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평화체제를 향하여

한반도 평화통일과 기독교의 사명

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이삼열 저

동연출판사

2019년 01월 21일 출간

ISBN 9788964474860

품목정보 153*223mm560p

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1 국내도서 > 신학일반 > 사회.문화

평화체제는 실현 가능한가?
한국기독교는 무엇을 할 것인가?

우리 시대 한반도의 당면 과제와 나아갈 바는 '평화체제'이다.
그런데 이 평화체제에 대해서는 엄혹한 냉전의 시대이던 1980년대부터 한국 기독교, 정확히는 한국기독교교회협의회(NCCK)를 중심으로 한 진보 기독교 통일운동에서 끊임없이 주장해왔다.
온갖 정치적 압박과 음해에도 굴하지 않고 전개해 온 기독교 통일운동의 역사를 밝히고, 평화운동의 이정표가 되기를 바라는 뜻에서 이 책을 펴낸다.

『평화체제를 향하여』 를 내면서…
도서출판 동연은 2019년을 맞이하면서, 한반도 평화체제의 항구적 정착을 염원하는 마음으로 한국 민주화운동과 통일운동의 산 증인 이삼열 교수의 역작 『평화체제를 향하여 - 한반도의 평화통일과 기독교의 사명』을 출간했다. 이 책은 한반도 평화체제 정착과 관련된 모든 사항이 기록되어 있는 매우 귀중한 사료집이며, 동시에 논문집, 뿐만 아니라 독일유학 시절부터 지금까지 한국사회 민주화와 한반도 평화통일을 위하여 헌신했던 저자의 삶의 여정이 감동적으로 그려져 있는 학문적 자서전이다. 저자는 이 책을 통하여 1980년대 선도적으로 평화통일운동을 이끌었던 한국교회가 앞으로도 지속적으로 한반도 평화체제 정착을 위하여 어떻게 기여할 수 있을 것인가에 대하여 구체적인 로드맵 또한 제시하고 있다. 이 책은 현재 정부에서 추진하고 있는 남북화해 및 평화체제 정착 프로세스의 실현을 위하여 기여할 수 있는 한국 학계 최고의 지적 자산으로서 평가받고 있다. 특히 주목을 받고 있는 저자의 저술동기에 대하여 다음과 같이 소개하고자 한다. 그는 다음과 같이 말한다. “시민사회의 전반적 평화통일 운동을 기술하지 않고, 왜 기독교의 운동을 조명해 부각시키려 하느냐는 질문에 대해서는 이렇게 답하고 싶다. 물론, 나 자신 기독교 신자로서 한국교회의 에큐메니칼 운동과 평화통일 운동을 통해 주로 활동해 왔기 때문이기도 하지만, 남, 북의 적대적 분단을 극복하는 데는 극도의 적대적 신앙과 이념에 집착해 있던 남한의 기독교도와 북한의 공산주의자들이 대화하고 화해하며 공존을 모색하는 것이 한반도의 평화를 위해서는 필수적인 전제 조건이 되기 때문이다.”


머리말

제1부 한반도의 평화체제와 기독교의 사명
1장 1980~90년대 한국교회의 평화통일 운동
I. 분단 극복을 위한 기독교 운동 (1981~88)
II. 탈냉전시기의 남북대화와 통일 논의 (1989~95)
III. 북한의 곤경과 남북나눔운동 (1993~99)

2장 통일 운동의 물꼬를 튼 교회협(NCCK) 88선언
I. 교회협 88선언의 입장과 배경
II. 분단이 원죄다 (1984 WCC 도잔소협의회)
III. 통일의 난제와 교회의 과제 (1986 호놀룰루 한미교회협의회)
IV. 기독교 통일 운동의 5대 원칙 (1987 송도 교회협 정책회의)
V. 88선언의 실천과 교회협(NCCK)의 과제 (1989 양평 교회협 정책회의)
VI. 남북통일과 해외 교회의 사명(1989 호놀룰루 한인장로교대회)

3장 1995년 평화와 통일의 희년선언
1. 희년의 선포와 신앙고백
2. 분단 극복을 위한 남 북 기독교의 노력
3. 동서 냉전의 해소와 남 북의 화해
4. 신뢰 형성과 평화체제 실현의 길
5. 한(조선)반도 통일의 바람직한 방향
6. 희년 정신의 실천과 교회의 과제

