포로기 이후 역사는 메시아 언약의 성취 보여줘

성전 재건은 이땅에 오실 메시아의 강림 예고해

◈ 오래전 바벨론은 BC605년, BC598년, BC587년 세 차례에 걸쳐 유다 백성을 이방 지역으로 잡아감으로써 그들의 정체성을 무너뜨리고 급기야는 성전과 성벽을 완전히 허물어 버렸다. 그리하여 언약의 자손들은 이방 땅에 머물며 예루살렘의 성전과 성벽이 사라진 상태에서 신음하며 살아가야만 했다. 나중 세계를 재패한 페르시아 제국은 포로로 잡혀 온 유다 민족을 3차에 걸쳐 예루살렘으로 되돌려 보냈다.  유다인들의 본토 귀환 목적은 파괴된 예루살렘을 회복하는 일이었다. 하지만 예루살렘을 회복하는 일에는 여러가지 정치적인 우여곡절이 많이 있었다. 

◈ 스룹바벨과 예수아는 BC 538년 고레스의 칙령에 따라 예루살렘에 도착했으나 다리오 왕 때인 BC 516년이 되어서야 비로소 파괴된 예루살렘 성전을 재건할 수 있었다.

◈ 페르시아 제국의 복잡한 정치적 상황 가운데 에스더가 아하수에로 왕의 왕후 자리에 오르게 된다. 그리고 에스더의 사촌 오라비인 모르드개가 총리대신의 자리에 올라 제국을 총괄하게 되었다. 아하수에르 왕을 이은 아닥사스다 1세는 아버지와 왕후 에스더, 그리고 총리대신 모르드개를 보면서 유다인들에 대한 우호적인 감정을 지니고 있었다. 이러한 시기에 에스라가 BC 458년 유다 백성들을 인도하여 두번째 예루살렘으로 귀환하게 되었다. 에스라는 하나님의 율법을 가르치며 메시아를 기다리는 민족적 정체성을 확립하고자 애썼다.

◈ 그리고 십여 년이 지난 BC 444년에는 아닥사스다 왕이 느헤미야를 예루살렘으로 보내주게 된다. 느헤미야의 주된 임무는 허물어진 예루살렘 성벽을 중수하는 일이었다. 그것은 하나님의 성전을 보호하고, 동시에 제사장들로 하여금 원만한 제사를 지내게 하는 일과 연관되어 있었다. 그 성전을 통해 장차 이땅에 메시아가 오실 것이기 때문이다.

◈ 이처럼 포로 생활에서 귀환한 스룹바벨과 에스라를 거쳐 느헤미야가 그 시대에 예루살렘 성벽을 중수했던 것은 메시아 언약과 밀접하게 연관되어 있음을 기억해야 한다. 나아가 우리는 이스라엘 자손들의 바벨론 포로 이후 귄환한 시대의 역사를 보여주는 에스라서, 느헤미야서, 에스더서를 통해 실제적인 교훈을 받아야 한다. 그리고 그 신앙 정신을 이어받아 구체적으로 적용하며 실천할 수 있어야 한다. _<머리말> 중에서

[CNB 시리즈 서문]

CNB(The church and The bible) 시리즈는 개혁신앙의 교회관과 성경신학적 구속사 해석에 근거한 신·구약 성경 연구 시리즈이다. 이 시리지는 보다 정확한 성경 본문 해석을 바탕으로 역사적 개혁 교회의 면모를 조명하고 우리 시대의 교회가 마땅히 추구해야 할 방향을 제시함으로써 교회의 삶과 문화를 창달하는 것을 그 목적으로 하고 있다. 따라서 이 시리즈는 진지하게 성경을 연구하며 본문이 제시하는 메시지에 충실하고 있다. 그렇다고 이 시리즈가 다분히 학문적이거나 또는 적용이라는 의미에 국한되지 않는다. 학구적인 자세는 변함 없지만 궁긍적으로 하나님의 나라를 지향함에 있어 개혁주의 교회관을 분명히 하기 위해 보다 더 관심을 가진다는 의미이다. 본 시리즈의 집필자들은 이미 신·구약 계시로써 말씀하셨던 하나님께서 지금도 말씀하고 계시며, 몸된 교회의 머리이자 영원한 왕이신 그리스도께서 지금도 통치하시며, 태초부터 모든 성도들을 부르시어 복음으로 성장하게 하시는 성령께서 지금도 구원 사역을 성취함으로써 창세로부터 종말에 이르기까지 거룩한 나라로서 교회가 여전히 존재하고 있음을 그 무엇보다도 중요하게 여기고 있다. 아무쪼록 이 시리즈를 통해 계시에 근거한 바른 교회관과 성경관을 가지고 이 땅에 진정한 그리스도인의 삶과 문화가 확장되기를 바라는 바이다. 

목차

CNB 시리즈 서문

머리말

에스라, 느헤미야, 에스더 개괄

에스더

서문

차례

제 1부 l 스룹바벨의 인도로 포로에서 귀환한 백성의 성전 재건 역사

제1장 페르시아 왕 고레스의 칙령과 예루살렘 성전 건축에 대한 명령

제2장 약속의 땅 본토로 귀환한 언약의 백성들

제3장 제사 및 절기 회복과 성전 건축 시작

제4장 사마리아인들의 성전 재건 방해

제5장 성전 공사 재개와 더불어 부딪치게 된 반대 세력

제6장 다리오 왕의 조서와 성전 완공 및 봉헌식

제 2부 l 에스라의 인도로 귀환한 백성과 개혁 운동

제7장 에스라의 인도로 가나안 본토에 들어가는 이스라엘 백성들

제8장 에스라의 인도에 따른 두번째 귀환

제9장 이스라엘 자손의 배도 행위와 여호와를 향한 에스라의 간구

제10장 백성의 통회 자복과 회복을 위한 몸부림

느헤미야

서문

차례

제1장 느헤미야와 예루살렘의 형편 및 하나님을 향한 간구

제2장 아닥사스다 왕의 허락과 느헤미야의 본토 귀환

제3장 성벽 중건을 위한 대대적인 작업

제4장 원수들의 방해와 유다 백성들의 대배

제5장 백성의 원성과 느헤미야의 격노

제6장 대적들의 음모와 성벽 중수 완공

제7장 예루살렘 성벽의 완공과 언약의 자손들

제8장 성벽의 완공에 따른 새해 첫날 선포된 율법과 초막절

제9장 성벽 중수와 율법 선포 및 회개와 경배

제10장 언약에 인친 자들과 그에 동참하는 백성의 다짐

제11장 예루살렘과 유다 전역에서 이루어지는 직분사역

제12장 언약의 백성과 성벽 완공 봉헌식

제13장 슬픈 백성들의 역사 : 느헤미야의 마지막 개혁

에스더

서문

차례

제1장 아하수에로 왕과 왕후 와스디 폐위사건

제2장 아하수에로의 새로운 왕후로 간택된 에스더

제3장 총리대신 하만의 유다인 학살 계획과 실행

제4장 위기에 처한 유다인들 및 모르드개와 에스더

제5장 왕후 에스더와 총리대신 하만

제6장 모르드개에게 특별한 포상을 한 아하수에로 왕

제7장 왕후 에스더의 잔칫상과 하만의 처형

제8장 아하수에로 왕ㄱ과 총리대신 모르드개

제9장 페르시아의 피바다 사건과 유다인들의 축제

제10장 페르시아 제국에서 이스라엘 백성의 지위

성구색인

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