믿고! 살고! 드러내고!

사람의 생각이 중요하다. 무엇을 생각하느냐에 따라 그의 행위가 달라진다. 생각 속에 내 생각만 있으면 결국 내 생각대로 살고 만다. 내 생각대로 살아도 문제가 없을 것 같다. 그러나 그 삶은 ‘구원’과 상관없으며, ‘하나님의 영광’과는 아무런 관련이 없다. 인생의 행복은 하나님과 아름다운 관계를 갖는 것이며, 불행은 하나님과 상관없는 삶을 사는 것이다. 그러므로 그리스도인은 주님과 언제나 상관있는 삶, 곧 주님 안에서 거룩한 삶을 살아가는 사람이다. 그렇게 믿음으로 거룩한 삶을 살아갈 때 그 삶에 하나님의 영광이 드러나게 될 것이다.

하나님은 지금 우리를 향해 유턴(U-turn)하라고 강권하고 계신다.

저자는 이렇게 말한다. “지난 3년여의 팬데믹(Pandemic) 시절을 보내면서, 그리스도인들이 갖는 ‘믿음’에 대해 많은 묵상을 하게 되었다. 팬데믹과 정부의 통제라는 특수 상황 앞에서 교회와 성도들의 신앙생활은 여러 차이를 보이는 것을 알 수 있었다. 이에 그리스도인의 믿음이 무엇인지, 그 믿음은 어디서 왔으며, 믿음으로 산다는 말이 어떤 의미인지를 돌아보고, ‘믿음’, ‘삶’, ‘영광’을 소주제로 선정하여 글을 엮어 보았다. 참된 믿음은 삶으로 드러나야 하며, 그 드러남은 하나님의 영광이어야 한다.”

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부흥은 어디서 시작될까?

부흥이란 곧 하나님 말씀으로의 회복이다.

하나님의 말씀 없이 회복은 있을 수 없다.

회복이란 내 생각과 삶에 예수 그리스도를 다시 채우는 것이다.

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목차

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프롤로그 12

1부 믿고 _ 믿음으로 유턴(U-turn) 

1장 누구의 믿음인가? 20 

2장 하나 되는 믿음 31 

3장 믿음이 있느냐? 41 

4장 무엇으로 사나? 50 

5장 믿음으로 얻는 것 56 

6장 십자가 위의 믿음 65 

7장 버틸 힘이 사라졌을 때 74 

8장 당신은 하나님의 기쁨입니까? 82 

9장 작은 믿음 VS 큰 믿음 90 

10장 예수의 믿음을 따라서 99 

11장 양과 염소 108 

12장 곡식과 가라지 118 

13장 모리아에서 시온까지 128 

14장 더디 믿는 자들에게 140

2부 살고 _ 행함으로 유턴(U-turn) 

1장 리턴(Return) 152 

2장 애타는 사람에게 161 

3장 선한 손에 이끌려 170 

4장 헌신에서 기적으로 180 

5장 하나님이 주시는 기쁨 190 

6장 신앙의 재건 198 

7장 회개에서 경배까지 205 

8장 긍휼의 언약 212 

9장 하나님의 언약 221

10장 내가 만든 하나님 229

11장 언약의 갱신 239

12장 거룩한 공동체 246

13장 거룩한 처소를 지키라! 254

14장 개혁하는 삶 261

3부 드러내고 _ 영광으로 유턴(U-turn) 

1장 영광이 떠난 자리 272 

2장 좋은 교회 280 

3장 흩어지는 공동체 288 

4장 좋은 성도 297 

5장 하나님의 임재 305 

6장 하나님과의 동행 312 

7장 복음 공동체 320 

8장 하나님의 영광 330 

9장 여호와 앞에서 뛰놀리라 339

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믿음은 삶으로 드러난다. 삶의 모습은 그가 무엇을 믿는지를 분명하게 보여준다. 그런데 그리스도인의 삶이 사회적으로 비난과 지탄을 받는다면 그것은 분명 우리의 믿음에 문제가 있다는 증거다. 참된 믿음이란 구원으로 인도하는 것이어야 한다. 만약 믿음이 구원에 이르지 못하는 믿음이라면 그 믿음은 허무하며 거짓된 믿음이다. 구원이 결여된 믿음은 참된 믿음일 수 없다.

