하나님이 다스리시는 나라가 온다!

우리 시대 예언자적 신학자 김근주가 펼쳐 내는 이사야의 복음

『특강 이사야』는 이사야서 1-66장 본문에 충실하고 주해하고, 이사야가 활동한 시기, 이사야서가 쓰인 시기에 대한 시대 상황을 고려하여 어떤 맥락에서 하나님의 말씀이 선포되었는지 밝혀낸다. 하나님을 잃어버린 사람들을 향한 엄중한 심판 선고는 오늘 우리가 무엇을 붙잡고 살아가는지 재고하게 만든다. 그러나 이사야서는 심판만 말하지 않는다. 하나님은 이사야를 통해 새 하늘과 새 땅에 대한 환상, 곧 하나님 나라에 대한 비전을 보여 주신다. 이는 오늘 우리에게 주어진 삶의 이정표이기도 하다. 불의와 가진 자의 억압이 사라지고, 모든 사람이 하나님을 즐겁게 예배하며, 공의와 정의가 바로 세워지는 삶을 살아갈 때, 우리 눈앞에 하나님 나라가 펼쳐질 것이다. 이사야가 본 환상을 우리의 눈으로 보고 살아내야 할 이유가 바로 이것이다!

“시대의 중심 죄악을 꿰뚫어 보고 춘추직설하는 저자는

이사야의 말씀을 가감 없이 우리 시대의 자기만족적 중상층 청중에게 외친다.”

_김회권 숭실대학교 신학과 교수

“『특강 이사야』를 통해 이사야서를 정직하게 직면한 독자들은 많은 위험을 감수해야 한다.

이들은 하나님 나라를 꿈꾸기 시작한다. 정의를 구하고 평화를 실천하기 위해서 불편과 갈등을 짊어지게 된다.

이런 위험을 기꺼이 감수하려는 이들과 함께 이 책을 읽고 싶다.”

_김재수 미국 인디애나-퍼듀 대학교 경제학과 교수,『99%를 위한 경제학』 저자

출판사 서평

나라가 망해가는 시기에 환상을 보고 기록한 이사야

이사야는 주전 8세기에 활동한 이스라엘의 예언자다. 그는 유다왕 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야가 다스리는 동안 최소 40년 이상 사역했다. 이 시기는 유다의 격변기였다. 강대국들 사이에서 약소국인 유다는 국제 정세의 소용돌이 속에 흔들렸다. 강대국들의 세력 다툼 속에 살얼음판을 걸어야 했다. 예언자 이사야는 나라의 운이 이미 기운 상황임에도 불구하고, 다른 나라와 동맹을 맺는 대신 오직 여호와만 의지할 것을 촉구했다.

이사야는 하나님이 보여 주시는 ‘환상’ 혹은 ‘이상’을 보는 사람이었다. 그는 넘쳐나는 제사를 거부하는 하나님을 보았고, 백성들의 죄와 다가올 심판을 보았다. 그것이 전부가 아니었다. 이사야는 또한 보았다. 살인자와 창기가 득실거리는 땅에 열방이 몰려와 여호와의 말씀을 듣게 될 것을 보았고, 칼과 창의 나라가 아닌 보습과 낫의 나라를 보았으며, 여호와를 아는 지식이 온 땅에 충만한 평화의 왕국을 보았다.

저자는 오늘날의 우리 또한 하나님의 영을 받아, 하나님이 보여 주시는 이상을 보기를 소망한다. 풍요 속에 무너진 정의를 보고, 억눌린 자들의 부르짖음을 보며, 동시에 전쟁이 끊이지 않는 세상에서 사자와 송아지가 함께 뛰어 노는 세상을 보기를 꿈꾼다. 이사야의 비전이 우리의 비전이 되기를 꿈꾼다.

