면

1. 회개

2. 그리스도를 믿음

3. 그리스도와 동행


제11장_하나님나라를 소망하는 성도의 삶

1. 기쁨과 감사의 삶

2. 경건한 생활

3. 보물을 하늘에 쌓는 삶


제12장_지옥

1. 지옥의 명칭

2. 관계로 보는 지옥

3. 어떤 사람이 지옥에 가나?


제13장_죽음 준비

1. 메멘토 모리(memento mori)

2. 복된 죽음을 위한 기도

3. 유언


epilige


부록_묻고 답하다(Q&A)

1. 하나님은 과연 존재하나요? 존재하신다면 그분은 어떤 분이신가요?

2. 하나님나라에 가신 성도들이 아직 이 땅에 살고 있는 사람들을 보고 있을까요?

3. 휴거(携擧 rapture)란 무엇인가요?

4. 복음을 듣지 못하고 세상을 떠난 사람들은 어떻게 되나요?

5. 천국을 보았다는 사람들의 간증을 어떻게 이해해야 할까요?


본문 펼쳐보기


인류는 죄로 인해 생명과 소망을 잃었습니다. 이런 우리를 구원하시려고 하나님은 그의 독생하신 아들 그리스도를 세상에 보내셔서 십자가로 우리의 죄를 속량하셨습니다(롬 3:23,24). 그리고 그의 능력으로 아들을 다시 살리셔서 우리의 주와 구주가 되게 하셨습니다. 하나님은 그리스도를 자기의 보좌 오른편에 앉히셨고 모든 권세와 능력과 주권을 주셨습니다. 따라서 누구든지 그리스도를 믿는 사람들은 거듭나서 하나님의 자녀가 되는 놀라운 권세를 얻게 하셨고 요 1:12, 그 아들의 기업을 잇게 하셨으며(롬 8:17), 영생의 소망을 가지고 살게 해주셨습니다. 베드로 사도는 하나님은 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심으로 우리를 거듭나게 하셔서 우리에게 “산 소망”living hope을 주셨다고 했습니다.


하나님나라의 명칭에는 여러 가지가 있습니다. 천국, 낙원(눅 23:42), 새 예루살렘(계 3:12), 하나님의 집(히 10:21), 아버지 집(요 14:2), 영원한 나라(벧후 1:11), 새 하늘과 새 땅(벧후 3:13, 계 21:1), 안식(히4:8), 그 사랑의 아들의 나라(골 1:13), 셋째 하늘(고후 12:2), 하늘의 보좌(계 4:2) 등입니다. 이들 중에서 대표적인 명칭은 하나님나라”the kingdom of God와 “천국”the kingdom of heaven입니다.


구약에는 천국에 대한 직접적인 명칭은 없으나 ‘하나님이 계신 곳’으로 묘사되고 있습니다(창 28:12-13, 욥 1:6-7, 사 6:1, 사 14:12-14, 단 7:13 등). 그리고 구약 시대의 성도들도 하나님나라를 소망하고 있었다는 것을 시사해주는 말씀들이 많습니다. 예를 들어 에녹은 하나님과 동행하다가 죽음을 보지 않고 “천국”으로 데려감을 당하였다고 했고(창 5:24, 히 11:5), 야곱은 꿈에 하나님이 계신 곳을 보았으며(창 28:12,13), 다윗은 그의 일생이 끝나면 여호와의 집에 영원히 거하게 될 것을 시 23:6 확신 가운데서 소망하였습니다.


하나님나라를 가장 간단하게 정의하면 “하나님의 은혜로운 다스림의 영역이며, 이 은혜를 믿고 순종하는 백성으로 이루어지는 나라”라고 할 수 있습니다. 많은 사람들이 ‘하나님나라’라고 하면 죽어 이 세상을 떠나야 들어갈 수 있는 ‘내세의 나라’라고만 생각합니다. 그러나 천국은 현세와 내세를 다 포괄하는 우주적이고 보편적인 나라이며 영원한 나라입니다. 그러나 여기서 ‘은혜로운 통치’라고 한정하는 것은 공간적으로나 시간적으로 하나님의 통치가 미치지 않은 영역이 없기 때문입니다. 지옥까지도 하나님의 통치 아래 있습니다. 따라서 하나님나라는 “하나님의 복되고 은혜로운 다스림”이 있는 영역이고, 지옥은 “하나님의 진노와 심판의 다스림”이 있는 영역이라고 구별하는 것입니다.


- 본문 중에서 -


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정주채
정주채 목사의 삶과 목회는 끊임없는 자기 비움과 권리 포기의 여정이었다. 극심한 분란을 겪던 교회가 한 목회자의 자기 비움과 헌신으로 화평과 부흥을 이룰 수 있다는 것을 몸소 보여주었으며, 방황하는 성도들이 마음의 상처를 씻고 정착할 수 있는 교회로 일구었다. 그는 두 번의 분립 개척(매일교회, 향상교회)을 통해 교회의 성도들을 파송하고 헌신토록 하여 건강한 중형교회로 성장 시켰다. 두 번째 분립 때에는 담임목사인 그가 스스로 안정적인 목회를 내려놓고 직접 개척에 뛰어들어 8년 만에 장년 성도 2,000 명이 모이는 교회로 성장시켰다. 그는 자신의 임기를 스스로 65세로 낮추면서도 ‘아직도 더 깨어지고 더 비워야 한다’ 며 자신의 부족함을 고백하는 겸손한 목회자이다. 그는 1948년 경남하동 출생으로 고신대학교와 대학원(M. Div.)에서 신학을 공부하였으며, 총신대학교 대학원(Th. M.)에서 교회사 를 전공했다. 그리고 풀러신학대학원(D. Min)에서 목회학을 공부했다. 세 번의 안식년 동안 영국 All Nations Christian College와 캐나다의 Regent College 그리고 YWAM 벤쿠버 PDTS에서 훈련을 받을 만큼 아직도 배움의 열의가 있다. 그는 대 사회봉사와 한국교회 갱신을 위해 ‘남북나눔운동’ 이사와 ‘국제기아대책’ 이사, ‘총회교육원’ 이사, ‘바른 교회아카데미’ 이사장, 열방네트워크 이사장으로 섬기고 있다. 그의 저서로는 《크리스찬은 무슨 재미로 사는가》(규장), 《새신자 성경공부》 (규장), 《내가 주는 땅으로 가라》(좁은문), 《룻기에 나타난 하나님의 파격》(프리칭 아카데미) 등이 있다.
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