4장 해외에서 만난 남 북 교회와 기독자의 대화
I. 통일의 신학과 희년의 계획 (1989 도쿄회의)
II. 조국의 평화통일과 선교 (1990 도쿄회의)
1. 평화 선교와 통일의 실천 (한국기독교교회협의회 이삼열)
2. 조국의 평화통일과 선교 (조선기독교도련맹 고기준)
III. 민족통일의 신학과 민족주의 (1992 뉴욕 북미주기독학자대회)
1. 조국 통일과 민족의식 (한국기독자교수협의회 이삼열)
2. 조국통일과 민족의 자주성 (평양 민족문제연구회 박승덕)
3. 남 북 철학자의 통일 문제 대담 (미주 중앙일보)
IV. 희년맞이 남 북 교회의 대화 (1995 WCC 교토협의회)
1. 남 북 교회 대표의 교토 논쟁
2. 통일 희년을 성취하기 위한 교회의 과제 (조선그리스도교련맹 강영섭)
V. 북한교회의 실상과 선교의 길 (1995 LA 희년선교대회)
VI. 도잔소 30주년기념 WCC 국제협의회 (2014 제네바) (조선그리스도교련맹 강명철)
VII. 전쟁의 위기와 평화협정체제 (2016 홍콩 WCC 국제회의)

제2부 대북 통일 정책의 한계와 비판
1장 한반도의 평화체제와 군축의 방향
1. 평화와 통일의 우선순위
2. 한반도의 평화와 군축의 의미
3. 남 북한의 평화협정과 군축의 방향

2장 남북정상회담의 문제와 한계
I. 남북고위급회담(1990~91)과 신뢰 구축 문제
II. 남북합의서(1992) 이후 교회의 실천 과제
III. 김영삼/김일성 회담(1994)과 평화체제의 실현
IV. 김대중/김정일 회담(2000)의 성패와 과제

3장 남북대화와 통일 정책의 비판적 성찰
I. 남북대화의 무능과 통일 방안의 문제
II. 남북교류협력법안의 비판적 소견
III. 한민족 공동체 통일 방안의 한 비판
IV. 햇볕정책이 성공하려면
V. 북핵 위기와 미국의 대북 정책 문제

4장 평화체제의 실현은 가능한가
I. 한반도의 전쟁위기와 평화체제의 길
II. 평화체제가 오고 있다
1. 문재인/김정은 정상회담(2018)과 판문점선언
2. 왜 평화체제인가?
3. 동 서독의 화해와 유럽의 평화체제
4. 평화협정과 남북기본조약이 필수 조건
5. 평화가 우선이다

제3부 동서독의 평화체제와 통일의 교훈
1장 통일 이전의 화해와 이질화의 극복
I. 동 서독 교류와 민족 동질성 회복
1. 관계 개선 15년의 변화
2. 동독의 변화와 이질성 극복의 문제
II. 동 서독과 남 북한의 사회 문화 교류

2장 독일의 통일 과정에서 얻는 교훈
I. 동독의 붕괴와 흡수통일의 문제
II. 통일 독일의 중립화와 나토 가입 문제
III. 통일 후 정치 사회 경제적 문제
IV. 통일 5년 후 동독의 경제와 사회

3장 통일 후 동 서독인의 갈등과 화해 운동 (괴델리츠 포럼)
1. 서독으로 쫓겨 간 동독 지주의 아들
2. 동독 고향으로 돌아와 세운 ‘괴델리츠 동서 포럼’
3. ‘전기 대화’를 통한 편견 해소와 화해
4. 분단과 통일 시대의 삶에 대한 반성

부록 1
민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언(88선언)
부록 2 88평화 통일 기도주일 메시지
88평화 통일 기도주일 메시지

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시민사회의 전반적 평화통일 운동을 기술하지 않고, 왜 기독교의 운동을 조명해 부각시키려 하느냐는 질문에 해서는 이렇게 답하고 싶다. 물론, 나 자신 기독교 신자로서 한국교회의 에큐메니칼 운동과 평화통일 운동을 통해 주로 활동해왔기 때문이기도 하지만, 남 북의 적적 분단을 극복하는데는 극도의 적대적 신앙과 이념에 집착해 있던 남한의 기독교도와 북한의 공산주의자들이 대화하고 화해하며 공존을 모색하는 것이 한반도의 평화를 위해서는 필수적인 전제 조건이 되기 때문이다. 남한의 일천만 기독교 신자들과 북조선의 일천여만 공산주의 주체사상 신봉자들이 원수 관계를 풀고 화해하지 않으면 한반도의 평화적 통일은 요원할 뿐 아니라 불가능하며 전쟁을 유발할 수도 있기 때문이다.
_ <머리말> 중에서