이사야서의 구성과 주제

이사야서는 큰 틀에서 전반부(1-39장)와 후반부(40-66장)로 나뉜다. 전반부는 심판과 회복의 메시지가 교차되고, 후반부에서는 하나님의 전적 구원과 회복의 메시지가 주를 이룬다. 1-39장에서 심판과 회복의 메시지가 교차한다는 점은 심판을 이해하는 데 있어 중요한 점을 일러 준다. 하나님이 백성들을 미워하셔서 심판을 통해 진멸시키려는 것이 목적이 아니라, 하나님이 주기 원하시는 새로운 날들을 위해서 진노와 심판이 있다는 것이다. 심판이 없는 것이 은혜가 아니라, 심판을 통해 정결케 되고 새로운 날을 향해 나아가게 되는 것이 은혜다.

학자들 사이에 논란이 있지만, 후반부는 40-55장은 “제2이사야”, 56-66장은 “제3이사야”로 구분된다. 제2이사야와 제3이사야 사이에는 공통점도 많지만 주제나 사용하는 표현, 시대 배경과 초점 등에 있어 차이점도 많다. 여호와 하나님이 시온으로 오실 길을 예비하라는 것이 제2이사야가 선포한 메시지라면, 제3이사야는 백성들이 올 길, 백성들의 회복에 초점을 맞추어 내용을 전개해 나간다. 그러나 이사야서는 한 사람의 이름으로 전해 내려왔음을 염두에 두어야 한다. 그래서 저자는 이사야서의 다양성과 더불어 이사야서의 통일성을 함께 붙잡아야 한다고 강조한다.

구약을 어떻게 읽고 적용할 것인가?

2017년 한반도에 사는 우리는 수천 년 전에 쓰인 이사야서를 어떻게 읽어야 할까? 어떻게 적용하며 살아야 할까? 저자는 본문 전체에서 이 질문을 주요하게 부각시킨다. 이를 위해서는 먼저 구약을 제대로 읽는 법을 알아야 한다. 이사야서가 쓰인 당시의 특수하고 구체적인 시대 상황과, 이사야서가 그 시대 백성들에게 어떤 메시지를 선포했는지 바르게 이해해야 한다. 이사야서를 묵상할 때 개인의 내면을 향한 영적 말씀으로 오해해서는 안 되기 때문이다.

한편, 8세기 유다의 상황은 오늘 한국 교회의 상황과 유사하다. 하나님에게서 멀어져 언제 심판을 받아도 이상하지 않다. 이런 상황에서 교회가 약자를 돌보고 어그러진 정의를 바로잡음으로써 공의와 정의를 세우지 않는다면 회복은 요원하다. 한국 교회가 듣고 적용해야 할 메시지가 바로 이 책에 들어 있다.

목차

머리말

약어

서론

1. 소돔과 고모라(1장)

2. 포도원의 노래(5장)

3. 누가 우리를 위하여 갈꼬(6장)

4. 평화의 왕국(2, 9, 11장)

5. 임마누엘(7-8장)

6. 이사야 묵시록(24-27장)

7. 히스기야 시대(28-39장)

8. ‘제2이사야’?(40-55장)

9. 제2이사야와 하나님 나라

10. 제2이사야와 전승

11. 여호와의 종

12. 다윗 언약의 민주화(54-55장)

13. ‘제3이사야’?(56-66장)

14. 주 여호와의 영이 내게 임하셨으니(61:1-11)

부록. 이사야서 연구 동향

참고문헌

추천의글

그리스도인은 예수의 마음, 예수의 눈으로 세상을 보는 사람이다. 세월이 흐를수록 그 열망이 커져 예수를 더욱 깊이 따르고자 애쓰는 사람이다. 그러나 예수의 이름을 빙자해서 자신의 철학, 논리, 욕망을 펼치는 사람도 많다. 사실 누구라도 그 한계를 넘어서기가 쉽지는 않다. 다만 자기 한계를 알고 목표를 향해 달려갈 뿐이다. 내가 아는 김근주 교수도 바로 그런 신학자다. 그는 겸손을 겸비하고 예수의 마음으로 말씀을 해석하기 위해 날마다 분투하는 신학자다.

