이 주석은 설교를 위하여 성경을 심도 있게 연구하고 싶은 목회자를 염두에 두고 쓰였다. 많은 주석들이 서구적인 방법론이 서구적인 방법론에 사로잡혀 본문의 의미를 잘 드러내지 못하는 경향이 있다. 방법론적인 면에 치우쳐 본문의 깊은 신학적인 의미들을 간과하는 것이다. 그래서 학문적인 명성은 높은데 실제 목회적인 측면에서 도움이 되지 않는 주석들이 허다한 것이 신학계의 현실이다.

나는 이 주석을 쓰면서 항상 생각한 것이 “본문으로 말하게 하라”라는 명제이다. 주석자는 본문 아래에 서서 본문의 권위에 순종하며 그 의미를 잘 드러내야할 책임이 있을 뿐이지 본문 위에 서서 그 본문을 비평할 권한은 없는 것 같다. 본문으로 말하게 하기 위해 먼저 나는 히브리어 본문을 직접 한국어로 번역했고 히브리어 본문과 다른 고대 역본들을 비교 검토했다. 이러한 작업을 근거로 본문의 신학적인 의미를 드러내기 위해 노력했다.

목차

머리말ㆍ4

약어표ㆍ10

● 9장

1. 가나안 땅을 주신 이유(9:1-6)ㆍ23

2. 금송아지를 만든 죄(9:7-21)ㆍ39

3. 이스라엘의 다른 반역 사건들(9:22-24)ㆍ67

4. 모세의 중보기도(9:25-29)ㆍ73

● 10장

1. 새로운 두 돌 판과 궤(10:1-5)ㆍ90

2. 아론의 죽음과 엘르아살의 제사장 직분 계승(10:6-7)ㆍ98

3. 언약궤를 위하여 레위 지파를 구별함(10:8-9)ㆍ103

4. 백성을 가나안 땅으로 인도하라(10:10-11)ㆍ107

5. 이스라엘에 대한 하나님의 요구(10:12-22)ㆍ110

● 11장

1. 과거에 하나님이 이스라엘에게 행하신 일(11:1-7)ㆍ140

2. 이집트 땅과 가나안 땅의 비교(11:8-12)ㆍ151

3. 가나안 땅 안에서 번영과 멸망(11:13-17)ㆍ159

4. 말씀을 손목의 기호와 미간의 표로 삼아야 한다(11:18-21)ㆍ166

5. 가나안 땅 정복(11:22-25)ㆍ171

6. 그리심 산에서 축복을 에발 산에서 저주를 선언하라(11:26-32)ㆍ178

● 12장

1. 가나안 제의를 파괴하라(12:1-3)ㆍ200

2. 선택하신 장소에서 예배드려라(12:4-7)ㆍ205

3. 가나안 땅에서 하나님이 선택하신 장소에서 번제를 드려라(12:8-14)ㆍ215

4. 고기는 각 성에서 그러나 하나님의 예물은 선택한 곳에서 먹어라 (12:15-19)ㆍ225

5. 피는 먹지 말라(12:20-28)ㆍ231

6. 가나안 민족의 신을 섬기지 말라(12:29-32)ㆍ242

● 13장

1. 다른 신을 섬기자는 선지자나 꿈꾸는 자를 죽일 것(13:1-5)ㆍ256

2. 다른 신을 섬기자는 집안 식구들을 죽일 것(13:6-11)ㆍ266

3. 다른 신을 섬기는 성을 진멸할 것(13:12-18)ㆍ274

● 14장

1. 죽은 자를 위한 애도(14:1-2)ㆍ296

2. 음식법(14:3-21)ㆍ300

3. 십일조(14:22-29)ㆍ315

● 15장

1. 빚을 탕감해 주는 면제년(15:1-11)ㆍ333

2. 면제년에 종을 보내는 방법(15:12-18)ㆍ349

3. 처음 난 소와 양 새끼(15:19-23)ㆍ359

● 16장

1. 유월절과 무교절(16:1-8)ㆍ371

2. 칠칠절(16:9-12)ㆍ384

3. 초막절(16:13-17)ㆍ389

4. 사법제도(16:18-22)ㆍ395

