백석총회가 걸어온 지난 45년의 발자취를 한국교회 역사 속에서 새롭게 조명하여 「한국교회사 : 백석총회 설립 45주년 기념」을 발간하게 되었습니다.

한국교회 선교 초기 미국과 호주, 캐나다에서 각각 파송을 받은 선교사님들은 모든 기득권을 내려놓고 어려운 현실 속에서도 조선에 하나의 장로교회를 세워주셨습니다. 혹독한 일제 강점기와 동족상잔의 6·25 한국전쟁이라는 모진 시련 속에서도 분열하지 않았던 한국장로교회는 1950년대에 일제 청산과 교회 재건, 그리고 교리와 신학의 차이를 이유로 나뉘기 시작했습니다. 하나님 앞에서 먼저 우리의 죄를 회개하고 서로를 용납하여 하나 됨을 지켰어야 할 한국장로교회는 교리와 신학의 차이를 내세워 분열하였지만, 그 이면에는 인간의 이기심과 탐욕, 명예욕이 자리하고 있었습니다. 평양장로회신학교의 정통성을 그대로 이어받은 신학교를 설립하겠다면서 신학교와 각 총회를 대표하는 신학자와 목회자를 중심으로 분열에 분열을 거듭한 것입니다. 1970년대에 들어서면서 한국교회는 성장지상주의에 함몰되어 복음의 순수성마저 상실하고 분열과 세속화라는 큰 문제에 봉착하게 되었습니다. 그때 하나님께서 백석총회를 불러 주신 것입니다.

백석총회는 이 땅에 총회가 없어서 설립한 총회가 아닙니다. 반드시 감당해야 할 사명이 있기에 하나님께서 세워주신 총회입니다. 우리 백석총회는 사도들로부터 계승된 건전한 전통과 16세기 종교개혁자들에 의해 확립된 개혁주의를 바탕으로 순수한 복음전파의 사명을 감당할 목회자를 배출하기 위해 1976년 11월 1일 설립된 대한복음신학교를 기반으로 시작되었습니다. 하나님 나라 확장이라는 뜻에 동역하는 초교파적인 역군을 만들겠다는 목표로 성경적 기독교 구현과 역사적 개혁주의를 실현하기 위해 배출된 사역자들이 뜻을 모아 무릎 꿇고 기도하면서, 1978년 9월 11일 ‘대한예수교장로회 복음총회’라는 이름으로 출발한 것입니다. 오직 성경만이 유일하고 완전한 하나님의 계시이며 우리의 신앙과 삶의 유일한 표준임을 고백하는 교단 선언문을 발표하면서 출발한 우리 총회는 오늘에 이르기까지 나라와 민족, 그리고 세계를 품고 예수 그리스도의 생명의 복음을 전하겠다는 투철한 사명감을 가지고 진력해 왔습니다. 한국교회 분열과 세속화의 문제를 가슴 아파하며, 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라는 말씀에 순종하여 수차례 교단 통합을 성공적으로 완수하면서 한국교회 연합과 일치의 마중물이 되기 위해 헌신해 왔으며, 현재 개혁주의생명신학을 바탕으로 민족과 세계를 살리기 위해 개혁주의생명신학 7대 실천운동에 앞장서고 있습니다.

「한국교회사 : 백석총회 설립 45주년 기념」은 두 부분으로 나누어져 있으며 전반부에서는 백석총회 전사(前史)를, 후반부에서는 백석총회 45년사를 기술하였습니다.

[출판사 서평]

「한국교회사: 백석총회 설립 45주년 기념」가 백석총회에서 지금까지 함께 달려온 동역자들에게 감사의 근거가 되길 바랍니다. 지나온 날들을 돌아볼 때 우리에게 베푸신 하나님 은혜에 감사할 수밖에 없고, 이제 한국교회를 하나 되게 하는 일에 우리를 써 주심에 또한 감사하게 됩니다. 아울러 백석총회의 역사를 공부하고 목회 현장으로 나아갈 신학도들에게는 이 책이 온고지신 할 수 있는 자료가 되어 여러분들이 “개혁주의생명신학으로 민족과 세계를 살리는” 귀한 사역에 기꺼이 동참하도록 부르는 초청장이 되길 바랍니다.

