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깨끗게 하신 것을 속되다 하지 말라 (사도행전 강해 4)

사도행전 강해 4

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김홍전(1)

성약

2006년 12월 15일 출간

ISBN 8970400710

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과거에는 오실 예수 그리스도를 희미하게 바라보면서 밀고 나왔지만, 이제는 이미 충만히 나타내서 완성하신 계시의 핵심이시요 계시
그 자체이신 예수 그리스도를 이미 가지고 그가 역사 위에서 이루신 사실 자체를 그 후의 역사 위에 그냥 전달하는 것이니까 훨씬 명백
한 것입니다. ...... 이 큰일이 앞으로 전개되는데, 그렇게 전개되는 사실이 역사적인 기록인 사도행전 9장, 10장, 11장에서 나타날 것입
니다. 말하자면 이것은 큰 계시와 그 계시의 역사 위에서 구체적으로 작용하는 것을 만천하에 증명해 나가기 위해서, 신약의 교회가 가
지고 있는 보편성을 증명해 나가기 위해서 준비하고 있는 길인 것입니다.

(제3강 중에서)

왜 우리가 이 세상에 있느냐 할 때 하나님의 신령하고 기이한 능력을 이용해서 이 세상의 여러 가지 어려운 문제를 긴요하게 피하고
살려고 이 세상에 있는 것이 아닙니다. 그렇다면 참으로 어떤 사람들의 생각대로 우리를 구원하셔서 중생한 그 시간에 천당으로 데려
가 버리셨어야 할 것입니다. 다시 아무 문제가 없고 다시 눈물이 없는 데로 데려가 버리시면 그만인 것입니다. 그러면 무엇 때문에 땅
에 두셨습니까? 그런고로 우리가 땅에서 예수를 믿고 홀연히 평안한 세계를 얻는 것이 우리의 목표가 된다는 그런 식의 생각이나 자기
의 행복과 기쁨을 얻는 세계만을 생각하는 그런 생각을 버려야 하는 것입니다. "나를 땅으로 보내셨다. 그 땅은 하나님이 통재하시는
땅이다. 하나님이 엄위와 인자를 가지고 통치하고 계시는 땅이다. 권능의 왕이 그 권능의 왕국을 통치하고 계시는 현실에 나를 보내신
것이다. 하는 것을 믿는 것입니다.

(제16강 중에서)

목차


일러두기

서문

제1강 사울이 예수 믿는 사람을 핍박한 이유

헬라 파 유대인이자 히브리주의자였던 사울
나면서부터 로마 사람이었던 사울
사도행전 26장의 기록
사울이 핍박한 이유
사울의 교양미와 인간미와 풍부한 사상
사울이 간직했던 조상의 전통과 사관
기도

제2강 예수는 하나님의 아들이시다

사울의 대전환
유대인의 메시야 사상으로부터의 전회
바울이 깨달은 삼위일체 하나님
예수님이 하나님의 아들이시라는 사실이 내포하는 참된 의미
자유주의 신학자들의 궤변과 은혜의 왕국에 대한 바른 이해
기도

제3강 계시와 교회

사울의 회심 이후의 시간에 대한 성경의 기록들
사울의 회심과 관련하여 생각할 중요한 문제들
계시의 그릇으로 쓰임받은 사도 바울
예수 그리스도와 그리스도의 몸인 교회
하나님을 의지하고 맡기신 일을 해 나감
기도

제4강 사도 시대의 교회

교회의 위기는 육체적 박해만이 아님
일면적인 싸움에 매몰되어서는 안 됨
제자들이 사울을 가이사랴까지 데리고 감
사도행전9:31
기도

제5강 베드로가 애니아와 다비다를 일으킴(1)

사도행전 9:31
베드로가 룻다로 내려가 애니아를 일으킴
기적의 의미와 효과 및 복음과의 관계
종류가 다른 더 큰 기적들
유대 사회에서 기적이 가지는 의미
다비다의 이름과 행실
기도

제6강 기적이 사람을 주께로 돌아오게 하는가

베드로가 룻다로 내려감
예수 그리스도라는 명칭
룻다와 욥바와 샤론
한국 교회의 과거
기적은 계시를 실증하는 부수적인 수단일 뿐임
기도

제7강 베드로가 애니아와 다비다를 일으킴(2)

애니아는 신자였는가
베드로가 다비다를 살림
하나님께서 교회 안에 주신 다양한 은사들
다비다를 다시 살려 주신 이유
기도

제8강 다비다를 다시 살린 경위

기적의 참된 의미는 어디에 있는가
베드로를 불러온 이유
베드로가 다비다를 다시 살린 경위
베드로가 피장의 집에 유함
기도

제9장 고넬료 이야기 (1): 고넬료의 회심의 의의

베드로가 피장의 집에 간 일의 의미
가이사랴의 백부장 고넬료의 회심의 의의
고넬료의 사람됨
기독교 역사의 새로운 장의 효시가 된 고넬료
기도

제10강 고넬료 이야기(2): 더 큰 빛을 추구한 고넬료와 베드로

더 큰 빛을 사모한 고넬료
더 큰 빛을 추구한 베드로
베드로가 고넬료의 집에서 복음의 사실을 증거함
기도

제11장 고넬료 이야기(3): 베드로의 설교 내용

베드로가 고넬료의 집에 들어감
베드로가 예수의 증인으로서 증거한 내용
성신의 나타나심과 방언
기독교 안에서 인종적, 종교적 우월감이 없어짐
기도

제12강 고넬료 이야기(4): 교회의 역사적 사명

주께서 베드로를 교육하신 일의 의의
공동의 문제에 대해 공동의 답안을 요구하심
성신께서 베드로와 고넬료를 인도하시고 깨우치심
계시 발전의 역사에서는 자기 시대에 상응하는 지식이 있어야 함
기도