5. 금지된 이방 제의(16:21-22)ㆍ400

● 17장

1. 금지된 제물(17:1)ㆍ415

2. 다른 신을 섬긴 자를 처형하는 방법(17:2-7)ㆍ416

3. 중앙 성소에서의 재판(17:8-13)ㆍ424

4. 왕정 제도(17:14-20)ㆍ432

● 18장

1. 제사장의 몫(18:1-5)ㆍ454

2. 고향을 떠나 중앙 성소로 온 레위인(18:6-8)ㆍ462

3. 가나안 땅의 점쟁이들(18:9-14)ㆍ473

4. 나와 같은 선지자(18:15-22)ㆍ483

● 19장

1. 도피성(19:1-13)ㆍ504

2. 이웃의 경계표를 옮기지 말라(19:14)ㆍ522

3. 두 세 증인(19:15-21)ㆍ525

● 20장

1. 제사장의 설교(20:1-4)ㆍ540

2. 관리들이 전투에서 면제될 자를 선정함(20:5-9)ㆍ541

3. 가나안 땅 밖의 민족들과의 전투(20:10-15)ㆍ554

4. 가나안 땅 안의 민족들과의 전투(20:16-18) ㆍ561

5. 성 포위 때의 벌목 규정(20:19-20)ㆍ566

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이스라엘이 가나안 땅을 정복하는데 있어서 걸림돌은 거인들인 아낙 자손이었다. 이들을 대항하여 전쟁한다는 것은 승산이 없는 게임이라는 생각이 들 수 있다. 이스라엘은 이러한 말들을 이미 들었다. 그리고 이미 아버지 세대가 아낙 자손들 때문에 가나안 전쟁에서 실패해서 40년을 광야에서 보내지 않았는가! 모세는 이스라엘이 이미 알고 있고 들었던 사실을 상기시켜 주고 있다. 

p. 29

모세는 이때 이스라엘에게 반역자들로부터 떨어지라고 말한다. 그리고 하나님께 땅이 갈라져 반역자들의 모든 것을 집어 삼키게 해 달라고 요청한다. 하나님은 모세의 요구를 받아들여 땅을 갈라지게 하였다. "그 땅이 입을 열었을 때, 그것은 삼켰다." 더 정확한 번역은 "그 땅이 그녀의 입을 열었을 때, 그녀는 삼켰다"이다. "땅"이 여성 명사이기 때문에 주어가 3인칭 여성 단수이다. 땅이 입을 열어 다단과 아비람에게 속한 모든 것들을 집어삼켰다. "그들을 따랐던 모든 살아있는 것을"은 "그들을 따랐던 모든 존재"를이다. "존재"는 살아있는 사람들을 의미한다. 하지만 70인 경은 "물질" 즉, 그들이 소유한 물건들로 해석한다. 민수기는 고라에게 속한 사람뿐만 아니라 재물까지 모두를 말하고 있다(민16:32-33). 

p. 150

이스라엘은 하나님이 선택하신 하나님의 백성이다. 이스라엘은 아도나이만을 섬길 것을 약속하였다. 하나님과 언약을 맺은 언약의 파트너이다. 따라서 이들이 아도나이를 떠나 다른 신을 섬기는 것은 언약을 파기하는 것이다. 언약을 파기하면 언약의 저주를 따라 죽임을 당한다. 다른 신을 섬긴 자는 비록 언약의 백성이지만 언약을 어겼기 때문에 진멸의 대상이다. 진멸(헤렘)은 이스라엘이 가나안 땅을 정복할 때 사용하는 전쟁방식이다. 가나안 땅에 거주하는 민족들은 여자나 어린아이들 하나도 남김이 없이 진멸해야 한다(참고. 2:26-37; 7:1-5; 20:16-18). 이스라엘 백성 가운데 언약을 어기는 자들은 비록 그들이 인종적으로 이스라엘 백성이지만, 가나안 족속과 같은 헤렘의 대상으로 간주하는 것이다. 

p. 256

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