본서는 총 3부로 구성되어 있다. 그 중 제 1부에서는 전 세계를 다니며 대행 집회를 통해 병자를 치유하고 불신자를 회심시켰던
오스본(T.L. Osborn) 목사의 신유사역에 대한 이해 및 방법론을 7단계로 분류하여 살펴보았다.
제 2부에서는 60세가 넘은 나이에뒤늦게 신유 은사를 체험하고 영국 글래스고우 지역의 교구 및 빈민들을 위해 헌신적으로 치유
사역을 감당했던 카메론 페디(J.Cameron Peddie) 목사의 생애와 사역을 다루었다.
제 3부는 미국의 오럴 로버츠(Oral Roberts)는 죽음의 문턱에서 기적적으로 소생, 신유은사를 받음으로써 20여만 명을 회심시키
고, 50여만 명을 치유하는 기적을 일으켰으며, 또한 세계 200 여 방송국을 통한 말씀 사역을 감당하다가 마침내 그의 이름을 딴
기독교 대학을 설립하기에 이르게 된 미국의 대 부흥사이다. 제 3부에서는 오럴 로버츠 (Oral Roberts) 목사의 삶과 신유사역을
다루었다.
본서는 이처럼 위대한 사역자 세 사람의 생애와 사역을통해 신유의 성경적 원리, 실천적 지혜, 구체적 방법론을 소개하고자 시도
하였다. 이는 신유의 중요성을 일깨우는 동시에, 복음은 입술로만 전하는 것이 아니라 그에 따른 복음의 능력을 함께 보여줌으로
써 온전히 전달될 수 있는 것임을 예시(例示)하고자 한 것이다. 예수님은 그의 공생애를 다음 말씀과 함께 시작하셨다.
"주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게
자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라"(눅 4:18-19).
그의 선교선언문(mission statement)대로 예수님은 그 사역의 시간과 에너지의 3분의 2이상을 가난한 자, 포로 된 자, 눈먼 자,
눌린 자를 치유하고 해방시키는 데 쏟아부으셨다. 이는 병든 자를 향한 사랑과 긍휼의 발로(發露)인 동시에, 복음의 능력을 치유
를 통해 보여줌으로써 사람들로 하여금 복음을 전적으로 수용할 수 있도록 하는 전인(全人) 구원의 목적을 지닌 것이었다.
예수님의 승천 이후, 초대 기독교 교리 및 교회의 토대를 마련한 사도바울 역시 목회를 수행함에 있어 "지혜의 권하는 말로 하지
아니하고 성령의 나타남과 능력"으로 한 이유는 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에있음을 보여주기 위한
것이었다(고전 2:4-5). 바울은 독사에 물리고도 치유되었으며 열병에 걸린 자를 고쳤을 뿐만 아니라 귀신을 쫓아내고, 심지어 다
락에서 떨어져 죽은 자를 소생시킴으로써 하나님의 사심과 예수의 부활을 힘있게 전파했다. 베드로 역시 성령 충만을 받은 이후
요한과 더불어 앉은뱅이를 일으킴으로써 많은 사람들 앞에서 복음을 더욱 힘있게 증거하는 능력의 사도가 되었다.
승천하시기 전 예수님은 제자들에게 그의 대위임령(great commission)을 다음과 같이 맡겨주셨다.
"너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받
으리라 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으로 무슨 독을
마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 엊은즉 나으리라"(막 16:15-18).
오늘날 많은 신학자, 신학생, 목회자들은 그리스도의 대위임령중 "복음 전파"와 "세례"만 인정할 뿐, 믿는 자에게 주시는 예수님
의 약속, 성령의 능력, 믿음의 표적은 더 이상 받아들이려 하지 않는다. 하지만 초대 교회는 물론, 로마 선교, 영국 선교, 미국
선교, 한국선교, 제3세계 선교에 이르기까지 복음의 씨앗이 떨어지는 곳마다, 교회부흥이 일어나는 곳마다 성령의 능력과 표적이
어김없이 나타났다. 성경과 세계 교회사가 이를 뒷받침해 준다.
기독교 신앙에 있어 신비주의나 은사주의는 물론 경계 되어야 한다. 성령의 인격성은 도외시한 채 성령을 마술적 힘이나 초월적
에너지로 축소시킬 위험이 있기 때문이다. 그러나 현대 사회에 횡행하는 과학 주의나 이성 주의에 편승해, 기독교 신앙을 단순히
문화화, 사회화, 윤리화시키는 것은, 마치 새가 추락할 것을 염려해 미리 날개를 꺾어버리는 것과 같다. 날개 꺾인 새가 더 이상
새일 수 없듯이 성령의 능력, 믿음의 능력을 상실한 기독교 또한 성경의 증언에 입각한 진리가 될 수 없다.
저명한 종교학자 엘리아데는 "신(神)이 떠난 곳에서 인간의 종교가 시작된다"고 말한다. 기독교의 시작이 그리스도 원(原)체험에
근거한 것처럼 기독교의 생명력을위해 체험적 신앙은 필요한 것이다. 신비주의나 은사주의의 함정에 빠지지 않으면서도 기독교의
생명력과 역동성을 유지하려면 성경에 약속된 성령의 능력, 믿음의 표적이 삶 속에 현존화(現存化)되어야 한다.
작금의 한국교회는 1990년대 이후 만성적 정체 또는 감소의 늪에서 헤어나지 못하고 있다. 세속화, 물량화, 개인주의, 상대주의,
주 5일 근무제 확산 등의 현 상황이 계속되는 한 교회의 정체 및 감소 문제는 물론 신앙의 본질마저 세속화, 사변화로 변질, 퇴
색될 우려가 있다. 이러한 신앙의 위기를 맞아 한국 교회에 다시금 회복되어야 할 것이 있다면 그것은 하나님, 예수님, 성령님에
대한 분명한 현존 의식일 것이다. 성 삼위 하나님의 현존 의식 없이는 종교 다원 주의의 거센 파고(波高) 앞에서 기독교 신앙의
순수성과 정체성을 지켜나갈 수 없기 때문이다.
"세상 풍조는 나날이 바뀌어도 나는 믿음을 지키겠다"는 각오는 성령 안에서 믿음의 능력을 체험할때 비로소 가능해진다. 모쪼록
우리 한국교회가 잃어버린 복음의 능력을 회복하고 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 그리스도를 향한 믿음을 새롭게 고백하는
일에 이 작은 노작(勞作)이 쓰임받기를 기도하며 부족하나마 소편저를 내놓는다. 오직 주님께 영광(Soli Deo Gloria)을 돌려드리
며...

