레위기에 등장하는 구약의 핵심 제사제도를 62개의 도표로 일목요연하게 분석한 유일한 책!

 <피와 고기의 신학>은 레위기에 등장하는 구약의 핵심 제사제도를 짐승의 피와 제물의 고기를 중심으로 분석한 책이다. 구약 제사제도는 번제물, 소제물, 화목제물, 정화제물, 배상제물이라는 다섯 가지 제물과 제사장을 통하여 사람과 하나님이 만나고 교제하는 방법을 말해준다. 본서는 그동안 잘 다루어지지 않았던 제사 체계와 과정을 정리하며 제사의 두 가지 요소들, 즉 희생짐승의 피를 제단 등에 사용하는 방법과 그 의미, 제물 고기를 번제단에 태우고 먹고 처리하는 방법과 그 의미를 다룬다. 그 외에도 본서는 그동안 논란이 되었던 안수와 죄의 고백, 제물이 내는 향기와 제사용 향의 의미, 각 제물들을 드리는 목적, 정화제물과 배상제물의 특별한 기능, 제사장 나답과 아비후의 죽음의 여파와 그로 인하여 부정해진 성소의 정화와 재봉헌, 그리고 매년의 절기인 욤 키푸르로의 변천과 기능의 의미도 다룬다.   

<장별 요약>

 제1장은 본서의 논의의 문제제기와 논지와 해석 방법론 등을 개괄한다. 

 제2장은 본서의 주제의 연구사를 개괄하여 20세기 후반에서 21세기 초까지의 중요 학자들의 논의를 살핀다.

 제3장은 구약 제사연구의 기본 전제들, 죄의 개념, 죄와 제단의 연관성, 속죄/정화 용어들, 제물의 구성과 종류들을 살핀다. 

 제4장은 구약제사의 시작(준비)과정에 행하는 희생짐승에 대한 안수의 기능, 죄의 고백의 문제를 살펴본다. 

 제5장은 제단에서 희생짐승들의 피 사용방법과 나머지 피 처리규례를 다룬다. 

 제6장은 제단에서 제물들 일부(기름/간/콩팥) 사용과 나머지 고기의 처리규례를 다룬다. 

 제7장은 레위기 10장의 나답과 아비후의 죽음을 중심으로 한 레위기 10장과 16장의 상관관계를 규명하기 위하여 다양한 부정 규례 본문들(민 16, 18-19, 20장)과 레위기 4장과 16장의 정화제물사용의 규범들을 주제별로 비교분석할 것이다. 

 제8장은 레위기 16장의 정화제사의 세부내용을 살필 것이다. 정화 제의의 과정과 목적, 부정의 정화 방법, 그리고 아사셀 제의, 그리고 매년의 절기로서의 욤 키푸르의 제정과 특징들을 살필 것이다.