제13강 할례당의 힐난과 베드로의 답변

할례자들의 힐난
할례당이 문제를 제기한 근거
베드로의 답변과 깨달음
종족의 우상과 교회의 개혁
기도

제14강 무명의 신자들이 이방인에게도 복음을 전함

처음에는 유대인에게만 전도함
무명의 신자들이 안디옥에서 이방인에게도 전도함
기적적인 경험보다 논리적인 확신이 더 중요함
유대교의 분파가 아닌 신약의 교회
조용히 말씀의 도리를 깨달아 가는 신자들이 중요함
기도

제15강 주께서 평신도들을 흩으셔서 하나님 나라의 새 역사를 여심

유대 중심주의를 탈피한 새로운 운동이 시작됨
흩어진 평신도들이 안디옥에 이르러 복음을 전함
하나님께서 핍박을 통해 신자들을 흩으심
평신도였던 권위자 바나바
바나바와 바울이 안디옥에서 가르침
기도

제16강 베드로를 옥중에서 건져 내심

바나바와 사울이 안디옥에서 예루살렘을 방문함
헤롯이 사도 야고보를 죽이고 베드로를 옥에 가둠
기적에 대해 잘못 생각하면 안 됨
늘 기적으로 우리를 악에서 건져 주시는 것은 아님
고통이 있는 세상에 우리를 두시는 이유
기도

성구 색인

김홍전(1)

허암 김홍전(1914-2003)은 백여 권에 이르는 강설집을 펴내서 개혁신학 전통의 탁월한 설교자로 교계의 평가를 받았으나 실은 그에 앞서 뛰어난 작곡가였다. 21세에 말스베리 선교사에게 정식으로 음악 수업을 받기 전부터 음악을 향한 열정 가운데 자습과 독학으로 곡을 만들면서 작곡을 사명으로 여기기에 이르렀다. 그는 처음부터 자신은 하나님의 백성이라는 근본 관념을 작곡의 터전으로 삼았고, 자기 예술이 세상과 관계를 맺을 수 없어도 믿음을 굽히지 않으리라 다짐하며 하나님을 찬미하는 음악에 집중했다. 신사참배를 피하며 끼니를 잇지 못하는 기막힌 처지에서 오히려 대곡들을 완성하였다. "음악이 도달하는 절대의 아름다운 경계는 무아의 경계이며 그것은 신을 찬송하는 자의 경지"라는 것이 25세 때 그의 고백이다. 그 후 그는 넓고 깊은 성경 지식과 시대를 해석하는 선지자적인 안목으로 한국 교회의 취약한 면을 검토하면서 잘못을 수정하고 약한 것을 채우는 일에 공을 들였다. 특히 음악가로서 신령한 노래와 찬송을 만들어 그것으로 예배드리는 일에 전념하였다. 사람의 종교적 감흥을 멀리하고 구속 경륜을 시작하시고 완성해 가시는 삼위 하나님의 인격과 사역을 흠모하며 품위 있게 찬송하는 곡들을 새로 써냈다.


1964년 성약교회를 시작하여 2003년 하나님의 부르심을 받을 때까지 독립개신교회를 섬겼다. 생애 초반에 음악을 공부한 후 일생동안 수많은 찬송을 남겼다.


1949년에는 대한예수교장로회 편집 표준성경주석의 번역 위원(『이사야서 주석』 번역)으로 일하였고 1950년대 초반에는 미국 남장로교 선교회 소속 선교사로 일하며 출판부장 겸 월간 『복된 말씀』 주간으로 활동하였다.


1957년에 미국 버지니아 주 소재 유니온 신학교에서 사해 축서(死軸海書)를 연구하여 신학 박사 학위를 취득하였다.(학위 논문: The Messiah Idea in the Dead Sea Scroll).


1964년 일본 교회의 초청으로 각지에서 설교와 강의를 하였고, 1967-1970년에 동경 기독교대학의 교수로 선교 사역을 하였다.


[주요 저술]

창세기와 누가복음, 사도행전, 신약 개론, 전주: 복된말씀사, 1953.

복음이란 무엇인가, 도쿄: 생명의 말씀사, 1966.

성약출판사에서 복음이란 무엇인가, 찬송, 사사기 소고(전 3권), 이스라엘 열왕의 역사(전 4권), 예수님의 행적(전 10권), 교회에 대하여(전 4권)을 포함하여 현재까지 총 76권이 출판됨.


신학연구회 https://www.hckims.kr/

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