믿음으로 구원받는다고 했을 때 그 믿음의 실체가 무엇인지가 중요하다. 믿음에는 두 종류가 있다. 하나는 관계적 믿음, 또 하나는 구원에 이르는 믿음이다. 

관계적 믿음이란 사람 사이의 믿음(Faith in people)을 말한다. 믿음 은 단지 종교를 가진 사람들의 전유물이 아니다. 믿음은 그리스도인만의 전유물도 아니다. 모든 이들의 삶의 밑바탕에는 믿음이 있다. 부부 사이, 부모와 자식 사이, 친구 사이, 동료 사이 등 모든 만남과 관계를 이어주는 것은 믿음이다. 이러한 ‘관계적 믿음’을 다른 말로 ‘신뢰’라고 한다. 어떤 사람에 대한 최고의 믿음, 최고의 신뢰를 표현한다면 이런 것이 아닐까? “나는 그 사람 말이면 다 믿어! 팥으로 메주를 쑨다고 해도 믿어!” _ 21p

예수 그리스도는 우리 기쁨의 근원일 뿐만 아니라 우리를 보고 한없이 기뻐하시는 분이다. 마치 부모가 자녀를 보고 기뻐하듯이 주님께서도 우리를 보고 기뻐하신다. 하나님께서 천지 만물을 창조하실 때 일곱 번 말씀하신 것이 바로 ‘좋았다(토브)’이다. It was good! 히브리어 토브는 형용사로 선함, 위대한, 놀라운(욥 37:14), 완벽한(신 32:4), 아름다운(전 3:11) 등의 뜻이 있다. 하나님의 천지창조는 위대하며 놀랍고 완벽하였으며 좋지 못한 것(로 토브)이 하나도 없는 완전한 아름다움이었다. 모든 창조를 마치고 그 지으신 모든 것을 보시니 심히 좋았더라(토드 메오드)고 기록하고 있다(창 1:31). It was very good! 심히 좋았다는 것은 창조의 위대함과 합목적성을 나타내는 말이다. 심히 좋았다는 것을 심미적(審美的)으로 표현하면, 하나님께서 기뻐하셨다는 뜻이다. 하나님은 우주를 기쁨으로 창조하셨을 뿐 아니라 늘 기쁨으로 다스리고 계신다. 하나님은 사랑의 하나님이신 동시에 바로 기쁨의 하나님이시다. _ 83-84p

오늘 우리의 삶은 지나간 시간의 결과로 축적된 모습이다. 마찬가지로 현재 우리가 예수의 믿음으로 반응하고 좇아가는 삶이 축적되어서 미래의 모습으로 드러나게 될 것이다. 그러므로 오늘 어떤 믿음을 따라 살지를 신중하게 생각하고, 선택하고, 결정하시기를 주의 이름으로 촉구한다.

나는 무엇을 따라 살 것인가?

우리가 하나님을 믿고, 신뢰하고, 믿음의 씨앗을 뿌리는 삶을 살아간다면 언젠가는 풍성한 믿음의 열매를 거두게 될 것이다. 포기하지 말고, 낙담하지 말고, 절망하지 말고, 섭섭해하지 말고, 끝까지 주님을 좇아갈 때에 풍성한 삶이 주어질 것이다. 매일 내 생각이나 고집을 따라서가 아니라 예수에 대한 믿음을 따라 나서자! 그러면 내 믿음은 예수의 믿음과 만나게 될 것이다. 그 예수의 믿음이 내 안에 놀라운 회복과 기적을 가져올 것이다.