목차

1장_ 서론 22

 도입 22

 구약 제의본문 읽기 25

 방법론 25

 희생 제의 체계 해석의 난점과 그 원인 28

 본서의 내용소개 34

2장_ 하타트 제의체계의 해석사 38

 도입 38

 최근 학자들의 입장들 41

  안수 없이 자동적인 성소오염을 주장하는 학자들 41

  제이콥 밀그롬(Jacob Milgrom) 42

  노부요시 키우치(本內伸嘉) 46

  제물의 안수를 통한 성소오염을 주장하는 학자들 49

  미국재림교회 구약학자들의 초기 입장 50

  게하르트 하젤(Gehard Hasel) 30

  앙헬 로드리게스(Angel Rodriguez) 51

  윌리엄 쉬이(Shea) 53

  소수 유대교 학자들 54

  히암 맥코비(Hyam Maccoby) 54

  노암 조하르(Noam Zohar) 55

  더 최근 학자들 56

  로이 게인(Roy Gane) 56

  김경열 58

  요약 60

3장_ 속죄제의의 구성 62

 도입 62

 죄, 제물, 속죄의 상관성 64

  죄와 성소의 오염 64

  사람들의 심각한 죄(부정)는 자동적으로 성소를 오염시킨다 65

  죄는 성전(소)뿐만 아니라 거주하는 땅도 오염시키는 것으로 암시된다 66

  하타트 제물의 피는 제단의 오염을 씻는다 67

  제물의 구성 70

  속죄제의체계와 관련된 중요한 동사들 72

  하타트 제물과 아샴 제물 84

 요약 86

4장_ 하타트 제물의 준비과정(레 4:1-5:13) 87

 도입 87

 안수의 의미와 기능 87

  안수의 기능에 대한 잠정적인 결론 91

 안수와 관련된 다양한 제의본문들 96

  제사장 위임제물들(레 8:14-32) 96

  첫공식 제의에서 제사장이 드린 제물들(레 9:8-14) 100

 안수와 죄의 고백 106

 요약 108

5장_ 하타트 제물의 피 규례(레 4:1-5:13) 110

 도입 110

 하타트 제물의 피의 역할 논란 111

 피 사용(blood manipulation)의 동사들 116

  제물의 피의 제의적 사용 117

  제물에 따른 피 사용의 분석 118

  번제물(1장)의 피 사용 118

  화목 제물, 위임예물, 아샴 제물의 피 사용 121

  하타트 제물의 피 129

  하타트 제물의 피 사용(4:1-5:13)130

  제사장 위임식에서 하타트 제물과 번제물의 피 사용(레 8:1-21; 출 29장)134

  공적 제의의 개시식에서 하타트 제물의 피 사용(레 9장) 137

  레위기 16장의 하타트 제의의 피 사용 138

  피 사용의 장소에 따른 분석 141

  회막의 뜰, 번제단에서의 피 사용 143

  내성소와 지성소에서의 피 사용 144

  내/지성소에서의 피의 사용의 의미 150

  내/지성소에서의 피 사용의 기능과 역할 151

 하타트 제물의 피 처리(disposal) 158

  하타트 제물의 피를 번제단 바닥에 쏟는 이유 160

  요약 163

6장_ 하타트 제물의 규례들(레 4:1-5:13) 165

 도입 165

 짐승의 도살과 제물의 소각 용어들 166

 하타트 제물의 나머지 고기 사용 167

  하타트 제물은 죄의 오염의 영향을 받는다는 입장 168

  번제단에 올려진 모든 제물의 목표는 동일하다는 입장 168

  제단에서의 향기제조와 향의 제의적 사용의 관련성 175

 하타트 제물의 처리(disposal) 182

  하타트 제물의 나머지를 소각하는 이유 184

  제사장에게 주는 제물의 나머지 고기 189

  “대행 수수료”-제사장의 몫 191

  속죄와 관련된 행위로 보는 다양한 입장 196

  밀그롬의 입장: 번제단 자체가 제물의 오염원이다 197

  게인의 입장: 제물 자체가 오염원이다. 199

  레위기 10:17의 해석 201

  부차적 문제들: 제물과의 접촉의 문제 206

  소제물(레 6:14-18; 비교. 6:19-23) 208

  화목 제물(레 7:19-21) 210

  하타트 제물(레 6:24-30) 211

  하타트 제물의 피와의 접촉 212

  하타트 제물의 고기와의 접촉 213

 요약 217

7장_ 레위기 16장의 하타트 제의의 배경연구 220

 도입 220

 레위기 10, 16장의 관계성 논란 221

  레위기 10장을 중심으로 한 상관관계 226

  레위기 10장의 의미  227

  구조적 관련성들 228

  “다른” 불의 정체 232

 시체로 부정해진 하나님의 회막 237

  하나님의 집에 발생한 죽음(부정) 238

  민수기 18-19장과의 관련성 240

 레위기 4, 16장의 하타트 제의규례의 비교 247

  하타트 제물의 규정 248

