“구속사적 관점”에서 본 “하나님의 말씀”

▶ 발간 35년!, 성경을 구속사적인 관점에서 통찰한 ◀

“반더발 성경연구”

하나님의 구원 계획에 대한 통찰력을 비롯하여 

성경의 분명한 핵심과 주제를 객관적으로 제시한 책!

성경을 “하나님의 말씀”으로 고백하고, 그것이 “신앙과 행위에 대하여 정확무오한 유일한 법칙”임을 인정하는 수많은 그리스도인들에게 있어서 불행히도 성경은 여전히 “닫혀있는” 책이다. 그 이유는 여러 가지로 들 수 있겠지만, 무엇보다도 성경의 방대함 및 그 내용의 난해함에 있다고 하겠다. 그리하여 성경을 읽으려고 시도했던 많은 사람들이 중도에서 포기하고, 설사 지속적으로 읽는다고 하여도 그 중심 내용을 거의 놓쳐버린 채, “수박 겉핥기식”, “아전인수(我田引水)”, “이현령비현령(耳懸鈴鼻懸鈴)식”으로 끝날 때가 많은 것이다.

『반더발 성경연구 시리즈』는 성경 전 권을 “성경신학적 관점”에서 단시간 내 통독할 수 있고, “구속사적(또는 언약사적) 관점”에서 신구약 성경 전 권을 훌륭하게 개관, 해설한 코넬리스 반더발 박사의 탁월한 책으로, 한국교회가 “하나님의 말씀”으로 돌아가서 신앙의 본질(Ad Fontes)을 추구하기를 간절히 바라는 책이다.

『반더발 성경연구 1』은 구약성경의 창세기 ∼ 에스더까지의 성경책들을 바른 전망 가운데서 훌륭하게 개관하고 해설한 책으로, 간결하고 이해하기 쉽게 기록되었다. 본서는 성경의 시작인 모세오경과 하나님의 언약 백성인 이스라엘의 역사서를 예수 그리스도의 “구속사적 관점”에서 깊은 통찰력으로 저술한 책이다.

출판사 서평

성경 전체를 “구속사적 관점”에서 본, 탁월한 성경 탐구!!

“하나님의 말씀으로 돌아가자!”

“Ad Fontes! - 시편 42:1”

마르틴 루터를 비롯한 종교개혁자들의 간절한 외침!