예수의 믿음을 따라서! _ 107p

예루살렘을 위해 무엇을 할 것인지 하나님께서 느헤미야의 마음에 주신 것이 있었다. 하나님께서 느헤미야를 왕의 술 맡은 관원에서 유다의 총독으로 세우신 것은 느헤미야가 하나님을 사랑하고 동족을 사랑하는 마음이 충만했기 때문이다. 느헤미야의 마음이 그 사랑하는 자들을 위하여 무엇을 할 것인지를 품고 있었다. 그 마음이 하나님의 사랑, 곧 이스라엘 백성을 사랑하는 마음이었다. 불타버린 성문과 무너진 예루살렘 성벽을 다시 세우는 것이었다. 한마디로 이스라엘의 회복을 위해 쓰임 받는 마음을 주신 것이다.

세상의 주인공이 누구일까? 왕이요, 대통령이요, 권력자요, 유명한 사람, 잘난 사람들이다. 세상의 관점으로 보면 당연히 그들이 주인공이다. 그러나 하나님의 관점에서 보면 누가 주인공일까? 하나님의 뜻을 구하는 사람, 하나님의 뜻대로 사는 사람이다. 하나님이 주신 마음대로 순종하며 사는 사람이 주인공이다. 느헤미야가 바로 그런 사람이었다. 만일 느헤미야가 아닥사스다 왕의 술 맡은 관원으로서 자신의 안위만 도모하였다면 하나님의 역사에 쓰임 받지 못했을 것이다. 느헤미야는 하나님께서 자신의 마음에 주신 대로 예루살렘을 위하여 행하였다. 오늘 하나님께서 내 마음에 주신 것이 무엇인가? 우리의 마음에 주시는 그 무엇대로 행하는 인생이 되기를 바란다. _ 168-169p

느헤미야는 자신을 하나님께서 기억해 주시는 것이 바로 은혜요, 복임을 알고 있었다. 그러므로 하나님이 기억할 만한 삶이 있어야 한다. 오늘 우리가 누리는 영육 간의 은혜와 복은 하나님이 기억하시는 대로의 결과임을 알아야 한다. 느헤미야는 자신이 행한 것을 하나님이 기억하시고 그 기억대로 은혜와 복을 주시기를 기도하였다. 만약 기억해 주실 만한 선한 행위가 나에게 없다면 부끄러워하고 회개해야 한다. 회개의 자리가 없는 성도, 회개할 줄 모르는 신앙이란 이미 심판의 자리에 서 있는 것임을 알아야 한다. 하나님은 우리가 이 땅 위에서 어떻게 살아가고 있는지 보고 계신다. 그리고 그 삶을 기억하신다. 그러므로 우리는 ‘Coram Deo(하나님 앞에서)’의 의식으로 살아야 한다. 그래야 경건하고 겸손하며 헌신하는 삶을 살 수가 있다. _ 263-264p

법궤는 하나님의 영광의 임재를 상징한다. 그 법궤 안에는 모세가 받은 십계명을 담은 돌판이 있었다. 이 돌판의 십계명은 하나님께서 친히 써 주신 유일한 문자다. 그것은 율법의 상징, 말씀의 상징이다. 그리고 그 안에 아론의 싹 난 지팡이와 만나를 담은 항아리가 있었다. 만나는 거둔 지 하루가 지나면 벌레가 생기고 썩었지만 유일하게 법궤 안에 둔 그 항아리 안의 만나는 썩지 않았다. 아론의 싹 난 지팡이도 그 싹이 여전했다. 이것은 무슨 뜻인가? 여호와의 영광이 있는 곳에 영원한 생명의 역사가 있다는 것이다. 하나님의 영광의 임재를 경험하는 성도들에게 영원한 생명의 역사가 임하는 줄 믿는다! _ 276p