목차

발간사 5

권두언 12

제1부 백석총회 전사23

제1장 백석총회 설립 45주년 기념 「한국교회사」 24

개혁주의생명신학사관으로 조명한 ‘한국교회사’ 33

종교개혁 관점에서 새롭게 조명해야 할 ‘한국교회사’ 40

‘복음의 확장’과 ‘교회의 설립’ 관점에서 서술해야 할 ‘한국교회사’ 51

제2장 한국선교의 선구자들 57

중국을 통한 한국선교 시도 58

선교 이전의 성경 번역과 복음전파 67

제3장 조선에 세워진 하나의 장로교회 77

선교사들의 입국 78

초기 선교사들의 활동과 연합운동 83

평양장로회신학교 설립 94

1907년 조선예수교장로회 독노회 조직 99

조선예수교장로회의 「12신조」 채택 102

제4장 한국교회 초기 부흥운동 123

원산부흥운동 128

평양대부흥운동 130

부흥운동의 확산 133

부흥운동의 결과 135

제5장 장로교 총회 설립과 평양신학교의 발전 140

조선예수교장로회 총회 설립 147

평양장로회신학교의 발전 151

제6장 3·1운동과 교회의 수난 161

3·1운동의 발단과 전개 164

3·1운동과 교회의 수난 174

3·1운동 이후의 변화 181

제7장 한국장로교회 신학의 성장과 대립 192

선교사들의 신학 194

1930년대 한국장로교회 신학의 성장과 변화 199

제8장 신사참배와 한국교회의 굴절 209

일제의 신사참배 강요 214

신사참배 거부운동 220

한국교회의 굴절 222

제9장 교회 재건과 한국장로교회의 분열 230

북한지역의 교회 재건 234

남한지역의 교회 재건 240

교회분열과 신학교들 244

제10장 교회 연합과 자립, 복음화운동과 교회 성장 262

1960년대 한국장로교회의 「웨스트민스터 신앙고백서」 채택 264

교회연합을 위한 노력들 277

민족복음화운동과 연합운동 287

교회성장의 요인 290

제2부 백석총회 45년사 299

제1장 대한복음신학교와 대한예수교장로회 복음총회 설립 300

“무릎 꿇고 받은 사명” 302

대한복음신학교 설립 305

대한복음선교회 설립 311

대한예수교장로회 복음총회 설립 313

제2장 합동 비주류와 연합, 그리고 복귀 328

합동 비주류와 연합 329

대한예수교장로회 합동진리총회 335

제3장 초기 교회연합운동 353

대한예수교장로회 합동진리연합총회 354

「대한예수교장로회 합동(진리·연합) 합동 총회 선언문」 360

대한예수교장로회 합동정통총회 369

제4장 「기독교연합신문」 창간 380

제5장 신학교 총회 헌납과 반려 395

제6장 천안 캠퍼스 시대 개막 406

제7장 기독교대학의 정체성 정립 426

제8장 대한예수교장로회 백석총회 464

대한예수교장로회 백석총회 465

총회 회기 변경 475

제9장 개혁주의생명신학 정립과 확산 482

개혁주의생명신학: 백석총회의 신학 484

「개혁주의생명신학 선언문」 491

제10장 여성목사 안수 시행 514

제11장 백석총회와 대신총회 통합 531

제12장 총회관 건립 556

제13장 “개혁주의생명신학으로 민족과 세계를 살리다” 569

제14장 오직 하나님께 영광 580

부록 603

역대 총회임원 604

교단통합 증경총회장 607

명예총회장 607

노회 설립일 607

회기별 교회수 변동 613

참고문헌 615

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이렇게 말씀을 듣고 기도하는 가운데 성령의 임재하심으로 죄를 회개하고 회심하는 일이 한두 사람의 체험으로 끝나지 않고 함께 모여 기도하는 회중들 속에서 끊이지 않고 이어졌다. 15일 화요일 저녁 집회를 마지막으로 겨울 사경회는 끝이 났다. 그러나 성령의 역사를 경험한 이들의 변화는 한 번의 체험으로 끝나지 않고 일상 속의 삶의 변화로 지속되었다. 사경회 후에도 서로의 죄를 고백하는 모습들이 목격되고 도둑질한 물건들을 돌려주고, 밀린 빚을 갚는 등 해결되지 않던 부도덕한 모습들이 청산되었다. 또한 선교사들과 한국인 교회지도자들, 성도들 사이의 응어리진 갈등과 오해들이 해소되고 서로 화해하게 되자 함께 연합하여 교회와 복음을 위해 헌신하고 교회가 믿음으로 세워지는 일로 이어졌다. - 「1부 제4장 한국교회 초기 부흥운동」중에서, 132쪽

‘흰 돌’이라는 의미를 가진 ‘백석’(白石)은 요한계시록 2장 17절 말씀대로 믿음으로 승리한 사람에게 주시는 상으로 바로 예수 그리스도를 가리킨다는 사실이 널리 알려졌다. 그렇다면 ‘백석’은 바로 예수 그리스도를 의미하니, 기독교대학의 명칭으로는 물론이고 총회명칭으로도 참 적절하다는 생각을 하게 되었다. 총회명칭에 대한 의식이 바뀐 데다 ‘백석’이라는 이름이 바로 예수 그리스도를 의미한다는 걸 분명히 알고 나니, ‘우리 총회’의 고유한 명칭이 바로 ‘백석’이라는 결론을 얻게 된 것이다. - 「제2부 제8장 대한예수교장로회 백석총회」중에서, 474쪽

개혁주의생명신학은 개혁주의신학에 예수 그리스도께서 주신 영적 생명력을 회복시키기를 도모하는 신앙운동인 것이다. 장종현 목사는 개혁주의신학은 요한 칼빈을 비롯한 16세기 종교개혁자들의 가르침에 뿌리를 둔 신학으로, 우리가 계승하고 발전시킬 매우 좋은 신학이라고 믿는다. 그런데 개혁주의신학이 아무리 좋은 신학이라 해도 그것이 예수 그리스도의 생명이 빠진 학문적 노력에 불과하다면 사람을 살리는 신학이 되지 못한다고 말한다. 오늘날 많은 교회와 신학교가 개혁주의신학을 표방하고 있지만 개혁주의신학을 바로 알고 실천하지 못함으로 인해 교회와 신학교가 점점 영적 생명력을 잃어가고 있다. 그러므로 개혁주의신학이 예수 그리스도의 생명력을 회복해야 하는데, 이를 위한 실천운동이 바로 개혁주의생명신학이라는 말이다. - 「제2부 제9장 개혁주의생명신학 정립과 확산」중에서, 485쪽

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