구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 12 - 목회서신
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 10 - 에베소서
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[증보판] 구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 09 - 갈라디아서 골로새서 빌레몬서
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[개정판] 구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 15 - 요한계시록
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[증보판] 구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 04 - 요한복음
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 14 - 공동서신
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 13 - 히브리서
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[증보판] 구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 03 - 누가복음
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 01 - 마태복음
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 06 - 로마서(상)
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 07 - 로마서(하)
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구속사의 관점에서 본 신약성경 파노라마 08 - 고린도전후서
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마틴 로이드 존스 에스겔 강해
마틴 로이드 존스 | 복있는사람
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더바이블 전도서
송민원 | 감은사
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[개정판] 구속사의 관점에서 본 구약성경 파노라마 09 - 사무엘하
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복음의 뼈대를 세워 주는
진리의 기둥과 순수성의 회복
마가복음 강해를 시작하면서
우선 고민한 것은 마가복음의 내용 중에 약90% 정도가 마태나 누가복음에 수록되어 있다는 중복(重複)문제입니다. 마태나 누가복음을 이미 강해한 입장에서 이를 반복해서 강해할 수도 없는 일이고 그리하여 착안한 것이 "성경 본문"(本文)을 최대한 그대로 전하자는 것이었습니다. 정년퇴임한 설교자로서의 뒤늦은 후회가 무엇인가 하면 행함은 뒤따르지 않고 "말이 많았다"는 자책(自責)입니다. 에스겔서를 보면 선지자 에스겔은 "말"로 예언을 하고 있는 것이 아니라 "행위"(行爲)로 설교를 하고 있습니다. 설교자가 자신이 설교한 대로 솔선수범할 때에야 그 증거가 진실(眞實)임이 입증이 될 것입니다. 이런 의미에서 가장 좋은 강해는 설명을 적게 하고 본문을 최대한 그대로 살리는 것일 거라는 깨달음입니다. 이점을 다른 강해에서도 유념했습니다만 본서는 특히 마가복음의 간결하고 명쾌한 특성을 살리기 위해서 이를 명심하고 썼습니다.
1장 1-13절 삼위 하나님이 이루실 복음시대의 개박
1장 14-45절 때가 찼고 하나님나라가 가까웠다
2장 1-17절 정퇴의 직분과 의의 직분의 충돌
2장 18-27절 금식과 안식일에 대한 의문과 영의 충돌
3장 죽이려는 자와 살리려는 복음운동
4장 1-34절 하나님의 나라를 비유로 말씀하심
4장 35-5:20절 저가 뉘기에 바람과 바다도 순종하는고
5장 21-43절 믿기만 하라 네 믿음이 너를 구원하였다
6장 1-29절 이 사람이 누구냐
6장 30-56절 목자 없는 양 같은 무리를 불쌍히 여기심
7장1-30절 형식적인 종교와 마음의 신앙
7장31-8:26정 아직도 알지 못하며 깨닫지 못하느냐
8장 27-9:1절 복음서의 중심주제와 기록 목적
9장 2-29절 내 사랑하는 아들이니 너희는 저의 말을 들으라
9장 30-50절 그리스도께 속한 복과 분리되는 화
10장 1-31절 하나님만이 하실 수 있는 구원
10장 32절-52절 자기 목숨을 대속물로 주려함이라
11장 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여
12장 1-27절 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되다
12장 28-44절 성경의 중심 주제와 중심적인 계명
13장 예루살렘의 멸망과 종말적인 계명
14장 1-42절 유월절을 위해 예비해 놓으신 어린양
14장 43-72절 하나님 우편에 앉은 것과 구름타고 오는 것을 보리라
15장 십자가에 달려 죽으시고 장사지낸바 됨
16장 그가 살아나셨다, 만민에게 복음을 전파하라
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