-2003년 10월 1일 잠실 일우(一隅)에서 원광기-

추천의 글

원광기 목사께서 [목회와 신유사역]이라는 책을 발간하게 된 것을 축하드린다. 기쁜 마음으로 추천의 말씀을 드리고 싶다.

한국에는 10만 명에 가까운 목사가 있다고 한다. 우리 교단 (장로교 통합측)만 해도 1만 명이 넘는 목사가 있다. 원광기 목사는
모든 목사의 본보기가 될 만한 목회자라고 할 수 있다.
원 목사는 "주는것을 받아서 일하는 사람"이 아니라 "없어도 만들어 일하는 일꾼"이다. 일의 성공여부는 "여건"이 아니라 "일꾼"
에 달려있다. 어려움을 겪어보지 못한 사람은 남이 준 여건을 따지지만, 힘든 시절을 보낸 사람은 지혜롭게 여건을 스스로 만들
어 일한다. 원 목사가 그런 일꾼이다. 원 목사는 고난을 많이 겪고 자랐기 때문에 그의 신앙은 이론이 아닌 살아 움직이는 체험
적인 신앙이고, 현장 속에서 행동하며 실천하는 믿음이다.
그는 평소 걱정하거나 불평하는 말을 하는 법이 없다. 그는 한번 목표를 정하면 그 일에 집중하여 기어이 이루어내는 사람이다.
그는 신학교를 졸업하고 전도사 때, 앞으로 대단지 아파트가 들어선다는 잠실 허허벌판에서 개척교회를 시작하였다. 노량진교회
에서 주공3단지에 15평 아파트를 사주고 "이 지역에서 대형교회를 만들어보라"고 밀어주었다. 그러니까 아무것도 없이 다만 꿈과
희망 하나만 가지고 오로지 기도하며 시작한 것이다. 개척초기에는 많은 고생도 하였지만 교회는 괄목할만큼 급성장하였고, 지금
은 굴지의 대형 교회가 되었다. 물론 이런 기적적인 성장은 단순한 인간적 노력만으로는 이루어질 수 없다. 전적으로 하나님께서
주신 열매이다. 원목사는 이놀라운 기적의 현장 맨 밑바닥에서 시작하여 정상에 이르기까지 골고루 경험을 쌓으며 정성껏 목회를
하였다. 참으로 목회 성공형의 바람직한 목사상이다.