구약을 보지 않고 예수를 알 수 없다(요 5:39). 또 예수 없이 구약을 해석하면 유대교의 한계에서 벗어날 수 없다. 『특강 이사야』는 예수의 마음으로 이사야서를 읽고 있다. 예수의 이름을 도용한 가짜들이 하도 많아 그 이름을 크게 드러내지 않을 따름이다. 그래서 나는 이 책의 부제로 ‘이사야의 눈으로 예수 읽기’가 어울린다고 생각한다. 사영리 혹은 간단한 복음요약서와 같은 것을 암기하는 것만으로 복음이 무엇인지 모두 안다고 생각하는 한국 교회의 모든 그리스도인, 특별히 목회자들에게 이 책을 강력하게 추천한다.

_강경민_ 일산은혜교회 목사

예언자는 땅의 고단한 아우성 속에서 하나님의 음성을 듣는 자다. 또 예언자는 지상의 권력자들과 지배층에게 하나님 나라의 급진적 정의와 공의를 요구하다가 위험을 자초하는 자다. 이사야는 유다 왕국의 아하스왕과 히스기야왕 재위 시 하나님의 뜻을 배반하고 민중의 삶을 피폐하게 만들던 지배층에게 하나님의 말씀을 대언했다. 그는 자유농민의 생존 기반을 허물고 부를 축적하던 권력자들의 죄악 및 왕실의 무자비와 무능을 신랄하게 비판하다가 고난과 박해를 자초했다. 『특강 이사야』는 이사야가 전한 메시지를 21세기 한국 사회에 재생하려는 저자의 영적 고투가 진하게 배어 있는 역작이다. 시대의 중심 죄악을 꿰뚫어 보고 춘추직설하는 저자는 이사야의 말씀을 가감 없이 우리 시대의 자기만족적 중상층 청중에게 외친다. 또한 초판을 보완하고 40장 이후의 위로와 격려 예언을 추가함으로써 이사야서의 방대한 메시지를 압축적으로 재생한다. 무엇보다 그는 이사야의 메시지를 통해 우리의 죄악을 통렬하게 고발하면서도 진토에 입술을 대고 사는 무기력한 하나님의 자녀들을 힘 있게 격려하고 위로하고 부축해 준다. 진정으로 이사야는 살아 있다!

_김회권_ 숭실대학교 기독교학과 교수

이사야서는 매우 방대하기 때문에 전체를 모두 다루기 쉽지 않은 책 중 하나로, 그동안 학생들에게 소개하기 좋은 이사야서 해설서가 딱히 없었다. 그러던 차에 이사야서의 전체 내용과 중요한 신학적 주제들을 제대로 다룬 책을 만나 반갑다. 저자와 입장이 다른 부분도 있지만, 이사야서를 ‘정의와 공의’를 중심으로 읽으면서 오늘날 교회가 개인 구원과 내세만을 강조하는 것에서 벗어나 한국 사회의 공의와 정의를 세우기 위해 또 약자를 위해 목소리를 내는 것이 하나님 나라를 살아가는 성도의 길이라고 말하는 저자의 주장에는 매우 동감한다. 이 책을 통해 개혁과 회개를 요구하는 이사야의 준엄한 목소리가 한국 교회에 널리 퍼지길 기대한다.

_박유미_ 안양대학교 신학과 외래교수, 『이스라엘의 어머니 드보라』 저자

경고! 요술 램프처럼 성경을 사용하며 자신이 원하는 교훈만 끄집어내는 설교자들, 역사적 문맥을 무시하고 구약을 우화나 위인전처럼 파편적으로 애용하는 설교자들, 예수에 대한 예언 성취를 말하고 싶을 때에야 이사야서를 뒤적이는 설교자들은 이 책을 읽지 마시라! 『특강 이사야』를 통해 이사야서를 정직하게 직면한 독자들은 많은 위험을 감수해야 한다. 이들은 하나님 나라를 꿈꾸기 시작한다. 지금의 세상을 불완전한 실패로 바라보게 된다. 세상의 힘과 질서에 저항하게 된다. 세상의 모든 약자를 향한 하나님의 사랑을 선언하게 된다. 정의를 구하고 평화를 실천하기 위해서 불편과 갈등을 짊어지게 된다. 이런 위험을 감수하려는 이들과 함께 이 책을 읽고 싶다.

_김재수_ 미국 인디애나-퍼듀 대학교 경제학과 교수, 『99%를 위한 경제학』 저자

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