중세교회사는 590년 그레고리 1세가 등장하고 1517년 마르틴 루터에 의해 종교개혁이 발흥하기까지 약 930년의 긴 역사를 다룬다. 이 방대한 중세 기독교 역사를 바르게 이해하기 위해서는 역사적인 흐름과 중세교회사를 특징 짓는 중요한 사건들과 인물들 그리고 중심 주제들을 동시에 이해할 필요가 있다. 따라서 본서는 모든 역사가 그렇지만 중세교회사를 특징 짓는 신학적인 주제, 이슬람과 관련된 부분, 중세교황권의 교황지상주의와 몰락과 부패, 스콜라주의와 르네상스 휴머니즘을 가능한 객관적으로 사료에 근거하여 연구했다.

종교개혁이라는 관점에서 중세의 역사를 해석하거나 단죄하려고 하기보다 중세의 시대적 상황에서 중세를 이해하려고 노력했다. 중세교회사가 어떻게 초대교회사를 계승하고 어떻게 신학적으로 변천을 맞았으며, 그리고 어떻게 종교개혁을 준비하여 왔는가를 자연스럽게 파악할 수 있도록 하였다. 중세교회사를 처음 접하는 독자들이라도 본서를 통해 거의 1000년에 가까운 길고 복잡한 중세교회사를 쉽게 이해할 수 있을 것이다.

프롤로그

첫째, 필자의 모든 저술들이 그렇듯이 역사적 흐름을 존중하면서 중세교회사를 특징 짓는 중요한 사건들과 인물들 그리고 주제들을 동시에 고려하여 집필하여 나갔습니다. 독자들은 본서를 읽으면서 역사적인 흐름과 중요한 주제들을 동시에 이해하면서 중세교회사를 흥미 있게 접할 수 있을 것입니다.

둘째, 중세교회사에서 가장 중요한 사실 중의 하나가 중세시대의 사건들을 중세라는 당대의 시각에서 이해하고 파악하는 것이기 때문에 가능한 정확하게 역사적 사실을 파악하여 중세의 사건 인물 주제들을 그 당시의 시각 속에서 이해하려고 노력했습니다. 이 말은 역사 서술에서 기본이겠지만 종교개혁이라는 관점을 가지고 중세의 역사를 해석하거나 단죄하려고 하기보다 중세의 시대적 상황에서 중세를 이해하려고 하였다는 의미입니다.

셋째, 그럼에도 불구하고 중세가 거대한 종교개혁을 향해 움직여 가는 일련의 역사 진행이라는 사실을 중세교회사를 집필하면서 확인할 수 있었습니다. 중세교회사가 어떻게 초대교회사를 계승하고 어떻게 신학적으로 변천을 맞았으며, 그리고 어떻게 종교개혁을 준비하여 왔는가를 자연스럽게 파악할 수 있도록 하였습니다. 암흑시대라고 오랫동안 평가해온 중세가 초대교회와 종교개혁을 동시에 고찰하면 중세가 암흑시대를 넘어 그 가운데서도 진리의 역사를 중단되지 않고 흘러 온 것을 알 수 있습니다. 중세가 있었기 때문에 종교개혁이 가능했다는 사실을 발견할 것입니다.

넷째, 처음 접하는 독자들이라도 거의 1000년에 가까운 길고 복잡한 중세교회사 이해를 가능한 쉽게 이해할 수 있도록 노력했습니다. 그리고 매장의 서두나 마무리할 때 그 장을 정리하여 독자들이 전후 사건을 연속성을 가지고 중세교회사를 이해할 수 있도록 배려했습니다.

마지막으로 중요한 신학적인 주제, 이슬람과 관련된 부분, 중세교황권의 교황지상주의와 몰락과 부패, 스콜라주의와 르네상스 휴머니즘 등의 서술에 있어서 가능한 객관적으로 사료에 근거하여 기술하면서도 해당 주제들을 잘 이해할 수 있도록 명쾌하고 분명하게 진술한 저술이나 논고들을 인용하여 문제의 핵심이 무엇인지 독자들에게 잘 전달하려고 하였습니다.

목차

머리말ㆍ5

서론ㆍ11

제Ⅰ부 중세교회사의 역사적 정치적 신학적 배경

제1장 중세 발흥의 역사적 배경과 유럽의 재편ㆍ35

제2장 중세시대 기독교 선교와 개종ㆍ68

제3장 샤를마뉴와 신성로마제국ㆍ114

제4장 중세교리논쟁: 성령발출, 단의론, 예정론ㆍ133

제Ⅱ부 중세로의 진입: 동서방교회 분열, 십자군, 수도원운동

제5장 동방교회와 서방교회의 분립ㆍ157

제6장 십자군 전쟁과 그 영향ㆍ188

제7장 중세 수도원의 발흥과 발전ㆍ213

제Ⅲ부 스콜라주의와 교황지상주의

제8장 중세 대학과 스콜라주의 발흥과 발전ㆍ261

제9장 교황지상주의, 교회 분열, 그리고 종교회의ㆍ332

제Ⅳ부 중세의 개혁운동, 그 사상적 역사적 배경

제10장 중세 독일-네덜란드 신비주의ㆍ373

제11장 르네상스 휴머니즘ㆍ394

제12장 종교개혁 이전의 개혁자들ㆍ437

제13장 교황청타락과 면죄부 판매ㆍ470

맺는 말ㆍ495

중세교회사 연표ㆍ503

참고문헌ㆍ515

색인ㆍ537

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폴란드 슬라브 민족에게 복음이 처음 전해진 것은 시릴과 메토디우스 형제에 의해서였다. 이후 폴란드의 기독교는 모라비아 왕국이 와해된 뒤 모라비아의 귀족들과 사제들이 폴란드로 망명한 이후 이들에 의해, 특별히 공작 세모비트가 통치하는 동안 개종이 강하게 확산되었다. 공작 메에치슬라프(Mieczysalv)와 결혼한 보헤미아 공주 기독교인 돔브로카(Dombrowka)는 965년 많은 보헤미아 사제들을 폴란드로 데려왔고, 그녀의 남편 메에치슬라프도 966년 개종하고 세례를 받았다. 메에치슬라프는 개종 후 이교제사를 금하고 많은 교회를 폴란드에 설립하였다.

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