요한계시록 2장 7절에 "귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다"라고 하였다.
목회의 3요소는 성령, 교회, 말씀이다. 성령은 주관적 요소이고, 교회와 말씀은 객관적 요소이다. 그런데 주관적 요소인 성령에
만 주력하면 신비주의에 빠지게 된다. 객관적 요소인 교회와 말씀에만 주력하면 이성주의에 빠지게 된다.
어느 쪽도 건전한 목회가 되지 못한다. 3요소가 함께 역사할 때 참목회가 된다.
우리 한국 교회에서는 주관적인 성령에만 주력하는 나머지 목회를 벗어난 신비주의와 신유가 교회를 어지럽히고 신자들을 탈선케
한 일들이 적지않았다. 그 결과 신유를 위험시하고 기피하거나 거부하는 경향이 생겼다. 이에 따라 오늘날 목회의 다수가 객관적
요소인 교회와 말씀에만 주력하다 보니 성령의 역사를 경험하지 못하고 신유의 기적을 체험하지 못한다. 건전한 목회에는 신유가
따른다. 이것은 꼭 필요한 요소이다. 그런 의미에서 이 책은 오늘날 한국 교회 목회에서 가장 보완되어야 할 신유 분야에 활력을
줄 수 있는 책이라 하겠다.
특별히 중요한 것은 원광기 목사 같은 성공적 목회 경험자를 통해서 신유에 관한 책이 나왔다는 점이다. 한국의 모든 목회자들과
신자들이 건전한 교회 생활을 위하여 본서를 참고하여, 초대교회적인 활기찬 목회로 전향하는데 큰도움이 되기를 바라며 이 책을
기꺼이 추천하는 바이다.

-2003년 10월 1일 노량진교회 원로목사 림인식(林寅植)-

목차

추천사
머리말

제 1부 제 2부 제 3부
7단계 방법론을 제시하는 신유사역자 교구및 빈민 목회를 통한 신유사역자 대중집회를 통한 신유사역자
(T.L. 오스본) (카메론 페디) (오럴 로버츠)

제 1장 만병의 의사 제 1장 오순절 이전 제 1장 절망의 일보 앞에서
제 2장 하나님의 말씀 제 2장 빌려온 날 제 2장 구원의 서광
제 3장 사단 : 병의 근원 제 3장 내 손바닥의 못 제 3장 생명을 구한 35센트
제 4장 조건 제 4장 빛의 요람 제 4장 젊은 전도자
제 5장 기도 제 5장 불신자를 고침 제 5장 풀리지 않는 고민
제 6장 믿음 제 6장 하나님의 기름 제 6장 최대의 발견
제 7장 행동 제 7장 하나님의 동역자 의사 제 7장 탐구의 결정
제 8장 결론 제 8장 가장 큰 특권 제 8장 마귀의 훼방과 하나님의 도우심
제 9장 내어 맡긴 사람 제 9장 성패의 기로에서
제 10장 모든 피조물 제 10장 하나님의 계시
제 11장 치유의 법칙 제 11장 큰 천막
제 12장 행동의 선후
제 13장 하나님의 평균들
제 14장 신유전도와 로버츠 목사

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