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생태영성의 이해

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김대식(2)

대장간

2014년 03월 25일 출간

ISBN 9788970713205

품목정보 150*225mm240p

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그리스도교적 입장에서 보자면 환경문제의 해결은 결국 인간 자신의인간됨(being human)에 있다. 즉 그리스도를 통한 인간 자신의 내
면적 성찰은 인간이 자연 세계와 벗하지 않고서는 살아갈 수 없음을 깨닫는 것이며, 그러기 위해서는 지난(至難)한 자기수련(Askese)
이 필요한 것이다.(imitatioChristi) 더불어 그것은 그리스도교의 성서와 신앙적 전통에 맞닿아 있었던 생태적 삶(사유)을 현재적 삶과
미래 세대를 위한 생태적인 재해석이 요구된다.
..........

자연과 삶의 세계는 인간의 끝 모를 욕망으로 유린되고, 언어는 상실되고 있다. 이러한 상황 속에서 글쓴이는 자연환경과 인간 그리고
절대자와의 관계를 아우르는 그리스도교적 성찰에서 출발한다. 보다 정확하게 말한다면 이 관계적 사유가 잘못 정초되었기 때문에 근
본적으로 인간 삶의 근간인 땅이 황폐하고 인간 자신에게는 삶의 위기를 가져왔다고 보는 것이다. 관계적 사유의 종언은 자연의 종말
을 가져오며, 급기야 언어의 종말을 가져온다. 그러므로 자연의 종말은 인간의 전통과 문명의 종말을 뜻한다고도 볼 수 있다. 언어는 대
지大( 地에) 서 배태되기 때문이다. 모름지기 이것은 인간이 대지와 상호의존적인 존재로 살아가야 하는 유한적 존재임을 말해주고 있
는 것이다.
...................

목차

말머리
1장·환경 위기와 인간학적 물음
1.1. 칸트의 인간학에서 두 번째 물음과 도덕적 인간
1.2. 윤리적 행위자인 인간
1.3. 인간의 선험적 이해 -‘생태적 양심’을 지닌 인간
1.4. 생태적 인간을 위한 종교적 성찰

2장·이원론의 극복을 위한 생태학적 신론의 재구성
2.1. 제1유형 : 초월과 배타적 신론K. Barth
2.2. 제2유형 : 참여와 생성적 신론W. Pannenberg
2.3. 제3유형 : 예수의 하나님 나라 지향八木誠一
2.4. 제4유형 : 종교현상학적 방법을 통한 생태종교학의 모색M. Eliade

3장·현대 사회의 소비문제와 성 프란치스코의 생태영성
3.1. 성 프란치스코의 청빈의 영성
3.2. 성 프란치스코와 생명교감의 영성
3.3. 소비의 해체와 청빈의 영성
3.4. 성 프란치스코와 소비 아스케제
3.5. 성 프란치스코의 자연해방

4장·환경문제에 대한 종교적 생태 담론과 생태학적 미학의 요청
4.1. 종교적 생태학이기 위한 미학적 인식
4.2. 성서를 통해 본 생태학적 성찰
4.3. 종교적 생태윤리를 위한 생태학적 미학

5장·인간의 욕망과 고통에 대한 종교·생태학적 인식
5.1. 고통에 대한 종교적 이해
5.2. 고통의 원인으로서의 소외
5.3. 인간의 욕망으로 인한 고통
5.4. 하나님의 선물인 대지의 고통
5.5. 고통의 인식론적 의미와 극복 방안

6장· 예수 사건과 세계 긍정 :환경위기시대의 생태학적 그리스도론과 생태학적 시간관
6.1. 그리스도의 육화에 대한 생태신학적 이해
6.1.1. 포스트모더니즘과 그리스도론
6.1.2. 로고스 찬가의 생태신학적 독해
6.1.3. 자연을 배려하는 영성
6.2. 십자가 사건과 우주적 구원
6.2.1. 십자가 사건과 피조세계의 구원
6.2.2. 예수의 자기 비움을 통한 우주적 구원
6.3. 자연과 인간의 현실 극복 - 생태적 삶을 위한 시간 의식
6.3.1. 시간의 아포리아
6.3.2. 아인슈타인의 상대성 이론과 시간 개념
6.3.3. 생태적 위기와 시간 - 생태적 시간