  하타트 제물들(레 4:1-5:13; 16)의 규례의 비교 248

  기름부음 받은 제사장의 범죄와 기름부음 받은 제사장의 속죄 251

  기름부음 받은 제사장과 아론 대제사장의 역할 251

  기름부음 받은 제사장의 범죄가 백성의 죄책을 초래한다(레 4장). 253

  기름부음받은 제사장의 내/지성소 출입(레16장) 254

  기름부음 받은 제사장의 속죄(정화)장소 255

  하타트 제물들의 피 사용과 피 폐기 263

  하타트 제물 고기의 사용과 폐기 265

 요약 267

8장_ 레위기 16장의 하타트 제의규례 269

 도입 269

 본문의 구조와 내용 270

 대제사장의 제의행위의 기능과 의미 271

  대제사장이 정화한 죄들 272

  하타트 제물로 제거된 “죄들”의 의미와 상관관계 275

 아사셀 염소 288

 제의력/절기적 축제의 희생제의 297

  절기적 제의(calendric rituals)의 고대근동의 배경 298

  레위기 내 매년의 절기 축제로서의 욤 키푸르 299

  매년의 절기적 제의의 오경, 구약, 그리고 성경적 배경 302

 요약 305

9장_  요약과 결론 307

┃참고문헌┃ 313

┃저자색인┃ 327

┃성경색인┃ 329

추천의글

 본서는 레위기 4:1-5:13과 16장에 나오는, 죄의 용서와 관련된 제물을 의미 중립적 용어인 “하타트” 제물이라 부르면서, 하타트 제사에 사용되는 고기와 피가 속죄와 관련하여 어떤 기능과 역할을 하는지를 자세히 탐구합니다. 이와 함께 자연스레 제물 안수 행위의 의미와 기능, 일상적 속죄 규례와 연례 속죄 규례와의 관계를 다룹니다. 전문적이고 학술적인 본서는 친절하게 학계의 제의 논쟁을 일목요연하게 구분하고 분류합니다. 62개의 도표가 증거입니다.

 - 류호준 | 백석대학교 신학대학원 은퇴 교수

 레위기 1-7장에 제시되는 다섯 가지 제사의 목적과 기능을 파악하는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 그 이유는 레위기 어느 곳에도 이와 같은 제사들의 기능과 목적 그리고 그 의미를 언급하고 있지 않기 때문이다. 아마도 레위기를 처음 읽었던 고대 이스라엘 독자들에게는 각 제사의 기능과 제의의 의미들이 명확하였기에 구체적인 설명을 할 필요가 없었을지도 모른다. 레위기는 각 제사의 목적뿐만 아니라 각 제사에 나타나는 다양한 제의 의식의 기능이 무엇인지도 설명하지 않기 때문에 학자들마다 그 해석이 다양하다. 그럼에도 불구하고 이 책에서 레위기 학자들의 다양한 견해를 비교 제시한 것은 또 다른 연구의 좋은 시발점이 될 수 있으리라 생각한다.

 - 전정진┃성결대학교 명예교수

 피, 고기, 신학. 얼핏 부조화스럽게 들리는 세 단어의 조합이 본서가 다루는 주제의 흥미로움을 암시해준다. 박사학위논문이라는 뿌리에 걸맞게 수많은 각주와 도표가 실려있지만, '권위'보다 '친절'을 떠올리게 하는 명확한 구성과 글쓰기로 인해 제의제도에 대한 해설서로도 부족함이 없는 책이 되었다.

 - 유선명┃백석대학교 구약신학

 ‘제의체계에서 안수의 기능과 의미는 무엇인가?’ ‘제물로 사용된 피와 고기는 어떤 역할을 하는가?’ ‘그러한 논의의 결과가 신약의 기독론과 교회론에 어떻게 연결되는가?’ 이처럼 언뜻 생소해 보이는 질문들을 들고 링 위에 올라, 내로라하는 선수들과 논의의 장을 펼치는 본서의 결론에 도달하면, 독자는 구약 제의체계의 의미와 기능에 관한 깊고도 넓은 통찰을 얻게 될 것이다.

 - 공규석┃백석대학교 구약학

 레위기가 다루는 제사는 오늘날 전혀 신앙생활 속에서 실행되지 않기에 무척이나 낯설다. 그러나 그렇게 낯선 레위기가 예수 그리스도로 말미암는 죄사함과 새로운 삶으로의 초대를 표현하는 데에 결정적으로 기여한다는 점에서, 첫 교회가 이토록 낯선 책을 여전히 하나님 말씀으로 간직하며 고백했다는 점에서, 더더욱 오늘의 그리스도인들에게 중요하다. 우리에게 필요한 것은 성경이 하나님 말씀이라는 고백과 선포가 아니라, 레위기와 같은 본문이 어떤 의미였는지를 실제로 고민하며 차근차근 읽어가는 것이다. 본서는 레위기 4-5장에서 개역 성경이 "속죄제"로 번역한 제사를 집중적으로 다룬다. 부지중에 지은 죄는 어떻게 성소를 오염시키는가, 제물에 행하는 안수는 어떤 역할을 하는가, 제사에서 드려진 피와 고기는 각각 어떤 기능을 하는가, 그리고 이러한 제사는 레위기 16장에서 다루는 속죄일과 어떻게 연관되는가와 같은 질문에 대해 본서는 여러 학자들의 견해를 함께 소개하고 다루면서 저자 스스로의 견해를 설득력있게 제시한다.

 - 김근주┃기독연구원 느헤미야

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