우리가 예배당 안에서 정말 하나님의 임재를 경험했다면 예배당 밖에서, 즉 삶에서도 하나님의 임재 경험이 지속적으로 이어져야 한다. 신앙생활은 한마디로 ‘하나님과의 동행’이라고 표현할 수 있다. ‘주와 같이 길 가는 것 즐거운 일 아닌가!’ 즐겁기 때문에 동행하는 것이다. 에녹은 65세에 므두셀라를 낳은 후 300년을 하나님과 동행하는 삶을 살았다(창 5:22). 에녹은 65세에 ‘하나님이 심판하신다’는 사인을 받았다. 65세까지는 내 마음대로 살았지만, ‘아! 나에게 주어진 시간과 기회가 지속되는 것이 아니구나! 하나님이 삶을 보시고 심판하시는구나!’ 이것을 깨닫고 하나님과 동행하는 삶을 살았다. 에녹의 증손자 노아는 여호와께 은혜를 입었다. 그는 의인이었으며(창 6:8) 당대에 완전한 자였으며 그는 하나님과 동행하는 삶을 살았다(창 6:9).

우리가 은혜를 사모하고 은혜를 받는 이유가 무엇일까? 정말 우리가 은혜를 받았다면 하나님과 동행하는 삶을 살아야 한다. 입술로는 은혜를 받았다고 하지만 삶에서 하나님과 동행하는 삶을 살아내지 못한다면 그는 은혜 받은 것이 아니다. 에녹과 노아는 솔로몬 성전이 지어지기 수천 년 전의 선조들이었다. 그들 모두 성전과 상관없는 삶의 자리에서 하나님을 만났고, 하나님의 은혜를 입었으며, 하나님과 동행하는 삶을 살았다. _ 314-315p

추천의글

“세상 풍경 중에서 제일 아름다운 풍경”은 “모든 것들이 제자리로 돌아가는 풍경”이라고 노래한 ‘시인과 촌장’의 노래 가사가 생각납니다. 본서는 ‘제자리로 돌아가는 풍경’을 멋지게 그려냅니다. 영적으로 어둡고 혼탁한 시대, 분주함과 영적 무기력에 함몰되기 쉬운 때를 살아가는 그리스도인들에게 처음 사랑으로 돌아가기, 말씀 앞으로 돌아가기, 바른 믿음으로 돌아가기, 그리스도인의 바른 삶으로 돌아가기, 하나님의 기쁨이 되고 영광이 삶으로 돌아가기 등의 길잡이가 되는 내용이 섬세하고 짜임새 있게 펼쳐집니다.

_ 김운용 | 장로회신학대학교 총장

우리는 신앙뿐 아니라 삶으로 복음을 살아내야 하며, 이로써 우리 주님께 영광을 돌리게 된다. 그리스도인은 착한 행실로 어두운 세상을 밝게 비추는 등불과 등대의 역할을 감당해야 한다. 저자는 현재에 안주하지 않고 선교적 돌파구를 찾아 나서며 복음의 선한 영향력을 누룩처럼 확장시키려고 애쓰는 목회자다. 본서는 간결하고 쉬운 문체로 쓰여 있어 일반 교인뿐 아니라 초신자들이 읽기에도 좋다. 신앙생활에서 생활신앙으로의 업그레이드(upgrade)에 관심 있는 모든 분들에게 기쁜 마음으로 적극 추천한다.

_ 변창욱 | 장신대 세계선교연구원장, 선교역사 교수

믿는 대로 행하는 목사님의 모습을 보면서 진짜 믿음은 화려한 말에 있는 것이 아니라 삶의 열매로 드러내는 것임을 다시 확인하게 됩니다. 신앙생활은 ‘믿고(믿음)’, ‘살고(행함)’, ‘드러내고(영광)’의 과정이 한 폭의 그림 속에 담겨지는 것입니다. 그런 의미에서 본서는 믿음이 무엇인지, 믿음대로 행하는 것이 어떤 모습인지, 믿음의 삶에 무엇이 드러나야 하는지를 일관성 있게 전하고 있습니다. 『유턴(U-turn)』을 통해 흐트러진 믿음과 삶이 ‘You-turn’하기를 바라며 기쁜 마음으로 일독을 추천합니다.

_ 황국명 | 다윗과 요나단

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