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칼빈의 자유주의 반박론

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존 칼빈 저

김동현 역자

솔로몬(도)

1994년 05월 30일 출간

ISBN 2000202100384

품목정보 150*225mm223p

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1 국내도서 > 신학일반 > 기독교사상

아마도 리버틴파의 책에 대한 신중한 연구가 칼빈의 하나님이나 그리스도와 인간을 동등시하려는 신비주의
에 대한 배척에 관하여 밝혀 줄 수 있을 것이며 그가 왜 미스티카 우니오 및 유니온 사크레라는 용어를 사
용했는지에 대해서도 더 깊게 이해시켜 줄 것이다.

본문 펼쳐보기
우리가 하나님의 뜻을 거역하는 어떤 일을 할 수가 있는 것인지 물어 보는 자가 있을 수 있겠다. 나는 그렇
게 생각하지 않는다. 그러나 우리는 하나님께서 우리로부터 무엇을 원하시며 무엇을 찬성하시고 무엇을 정
죄하시는 지를 알므로 우리에게는 비밀인 하나님의 뜻을 조사해 보아야 한다.

목차

1. 리버틴 종파가 있는 갖는 파괴성에 관하여
2. 성 베드로와 성 유다가 말했던 종파와 리버틴파의 유사성에 관하여
3. 리버티파와 몇몇 초기 이단들 사이의 유사성에 관하여
4. 리버틴 종파의 기원과 그 우두머리 지도자들에 관하여
5. 이 짐승같은 종파에게 많은 추종자들이 따를 수 없었던 까닭과 그러한 추종자들의 특성에 관하여
6. 리버틴파의 오류에 빠지지 않게 하거나 이미 굴복당한 자들을 되돌아 오게 하는 처방에 관하여
7. 퀸틴의 언어와 그 말하는 스타일에 관하여
8. 이중의 마음과 혀를 가지고 찬양하는 리버틴파의 악의와 뻔뻔스러움
9. 리버틴파가 성경에 두는 권위
10. 리버틴파가 끊임없이 악용하는 성령이라는 말
11. 오직 불멸의 한 성령을 말하며, 성경의 진리에 어긋나는 것을 주장하는 리버틴 교리의 첫째 논설에 관하여
12. 악마와 세상과 자기 종파에 속하지 않는 사람들에 대해 갖는 리버틴파의 생각과 이에 반대되는 마땅히 가져야 할 생각에 관
하여
13. 유일한 불멸의 영이 모든 것을 포괄한다는 리버틴 파의 견해와 이 견해아래 숨겨진 흑사병에 관하여
14. 모든 것을 행하시는 하나님의 뜻을 이해하는 방법과 하나님의 뜻에 대해 리버틴파가 일으키는 혼동에 관한 이 논문의 첫째
결론
15. 하나님께서 모든 것을 하신다는 말 즉, 인간의 양심은 더이상 아무것도 염려할 필요가 없다는 것에 관한 두번째 결론에 관하
여
16. 하나님께서 모든 일을 하시기 때문에, 정죄하는 것은 합법적이지 못하다는 견해로부터 리버틴파가 연역한 세번째 결론에 관
하여
17. 구세주 그리스도에 대한 리버틴파의 견해
18. 리버틴파가 부활이라는 말에 두는 의미와, 이와는 반대되는 이 말의 성경적 의미
19. 크리스챤의 자유에 대한 리버틴파의 해석과, 이와는 정 반대인 성경의 의미
20. 믿는자들의 소명에 대한 리버틴파의 이해 및 이 가면하에 모든 악한 짓들에 대한 이들이 늘어놓는 변명에 대하여
21. 리버틴파의 환상에 따른 교제
22. 리버틴파의 부활에 대한 견해에 대하여
23. 리버틴파의 제의자인 포쿠엣의 황당무계한 이야기 속에서 글자 그대도 드러난 이 종파의 가증스러운 불경건함에 관하여
24. 비록 리버틴파를 위해 씌여지지 않았다 하더라도 리버틴파를 도와주는 몇몇 책들에 대해 독자들이 받아야 할 경고에 대하여

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존 칼빈
종교개혁의 완성가. 존 칼빈 (John Calvin. 1509~1564) 그는 천 년 이상 말씀에서 벗어나 왜곡된 길을 걸어가던 교회를 하나님 말씀으로 돌아가도록 방향을 전환한 종교개혁을 완성시킨 인물이다. 위클리프나 후스 등이 타락한 중세 로마교회의 상부구조에 타격을 가한 종교개혁의 선구적 인물들이라면. 루터는 그 상부 구조물의 잔해를 청산하고 말씀 위에 토대를 둔 새로운 구조물을 짓는 작업을 시작했고. 그 새로운 건물의 완성의 책임은 훌 륭한 건축가인 칼빈에게 맡겨졌다. 칼빈의 예민한 지성은 자신의 사역을 선배들의 업적과 잘 조화되도록 완수하였다. 그는 만대의 교회를 위해 튼실한 신앙의 토대를 물려주었다. 그는 라틴어. 헬라어. 히브리어에 능통했다. 그가 강단에서 설교할 때는 원고 없이 헬라어. 히브리어 성경만을 놓고 설교하였다. 그는 교부신학(敎父神學)에 능통할 뿐만 아니라 고대 그리스와 로마 문헌에도 정통하여 수사적(修辭的) 표현에 탁월하다. 법학을 전공하여 법리(法理)에 능한 그는 논리 전개 또한 치밀하다. 이런 모든 역량이 그의 설교와 그의 저술들. 즉 《기독교강요》와 주 석과 그의 논문들에서 찬란하게 발휘되었다. 그의 주석에는 성경 본문의 해석 가운데 종교개혁 신앙의 요체들이 잘 스며 있다. 그 이전에 누구도 시도하지 못한 건전한 교리 체 계(《기독교강요》에서 드러난)에 기반한 성경 해석의 전범을 보여준다. 칼빈의 주석에서는 다른 개혁자들에게 볼 수 없는 성령의 역사. 성령의 인도. 성령의 조명에 대한 강조가 많다. 그래서 그는 ‘성령의 신학자’라는 평가까지 들었다. 그는 평생 하나님의 영광을 위해 목회하고 설교하며 저술 활동을 했다. 그의 슬로건은 “주여. 내 심장을 주님께 바칩니다. 신속히 그리고 진실한 마음으로!”이다. 하나님만을 높이기 원하는 그의 자세는 그의 임종의 때에도 드러났다. 그는 자신의 묘비를 세우는 것을 허락하지 않았다. 그래서 오늘날까지 그의 무덤이 어디에 있는지 아무도 모른다. “오직 하나님께만 영광을”(soli Deo Gloria) 돌린 칼빈의 마지막 마침표라 할 만하다.
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