계시의존사색 1 - 정암 박윤선 박사 성경신학 논문
박윤선 | 영음사
16,000 14,400원
예루살렘과 아테네
윤철호(1) | 장로회신학대학교출판부
25,000 22,500원
성경해석의 새 지평 (한미신학포럼)
권호덕 외 6명 | 하늘빛출판사
25,000 22,500원
창조와 섭리
이신열 | 고신대학교개혁주의학술원
15,000 13,500원
웨슬리안의 신학적 유산 (웨슬리 신학시리즈)
토머스 오든 | 선교횃불
17,000 15,300원
예수와 대화 (가온 최인식 교수 은퇴기념 논문집)
최인식 | 기독교문서선교회(CLC)
36,000 32,400원
웨슬리신학의 특징과 현대적 의의
조종남(2) | 선교횃불
27,000 24,300원
문명의 발자국
Maurizio Riotto | 소망(도)
18,000 16,200원
예루살렘 아테네 부산 그리고 고신
고신신학회 | 더워드
13,000 11,700원
그리스도의 성육신과 신 인성 교리 관점에서의 서사라 목사의 신학사상 평가
서영곤 | 하늘빛출판사
12,000 10,800원
대한민국 음악문화사의 기독교 찬송가
강영애 | 쿰란출판사
11,000 9,900원
교회의 공공성 어떻게 설교할 것인가
한국동남성경연구원 | SFC출판부
12,000 10,800원
영성 어떻게 가르칠 것인가 (WMU 통전적 영성 시리즈 2)
가진수 외 6명 | 동연출판사
25,000 23,750원
오늘 우리에게 영성이란 무엇인가 (WMU 통전적 영성 시리즈 1)
남종성 외 5명 | 동연출판사
25,000 23,750원
농신학 (살림과 평화의 길 제4집)
한경호(3) | 동연출판사
17,000 16,150원
총 10장으로 구성된 본서는 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째는 니고데모주의의 실체를 규명하고 있다. 성경상의 니고데모는 어떤인물이며, 니고데모파는 그의 인물됨을 제대로 파악했는지, 그렇다면 칼빈은 어떻게 이해하고 있는지를 살핀다. 이어서 광의의 니고데모주의와 협의의 니고데모주의라는 새로운 관점에서 니고데모주의의 기원 논쟁을 종합하고자 했다. 둘째는, 칼빈의 니고데모파 논박 내용을 반니고데모파 저서들을 중심으로 철저히 분석하여 소개하고 있다. 셋째는 칼빈의 반니고데모파 신학을 정리하고 있다. 칼빈의 반니고데모파 신학의 핵심은 반우상숭배 사상이지만 그의 반우상숭배 사상은 또한 그의 신학체계의 기저를 이루고 있다. 칼빈 신학과 그의 이단논박에대한 이해의 실마리는 반우상숭배론에서 풀어야 하며, 따라서 본서는 이 점을 부각시키고자 하였다.
제1장 서론
제2장 니고데모주의의 정의
제3장 니고데모주의의 기원 논쟁
제4장 16세기까지의 종교적 가장에 대한 논의
제5장 니고데모파의 제이론
제6장 칼빈의 니고데모파 논박
제7장 칼빈의 반니고데모파 신학사상(1)
제8장 칼빈의 반니고데모파 신학사상(2)
제9장 칼빈의 반니고데모파 신학사상(3)
제10장 결론
오탱은 "니고데모주의"라는 용어를 칼빈에게서 차용한 것이라고 하면서, 니고데모주의는 "수백 년 된 전통을 준수하려는 태도와 당대의 특징이자 진정한 영광인 탐구 정신을 종교 사상에 접목시키려는 욕구처럼 상반된 두 부분이 젆녀 조화를 이루지 않고 상충된 상황에서 나온 것"이라고 하였다. 또한 그는 니고데모주의 운동을 어떻게 설명하든 간에 "니고데모주의의 원리는 종교개혁의 원리와 상반된 것이며, 니고데모주의는 어정쩡한 내용, 망설임, 미룸, 한정된 생각과 감정이며, 가지각색의 모호하면서도 때로는 무분별한 형태 아래서 이루어지는 포기이다.
p. 45~46
칼빈이 니고데모파를 강력히 반대한 것은 그가 니고데모주의가 가져오는 위험을 감지했기 때문임을 알 수 있다. 그 위험성이란 니고데모주의는 그리스도인의 정신과 의지를 동시에 약하게 만든다는 것이며, 이는 곧 교회를 개혁하고자 하는 의지의 약화를 의미하는 것이었다. 또한 칼빈은 성경의 진리에는 신자로 하여금 확신을 가지게 하고 의욕을 가질 수밖에 없게 하는 명확성이 있다고 생각한 것이다. 칼빈에 따르면, 성경의 이런 증거를 보지 못하고 무작정 리를 거부하는 것은 결코 용서받을 수 없는 성령 훼방죄와 같다는 것이다. 이러한 칼빈의 반니고데모파적 태도는 그의 반니고데모파 신학사상에 의해 그 터가 더 다져져서 흔들리지 않고 있음을 본다.
p. 227
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