목차

추천의 글 …………………………………… 7

역자 서문 ………………………………… 15

하나님의 말씀

1. 성경의 유일성 ………………………… 19

2. 성경의 권위 …………………………… 24

3. 성경 사본 ……………………………… 32

4. 정경과 외경 ………………………… 40

5. 성경 비평 ……………………………… 50

6. 성경 안에 모순이 있는가 ……………… 63

7. 성경의 통일성 ………………………… 74

8. 성경 읽는 법 ………………………… 84 

창세기

1. “계보”(系譜)의 책 …………………… 95

2 태초에 ……………………………… 100

3. 천지 창조의 계보 (2 : 4-4 : 26) …… 105

4. 아담의 계보 (5-6 : 8) ……………… 117

5. 노아의 계보 (6 : 9-9 : 29) ………… 120

6. 노아 자손의 계보 (10-11 : 9) …… 129

7. 셈의 계보 (11 : 10-26) ……………… 133

8. 데라의 계보 (11 : 27-25 : 11) … … … 136

9. 이스마엘의 계보 (25 : 12-18) ……… 158

10. 이삭의 계보 (25 : 19-35 : 29) … … … 160

11. 에서의 계보 (36 : l-37 : 1) …………… 173

12. 야곱의 계보 (37 : 2-50 : 26) ……… 176

출애굽기

1. 이스라엘의 첫 구원의 책 … … … … … 193

2. 싸움이 시작되다 ……………………… 198

3. 하나님의 심판을 통한 구속 ………… 206

4. 홍해 횡단 및 광야 생활 …………… 213

5. 시내산에서의 이스라엘 ……………… 221

6. 언약의 책 …………………………… 228

7. 언약식 ………………………………… 233

8. 성막(The Tabernacle) … … … … 236

9. 언약의 파기와 갱신 ………………… 245

레위기

1. 거룩한 백성을 위한 율법 …………·… 255

2. 여호와께서 마련해 주신 제사 ……… 260

3. 제사장들의 위임식 …………………… 267

4. 거룩한 정결을 위한 율법 …………… 270

5. 오직 피를 통한 구속 ……………… 273

6. 일상생활 중의 성결 ……………… 275

7. 이스라엘의 절기 …………………… 280

8. 언약의 축복과 진노 ………………… 285

민수기

1. 이스라엘의 불평과 하나님의 복음 ……… 289

2. 여호와의 임재 …………………… 291

3. 성별과 축복 …………………… 293

4. 광야 여행 …………………… 296

5. 방황과 불만의 세월 ……… 298

6. 민수기에 나타난 복음의 메시지 … 306

7. 이스라엘을 축복한 발람 ……… 309

8. 미디안인들의 죄에 굴복함 ……… 312

9. 땅을 차지할 준비 ……………… 314

신명기

l. 언약 갱신의 책 ……………… 319

2. 그의 백성과 맺은 여호와의 언약 … 323

3. 구속사의 서론 및 법도 ……………… 327

4. 이스라엘 언약의 상대자 ……………… 329

5. 언약의 구체적인 요구들 ……………… 334

6. 언약의 축복과 저주 및 증거 ……… 340

여호수아

1. 중심 주제 …………………… 349

2. 가나안 정착 …………………… 351

3. 이스라엘 진영에 내린 저주 ……… 354

4. 정복을 완성함 ……………… 356

5. 여호수아의 만년 ……………… 361

사사기

1. 여호와를 배반함 ……………………… 369

2. 단의 자기 중심적 제사 ……………… 373

3. 베냐민이 심판을 받음 ……………… 375

4. 드보라(Deborah)의 노래 ……………… 378

5. 기드온의 개혁 ……………………… 380

6. 입다의 서원 …………………………… 383

7. 삼손과 블레셋 사람들 ………………… 385

룻기

1. 여호와의 날개 아래 ……………………… 393

2. 보아스의 날개 아래 ……………………… 397

사무엘 상하

1. 왕, 제사장, 선지자 ……………………… 403

2. 여호와께서 죽이시고 또 살리신다 ……… 408

3. 주권적인 왕 여호와께서 배척되어지다 ……… 413

4. 다윗의 흥함과 사울의 쇠함 ……… 419

5. 다윗이 온 이스라엘을 다스리는 왕이 되다 ……… 424

6. 예루살렘과 언약궤 ……………………… 427

7. 다윗의 집 …………………………… 434

8. 여호와께서는 죽이기도 하시고 살리기도 하신다 ……………………… 442

열왕기 상하

1. 성전 건축자 솔로몬 ……………………… 449

2. 왕국의 분열 …………………………… 455

3. 북 왕국: 잘못된 출발 ……………………… 459

4. 엘리야와 아합 시대의 이스라엘 ……… 463

5 북 왕국의 종말 ……………………… 473

6. 남 왕국의 타락과 개혁 ……… 478

7. 남 왕국의 종말 ……………………… 488

역대 상하

1. 메시아를 증거하는 책 : 옛 약속들을 가지고 참된 교회를 위로함 ……… 493

2. 찬송하는 제사장들로 이루어진 메시아적 왕국 ………………………… 497

3. 선지자들: 여호와의 종 ……………………… 503

4. 참된 교회가 드리는 예배의식의 권능 ……… 506

5. 강조된 언약 관계 ……………………… 509

6. 언약을 준수하기 위한 율례와 규례들 ……… 515

에스라

1. 역사적 배경 …………………………… 519

2. 옛 기록이 공개됨 ……………………… 524

3. 성전의 재건 …………………………… 530

4. 더욱 많은 포로자들이 예루살렘으로 돌아오다 ……………………… 534

5. 언약의 공동체에 대한 위협 ……………………… 536

느헤미야

1. 예루살렘으로 보냄을 받은 구속자 …… 543

2. 폭력 및 교활함과의 전투 …………… 548

3. 죄의 용납과 언약의 갱신 …………… 551

4. 위대한 개혁자를 부르는 소리 ……… 554

에스더

1. 에스더서가 성경에 속하는가 ………… 559

2. 교회가 세상을 따르다 ………………… 562

3. 유다인의 실존에 대한 위협 ………… 566

4. 완전한 구원을 가리키는 부분적 구원 … 573

주제별 색인 ……………………………… 576

추천의글

성경은, 도덕적 교훈집 이상의 책이다. 그러므로 우리는 성경의 도덕적 요소를 강조할지라도 바른 전망 가운데서 강조해야 한다. 본서는 바른 전망 가운데서 성경을 쉽게 풀어준 책이다. 본서의 장점은, 첫째, 성경에 대한 바른 영감론과 성경의 최종권위를 인정한 가운데 기록되었으며, 둘째, 역사의 흐름에 근거를 두었으며, 셋째, 간결하고 이해하기 쉽게 기록되었다.

_박형용 박사(합동신학대학원대학교 총장)

성경신학은, 성경의 원저자인 하나님이 인간 저자를 통해서 의도적으로 기록한 사실과 이에 대한 해석에 따라 통일성과 다양성을 밝혀내는 것이라 할 수 있다. 따라서 성경학자는 계시의 씨앗이 심어져서 완전한 열매를 맺기까지를 점진적으로 발전해 가는 역사의 규범 속에서 시대 구분과 발전 개념을 통해서 추적하게 된다. 저자는 이러한 계시의 발전을 중심으로 이 책을 저술하였다.

_김의원박사(총신대학교 총장)

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