7장·로마노 과르디니R. Guardini의 생태철학
7.1. 기계론적 세계관 비판
7.2. 정신의 몰락과 무의식의 요청
7.3. 미래에 대한 조망과 세계인식 비판
7.4. 기계와 인간, 그리고 환경문제를 극복하기 위한 방향설정

8장·성 아우구스티누스의 역사인식 비판과 종교생태학의 가능성
8.1. 역사의 자리topos, 테라terra에 대한 아우구스티누스의 인식
8.2. 세계 화해를 위한 아우구스티누스의 역사적 에티카
8.3. 아우구스티누스의 종교 생태학적 지평과 호모 렐리기오수스
8.4. 아우구스티누스의 역사철학에 대한 해석학적 반성의 요청

9장·종교적 생태담론의 현주소와 그 과제
9.1. 국외 생태신학의 동향들
9.2. 국내 생태신학의 동향들

10장·생태적 존재론과 비판적 사유
10.1. 포스트 그노시스, 그 아이러니, 그리고 적색병리적 주이상스
10.2. 녹색의 아방가르드와 타자인 프로메테우스
10.3. 녹색세계를 꿈꾸는 정치적 존재와 언어들
10.4. 녹색민주주의와 자연 본유적 삶
10.5. 녹색실존의 본질과 기계문명의 신화
김대식(2)
1967년 강원도 양구에서 태어났다.

서울신학대학교와 대학원에서 신학사와 석사를 마쳤다. 학사장교로 중위 예편을 한 뒤에 서강대학교 대학원 종교학과 정양모, 박태식 교수를 통해 역사비평학적 해석학을 배웠으며. 이화여자대학교에서 신약학을 가르치던 조태연 교수로부터도 성서해석학과 예수연구의 방법론을 깊이 있게 배웠다. 서강대학교대학원 종교학과(M.A.), 대구가톨릭대학교 대학원 종교학과(Ph.D.), 숭실대학교 대학원 철학과(Ph.D.)에서 공부하였다.

가톨릭대학교 문화영성대학원, 서울신학대학교, 성공회대학교, 대구가톨릭대학교 대학원 종교학과 등에서 강사를 역임했으며, 종교문화연구원 연구위원, (사)함석헌기념사업회 부설 씨알사상연구원 연구실장으로 일한 바 있다. 지금은 숭실대학교 철학과, 원광디지털대학교 원불교학과 등에 출강하면서 타임즈코리아 학술위원장 및 안병욱아카데미 원장, 함석헌평화연구소 공동소장, 밥상평화포럼 고문으로 활동하고 있다.

저서로는 『영성, 우매한 세계에 대한 저항』, 『함석헌의 철학과 종교 세계』, 『함석헌과 종교문화』, 『씨알의 희망과 분노』(공저), 『길을 묻다, 간디와 함석헌』(공저), 『지중해학 성서해석 방법이란 무엇인가』(공저), 『종교근본주의: 비판과 대안』(공저), 『생각과 실천』(공저), 『식탁의 영성』(공저), 『망각의 해석학』(공저), 『영성가와 함께 느리게 살기』, 『생태영성의 이해』, 『함석헌의 생철학적 징후들』, 『예수와 신앙 언어』, 『함석헌과 이성의 해방』, 『그리스도교 감성학』, 『함석헌의 평화론』, 『칸트철학과 타자인식의 해석학』, 『함석헌의 종교인식과 그리스도교 생태철학』, 『켜켜이 쌓인 시간을 풀어주는 사람』, 『교회 몰락의 시대에 신을 말한다』, 『성서로운 삶을 향한 존재의 이해』, 『생철학자 안병욱 철학평전: 안병욱의 인생철학』, 『소비적 종교주의의 해체』,『절대자유를 갈망한 사람들』(공저), 『치명적 자유의 향연: 아나키즘과 함석헌』(공저), 『아시아 평화공동체』(공저), 『인문학적 상상력과 종교』(공저) 등이 있다. 논문으로는「생명에 대한 존재론적 인식과 생명미학적 정치」, 「함석헌의 세계민중철학과 교육: 보편성과 특수성의 긴장과 조화」 등이 있다. 주요 관심분야는 아나키즘과 현상학적 인식론 및 존재론을 기반으로 하는 함석헌의 철학, 환경과 기술철학, 공간철학과 정치미학, 해체구성적 종교학이다.
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