이제 우리 NCC에게는 엄청난 과제와 일이 앞에 놓여 있다고 생각한다. 어떻게 회원 교단뿐만 아니라 한국교회 전체의 지지와 협력을 얻으면서 민족을 위한 평화통일의 선교적 과제를 감당해가겠는가의 지난한 과제가 우리 앞에 놓여 있다. 하느님께 지혜와 용기를 구하면서 이 험난한 길에 십자가를 질 각오까지 한다면 이 일들을 한국교회가 능히 감당해갈 수 있으리라 믿는다.
_ <통일 운동의 물꼬를 튼 교회협(NCCK)의 88선언> 중에서

무엇보다 한국교회는 북한교회의 현실에 주목하면서 그들의 요청과 바람이 무엇인가를 귀담아 듣고 여기에 절절한 대응을 해야 한다. 때로는 정치적으로 부담스럽고 무리한 요청이 오지만, 이를 들어주고 함께 고민하는 자세를 보여주어야, 우선 남 북한 교회의 공동체의식과 일체감이 생기며, 북한선교의 토대가 마련된다.
_ <해외에서 만난 남 북 교회와 기독자의 대화> 중에서

우리는 남북대화가 남 북의 대립과 갈등을 해소하는 일뿐만 아니라, 남 북 사회의 병리를 치료해줄 수 있는 기능과 효용을 가지게 될 것을 기대해 본다. 40여년 동안 언로가 자유롭지 못하고 억압되었던 데서 남 북한 사회에는 여러 가지 노이로제와 피해망상증과, 지나친 의심증과 광기들이 만연해 있다. 이것은 정말 대화로써 밖에는 고칠 수 없는 병이다. 시로가 억압하고 서로를 위협하며, 불신하고 공포에 떨게 했던 남 북이 이제 진솔하고 정감 있는 대화를 통해서 사실을 밝혀내고, 허위의 탈을 벗기면서 함께 지나간 오류와 위선을 반성하게 될 때에만 치유함을 받을 수 있을 것이다.
_ <남북대화와 통일 정책의 비판적 성찰> 중에서

우리는 예수 그리스도가 ‘평화의 주’(골 1:20)이심을 믿으며, 하나님의 인간구원과 해방을 위한 선교사역이 우리와 이념과 체제가 다른 사회 속에서도 이루어지고 있음을 믿는다. 다른 사회체제 속에서 살고 있는 그리스도인들이 갖는 신앙고백의 형태와 교회의 모습이 비록 우리와 다르다 할지라도 우리는 그들이 한 분이신 하나님, 한 분 그리스도에 매어 있으므로 우리와 한 몸을 이루는 지체들임(고전 12:12-26)을 믿는다.…우리는 다시금 이 한반도 역사 안에서 활동하시는 하나님의 해방 사역에 감사를 드리며, 어려운 상황 속에서도 꿋꿋하게 신앙을 지켜 나가고 있는 북한에 있는 믿음의 형제자매들에게 하나님의 은총과 축복이 함께 하시기를 기원한다.
_ <88평화 통일 기도주일 메시지> 중에서

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이삼열
1941년 평북 철산에서 이성찬 목사의 장남으로 태어나 봉천, 장성, 영양, 풍기 등 부친의 목회지에서 자랐다. 67년 서울사대부고 재학 중 미국 북장로교 주최 세계 고교생 에큐메니칼 캐라반 3개월 과정에 한국 학생 대표로 참석한 후 기독교와 이데올로기 문제에 관심을 갖고 서울대 철학과에 진학해 독일 철학을 연구했다. 대학원 졸업 후 강원용 목사의 크리스찬아카데미 간사로 일했고 독일 괴팅겐대학에서 사회과학 박사학위를 받았다. 1982년에 숭실대 철학과 교수로 부임, 20여 년 사회철학을 강의했다. 저서 - <기독교와 사회이념> - <평화의 철학과 통일의 실천> - <현실개조를 향한 사회철학의 모색> 등이 있다.
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